ألحقيقة وثقافة التشاتم ..

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4614 - 2014 / 10 / 25 - 21:14
المحور: في نقد الشيوعية واليسار واحزابها
    

ألحقيقة وثقافة التشاتم ..
في مثلنا العامي نقول : " الدم على الدم ثقيل ...!! " ، وخصومة أو طوشة أبناء العمومة أشد وأشرس من غيرها من الخصومات . وتنطبق هذه المقولة على المُتخاصمين الذين ينتمون الى نفس المذهب الفكري أو الديني .فتكون الخصومة في ما بينهم أشد ..
وهذا ما يجري بين المنتسبين للماركسية ، والتي هي واحدة بشكل عام ، مع إختلاف الفهومات ، التأويلات والتفسيرات. وهذا الى حد ما، أمر طبيعي بين البشر .
ويعود هذا الخصام ، وفي تأويلنا ، إلى التماهي المُطلق بين الحقيقة الواحدة والوحيدة وبين الفهم الشخصي الفرداني للنص !! فكل طرف يتهم الطرف الأخر بأنه لا يفهم الماركسية على حقيقتها ، وهذا في أحسن الأحوال والطفها . في حين قد ينزلق الخلاف وأطرافه المتنازعة إلى شخصنة الخلاف مما يقتضي بالضرورة تبادل الشتائم والتهم. والتي تصل أحيانا إلى إتهام بالعمالة ( ولا يهم لمن ) . ولكي لا نغمط باقي "التهم" حقوقها ، فسنذكر هنا على سبيل إستعراض جزء منها ، فقد سادت ذات حقبة ، تهمة التحريفية وأختها الإنتهازية ، الى أن هلّت بشائر الخيانة الطبقية ، والطفيلية وما الى ذلك من مسميات .
لكن هل كان هذا الصراع جوهريا ، يمس مصالح الطبقة العاملة ، تحسين ظروفها المعيشية ، رفع مستواها الفكري وقيادتها الحقيقية للنضال الذي يُخاض بإسمها ؟؟ مجرد سؤال !!
واليوم يدور صراع فكري ؟؟!!حاد على صفحات هذا المنبر ، بين تيارين يدعيان الماركسية ، بحيث وصل النقاش بحدته إلى الشخصنة والشتائم . وكان هذا "النقاش " ، هو المُحفز للزميل عبد المطلب العلمي لكتابة مقال بعنوان "الحوار المتمدن والشتائم " ، يعالج فيه ظاهرة الخصومة الفكرية "الشتائمية " . وكان زميل أخر قد سبقه في الكتابة عن ظاهرة الشتائمية على منبر الحوار .
يكتب زميل فاضل عن الشيوعي وفق منظوره ، وأنا شخصيا كتبتُ مقالا نقديا لهذه الرؤية ، لكنني تجنبتُ أن أتعرض لشخص الزميل العزيز والفاضل . لكن من قرائتي لحيثيات الجدل الذي دار ، طغت على السطح الشخصانية في أدنى مراحلها !!
هل كان البحث عن الحقيقة ، هاجس من كتبوا ، علقوا وتداخلوا ؟؟!!
وإلى صراع من نوع أخر . صراع ما بين "كلاسيكيي" الماركسية من الزملاء الأفاضل وبين ماركسيي ما بعد الحداثة ، أو ما بعد إنهيار المنظومة الإشتراكية . يكتب زميل من الكلاسيكيين مقالة حول فائض القيمة في عصر أتمتة الإنتاج ،على سبيل المثال ، ويُحاول تطبيق "المعايير " التي وضعها ماركس في كتاب رأس المال ، لكن دون مراعاة للمُتغيرات . فترد عليه جوقة ماركسيي ما بعد الحداثة ، بسخرية مُشخصنة ...!! فلا هؤلاء ولا اولئك ، يُناقشون قضايا حياتية معيشية ، تهم الطبقة العاملة ، ولا هم يقترحون أليات لخوض النضال الطبقي . لأنهم مشغولون بالسخرية المتبادلة ومناقشة قضايا ليست من صلب العمل الفكري للماركسيين .
فلو توصلنا الى نتيجة علمية مثبتة ، بأن الروبوتات لا تنتج فائض قيمة . أو كانت النتيجة عكسية ، أي أن الروبوتات تنتج فائض قيمة . فماذا يفيد هذا الكشف ؟ هل سيؤدي الى تحسين ظروف الطبقة العاملة ، أم سيسرع الثورة الاشتراكية العالمية ؟؟
ولنفترض بأن الرأسمال قد انتقل الى الأطراف وتخلى عن المركز . فهل يقترح هؤلاء الماركسيين على الجميع التجند في بلدان الأطراف ؟؟ نقاش بيزنطي ، أليسَ كذلك ؟؟ لكن لماذا الهبوط الى الشتائمية ؟؟!!
الكل يدعي وصلا بليلى ( الحقيقة ) ، وكأنها ملكية خاصة يضعها في حافظة النقود الشخصية ، لكن أين هي الحقيقة ؟؟
في رأيي الشخصي غير المُلزم لأحد ، إن عدم معرفة الحقيقة الموضوعية ، هو الذي يُغضب الخصوم الفكريين فيلجأون إلى سلاح الشتيمة أو الإنتقاص من الخصم !!

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات