ديوانُ السّبْعينيّاتِ/21

وديع العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 6353 - 2019 / 9 / 17 - 13:02
المحور: سيرة ذاتية
    

(ثلاثُ مقطوعات)
[1]
(قالَ لي الْبَحْرُ)..
(1)
أنَا الْبَحْرُ الّذي لَا حَدّ.. يَحْتَدّ
أنَا الْبَحْرُ الّذي لَا حُبّ.. لَا حِقْدُ
أنَا الْبَحْرُ الّذي لَا جَزْرُ يَنْتَابُهُ أوْ مَدّ
(2)
أنَا الْبَحْرُ الّذي لَا أهْلُ.. لَا خِلّ
الّذي يَبْكي.. وَلَكِنْ لَيْسَ يَبْتَلّ
الّذي لَا يَلْتظي بِالنّارِ..
لَا يَجْفو وَلَا يَسْلو
أنَا.. قَلْبُ الجّمِيعِ الْوَاسِعُ الْأهْلُ
الّذي لَا قَاتِلٌ يَدْريهِ.. أوْ قَتْلُ
(3)
أنَا مِنْ قِيلَ..
لَا لَحْمٌ وَلَا عَظْمُ
لَا شَكْلٌ وَلَا إسْمُ
أنَا مَنْ يَمْلَأ الدّنيا
وَلَكِنْ مَا لَهُ حَجْمٌ وَلَا رَسْمُ
(4)
أنَا مَنْ يَسْتَحيلُ الرّمْلُ
في أعْمَاقِهِ ذَهَبَاً
أنَا مَنْ يَسْتَحيلُ غِناؤهُ غَضَبَاً
أنَا مَنْ يَحْسَبُونَ غِنَاءَهُ غَضَبَاً.
(24 مايو 1978م)
بصرة/ العشّار


[2]
(إلى بِنْتِ جْبَيل)..
الْهَاجِسُ الْوَطَنيّ يَخْفِقُ في الصّدُورِ
الْهَاجِسُ الْوَطَنيّ يُعْلِنُ: ذَا النّفُورِ
الْهَاجِسُ الْوَطَنيّ يَدْعُوكُمْ
وَيَدْعُو النّائِمِينَ
اللهُ أكبَرُ.. ذَا الْفُطُورُ
اللهُ أكبرُ.. ذَا السّحُورُ
تكْفي سُنونُ الضّيْمِ وَالْإثمِ الْمُبَاحِ
يكْفي التّجَنّبُ وَالتّبَخْتُرُ وَالْتَأفّفُ
مِنْ لَمْسِ الجّرَاحِ
هَذَا هُوَ الجّرْحُ الْمُقّدّسُ في الضّميرِ
النّائِمُونَ الْيَوْمَ
بَاعُوا الجّسَدَ/ الرّوحَ/ وَغَطّوا في الْمَنَامِ
الْلّاعِبُونَ الْنّرْدَ في دُورِ السّفَارَةِ وَالنّوَادِي
الْقَاصِفُونَ الْيَوْمَ آلافَ الْخِيَامِ
الْبَائِعُونَ النّفْطَ بِالسّعْرِ الْمُخّفّضِ
هَاهُمُو الْإفْرَنْجُ قَدْ دَخَلُوا بُيُوتَ الْمُسْلِمينَ
اللهُ أكبرُ
دَفَعُوا نِسَاءَهُمْ ضَرَائِبَ لِلْغُزَاةِ
بَاعُوا أرَاضيَهُمْ بِبِضْعِ دُرَيْهِمَاتٍ
وَجُوعِ مَنْ جَبَنُوا
وَذَلّوا لِلْحَيَاةِ.
(17 مارس 1977م)
بغداد الجديدة

[3]
(ثِيَابُ الْعِيدِ)..
(1)
تِلْكُمُ الْأوْضَاعُ تِلْكَ
لَمْ تَزَلْ لِلْوَقْتِ هَذَا
تِلْكُمُ الْأشْيَاءُ قَدْ أمْسَى لَهَا
مِنْبَرٌ تَحْتَ مِنَارَةٍ
تِلْكُمُ الْأوْضَاعُ
قَدْ زَادَتْ إثارَةً.
(2)
فَرِحُوا.. أنّهُمْ اسْتَقَلّوا
دَحَرُوا انْجِلْتَرَه.. أوْ.. أمْريكا
صَفّقُوا حَتّى تَدَلّتْ
مّيْتَةً أذْرُعُهُمْ
ألّفُوا أحْلى الْأناشيدِ وَأحْلَى النّغَمَاتِ
وَنُسُوا..
أنّ مَنْ يَخْرُجُ مِنْ بَابٍ سَيَرْجِعُ
مِنْ شَبابيكَ صَغيرةٍ وَكثيرةٍ.
(3)
انّ مَا أسْمُوهُ (اسْتِقلَال) في قامُوسِهم
وَالّذي اجْتَهَدُوا في وَصْفِهِ
لَمْ يَعُدْ غَيرَ رِدَاءٍ أوْ قِنَاعٍ
يُرْتَدَى في الْعِيدِ أيّامَاً فَقَطْ
ثُمّ يُعَتّقُ
يَكبُرُ في السّنّ
أوْ قُلْ.. يَتَوَسّخُ
فَالّذي قَدْ كان (جُمْهُورِيّةً)/ (مَمْلَكَةً)
لَمْ يَتَغَيّرْ
هُوَ شَيءٌ وَاحِدٌ
تِلْكُمُ الْكَلِمَاتُ لَا تَعْني اخْتِلافَاً
الْمُهُمّ هَا هُنا الْمَعْنى فَقَطْ
عِشْتَ يَا عَصْرَ انْتِحَارِ الْكَلِمَاتِ
عِشْتَ يَا عَصْرَ الْمَعَاني الْمَيّتَةِ.
(19 يونيو 1977م)
بغداد الجديدة

#وديع_العبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات