اشعار تمرد نسائيه من افغانستان

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 6047 - 2018 / 11 / 7 - 12:50
المحور: الادب والفن
    

اشعار تمرد نسائيه من افغانستان


سليم نزال

وحينها ادرك/ ان الدرب الوحيد/ الذي عليه ان يقطعه/ الطريق الوحيدة المتبقية/ هي التي تؤدي رأساً/ الى كهف الظلمات!
(من مجموعه كتاب فى منتصف الليل)
للشاعر الافغانى سيد بهاء الدين مجروح

ربما تكون كلمات مجروح هذه نبؤه لمصير افغانستان و مصيره الشخصى ايضا. مضت افغانستان و لم تزل فى طريق مظلم.اما هو فقد قتلته رصاصات غادر متعصب و جاهل و هو يعمل على جمع اشعار النساء الافغان فى بيشاور .ربما يكون الشعب الافغانى من اكثر شعوب الارض صلابه و حبا للوطن.و مفهوم الوطن عندهم هو تلك المساحه الممتده بين الولاده و الموت فى تلك الاراضى الجبليه الوعره التى جعلت منه مقاوما بالطبيعه !
و لهذا السبب ربما يكون الشعب الافغانى الوحيد فى العالم الذى نجح خلال القرنين الاخرين من هزيمة ثلاثه امبراطوريات الانكليزيه و السوفياتيه و الامريكيه!.

الشاعر مجروح مثقف عضوى بامتياز بتعبير انطونيو غرامشى. ملتصق بثقافه شعبه لكن ليس بدون التصدى للموروثات الثقافيه المعطله للتطور.فالموروثات الشعبيه و ان كانت تحمل فى جزء منها يعبر عن روح الشعب, الا انه قد يكون فيها اشياء قد تكون لها مبرراتها فى مراحل سابقه لكن استمرارها معطل للتقدم .

حصل على الدكتوراه من جامعه مونبليه الفرنسيه و عمل عميدا لكليه الاداب فى كابول و اصبح لاجئا اثناء الاحتلال السوفياتى لبلده.
اثناء وجوده فى باكستان قام بجمع اشعار النساء البشتونيات الافغانيات. و هذه الاشعار تعرف
بقصائد( اللادى) التى كتبتها النساء الافغانيات هى عباره عن شعر عامى تتناقله النساء بصوره شفويه و يقع فى بيتين قد يشبه السوناتا الايطاليه الى حد ما .
قرات بعضا من تلك القصائد و فى مجملها تمثل صرخه المراه الافغانيه المضطهده التى تعرف ان كرامتها مهدوره و تسعى من خلال القصيده ان تتحرر . انه صوت امراه ذكيه تعرف ما تفعل. تعمل على تطويع ما امكن النص لكى تعلن عن رفضها زوجا مفروضا عليها وهو رفض رمزي على الاقل. و هكذا يصبح الحب لديها مرتبطا بالحريه و هى تريدا دوما حبيبا شجاعا يقاوم المحتلين .. .و بعض الاشعار فيها نوع من ايروتيكيه ما تفصح فيها عن رغباتها الجسديه الدفينه..انه شعر مقاومه حقيقى و رفض لتقاليد بائسه قادم من المعاناة الانسانيه حيث تكالبت كل الظروف لتدمر المراه الافغانيه من حرب و احتلال و تعصب و فقر و تهجير.
اما الشاعره الافغانيه نيشا فانها تعلن بصوت مدوى
افغانستان يا ارض العبوديه
و الجمال
من اهانك لتكونى غنيمه
و ما ذنبك
و انت تسعين للحريه
احالوك رمادا بالنار
النار التى احرقت الحياه
احرقت الجمال و الكرامه
و صار الموت ارخص شىء
بسبب طالبان!

بعض من القصائد الصغيره التى جمعها مجروح:

إذا مات حبيبي ، ألكن كفنه.
كذا نتزوج الرماد معاً*
يا الهى لا تدع امراه تموت فى المنفى
ستنسى اسمك و هى تلفظ انفاسها الاخيره
لن تفكر الا بمسقط راسها*
فى يدى ورده تذبل
لا اعرف لمن اعطيها فى هذه الارض الغربيه*


"أعطني يدك يا حبيبي ولنذهب إلى الحقول كي نتبادل الحبّ أو نسقط معا تحت ضربات الخناجر".
"إذا غفوتَ، لن تظفر سوى بالهباء. أنا منذورة للذين يسهرون عليّ الليل كلّه". ..
"أنا الجميلة المستلقية إلى جانبك. فمي جاهز، وذراعاي ممدودان لك، وأنت كالجبان تسمح للنوم بأن يستولي عليك".
".
"أصبحت مجنونة أكثر فأكثر. عندما أمرّ بالقرب من ضريح وليّ، أرجمه بالحجارة تكفيرا عن كلّ الأماني التي لم تتحقّق".

"أنا أحبّ. لا اخفي حبّي ولا أنكره، حتى لو اقتلعوا بالسكّين كلّ شاماتي".
"في المعركة اليوم، أدار حبيبي ظهره للعدوّ. أشعر الآن بالخجل بعد أن كنت قبّلته الليلة الماضية".
"يا حبيبي! إن أدرت ظهرك للعدوّ، فلا تأت إلى البيت مرّة أخرى! إذهب وابحث لك عن ملجأ في أرض بعيدة".
"إذهب أوّلا، يا حبيبي، لتنتقم لدماء الشهداء، وبعدها تستحقّ أن تأوي إلى نهدي".
"إن لم يكن هناك جرح في وسط صدرك فسأظلّ غير مكترثة، حتى لو كان ظهرك مليئا بالثقوب مثل منخل".
"إذا كنت ترتجف بين ذراعيّ هكذا، فماذا أنت فاعل غدا عندما تطلق قعقعة السيوف ألف ومضة"!
"أيّتها الأرض! إن ضريبتك باهظة جدّا. تلتهمين الشباب وتتركين الأسرّة فارغة"

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات