( ألسَماع 1-2 )

خالد علوكة

الحوار المتمدن-العدد: 6111 - 2019 / 1 / 11 - 00:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

( ألسَماع 1-2 )

سماع فعل امر بمعنى اسمع وفيه الحان وانشاد الامداح والاقوال بالذكر ،ويُعرف السماع كما يقول الجيلي بانه : - مجلس سماع صوفي يجتمع فيه الاخوان حول منشد الاشعار - ويذكر فيه الله وتستعمل بعض الالات الموسيقية مثل الدف والشبابة اي (الناي) ويقوم بالضرب والانشاد (القوالون ) كما عند ابناء الديانة الايزيدية.
والسماع ركن مهم في الفكر التعبدي للزهد وخاصة الصوفي ، والسماع فيه ثلاث طبقات وايضا له ثلاث اركان اكدها الجنيد والانصاري والغزالي وتمثل الاركان ( الزمان والمكان والاخوان ) (1 ) .
ويقسم علم اصول الحديث بصفة عامة الى ثمانية اولها : السماع.
والسماع : ( ليس سوى فرع من الرقص الروحي الازلي وارتباطه بعالم الارواح يسمح بادائه في اي زمان ومكان وعصر وهو جزء من الرقص الكوني حول النفس – و السماع بحضور الحبيب مثل صلاة خلف نبي ) ( 2 ).

وفي المثنوي لجلال الدين الرومي جاء فيه بان (النداء للسماع ياتي من السماء ) ، متمثلا بزهرة عباد الشمس بدون جاذبية الشمس للزهرة لايمكنه الحركة ، وكذلك الانسان يدور حول الاساس الروحي اي حول الذات الالهية (3) .
ومتصوف هندي اسمه عيسى جند الله - ساوى السماع بالصلاة - واخر سماه - السماع معراج الاولياء - .
الموسيقى وحركات الرقص بالطواف في السماع : --------------------------------------------
ومن الآلات المستعملة الدف والناي او الشبابة و جلال الدين الرومي في المثنوي الذي رافقه في مسقط راسه مدينة قونيه في تركيا المتصوف ( شمس الدين التبريزي) حيث اتخذ الرومي من الموسيقى والرقص سبيلا للوصول الى الله . وكان مولعا بالرقص الدوراني والدف والناي الى حد كتب على قبره – ل اتاتٍ الى قبري من دون دَف - وقال عن الناي ( الانسان هو الناي الذي يتكلم عندما تلامسه نفحة المعشوق الالهي ) . وايضا الطواف هو قاعدة تقليدية للصوفية مرادفا له الرقص والذي ( يعتق النفس من قيود الجاذبية الارضية بتوجهها نحو مركز مختلف للجاذبية وتحديد المعشوق الذي يدور حوله الرقص الازلي ) (4 ) .
وفي السماع ( يعد الرقص والدوران في الحقيقة من اقدم الافعال الدينية على الاطلاق والرقص هو اللعب المطلق وقد اعتبر في بلاد الاغريق القديمة بمثابة حركة الالهة وقباب السماء واحيانا توصف حركة الروح عند اقترابها من الله بالرقص السماوي – (5) .
والسماع الحقيقي : يعتبر رقص في الدم حسب رواية الحجاج بالرقص في اغلال اعدامه والسماع هنا يٌغني فناء زهده ببقاءه حيا .
وفي كتاب اداب السماع في الاحياء للغزالي - يقول في القلب فضيلة شريفة لم تقدر قوة النطق على إخراجها باللفظ فاخرجتها النفس بالالحان فلما ظهرت سٌرَت النفس وطربت اليها فاستمعوا من النفس وناجوها وتركوا مناجاة الظواهر والامور الظاهرة ) .
وظل السماع ملازما لبعض الاديان والمذاهب : مفعماً بالرقص عند سماع الموسيقى فان النفس عند السرور تبسط الدم في العروق الى ظاهر البدن وتحصره عند الفم – (6) .
المصادر :
1- خصائص التجربة الصوفية في الاسلام د. نظلة الجبوري .
2- الشمس المنتصرة / آنا ماري شيمل .
3- الابعاد الصوفية في الاسلام وتاريخ التصوف / آنا ماري شيمل.
4 الشمس المنتصرة / آنا ماري شيمل .
5-.نفس المصدر رقم 3
6- الهوامل والشوامل للتوحيدي وبن مسكويه .
خالد علوكة /يناير 2019
يتبع ج/2

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات