باتشا بازي وباتشا بوش ..

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4593 - 2014 / 10 / 4 - 18:32
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أعتقد بأن قسما من قرائي الأفاضل سيظنون ، وبعض الظن إثم ، بأنني قد تعلمتُ لغة جديدة أتباهى بها . لكن رويدكم فقد أصبح من المُحتمل أن تتحول هذه الكلمات إلى كلمات متداولة في حياة العُربان اليومية .
وباتشا بازي ، هي تسمية باللغة البشتونية الأفغانية "لظاهرة " الإسترقاق الجنسي للأطفال الذكور . وقد قام بإحيائها "مجاهدو " طالبان ، فهي سنة إستنها "سلفهم الطالح " من بدو قبائلهم . وقاموا بتحويل هؤلاء الأولاد إلى "دُمى " جنسية يتلهون بها ويغتصبونها . وتتم تهيئة هؤلاء الأطفال الذكور عن طريق تعليمهم "فن " الرقص المغناج ، الأُنثوي "والمُثير " لغرائز هؤلاء الوحوش المُجاهدين ومن والاهم ، كما وتتم عملية "مكيجتهم " بالماكياج الأنثوي ، "ليُصبحوا " فاتنين ، كالغلمان المُخلدين .( على يوتيوب أفلام كثيرة)، وهذا رابط لأحدها :
http://www.youtube.com/watch?v=3a-pKuJIhvk
وقد وثّق الروائي الأفغاني الأصل الأشهر عالميا ، خالد الحُسيني ، في روايته عداء الطائرة الورقية ، هذه "الظاهرة " المُثيرة للغثيان ، عند قيام بطل روايته بالبحث عن إبن أخيه المفقود في "دولة الشريعة " الطالبانية . وذكر بأن قوات طالبانية كانت تختار من بين نزلاء ملجأ للإيتام ، بين الفينة والأُخرى ، مجموعة من الأطفال وتحولهم إلى رقيق جنسي ، دون الإهتمام إلى إنتمائهم الطائفي . فالولد المفقود في الرواية ينتمي الى طائفة الشيعة الهزارة .
أما الروائي الكبير يوسف زيدان وفي روايته جوانتانامو ، فيُخبرنا على لسان أحد المُعتقلين في هذا السجن الرهيب ، وهذا السجين عاش في أفغانستان ،عن هذه "الظاهرة " ، لكن مُحدثنا المُجاهد يذكرُ بأن المُجاهدين الأفغان مارسوا شذوذهم الجنسي مع اولاد من المُسلمين فقط ..!! لأنهم ، وكما يبدو يُشبهون الغلمان المخلدين ، فالجنة لأهل السنة والجماعة فقط وكما هو معلوم من الدين بالضرورة .. أما إغتصاب ولد غير مُسلم فهذا حرام بإجماع علماء السلف الصالح ..!! وعملا بالأية الكريمة الداعية إلى تفضيل الإماء المؤمنات والعبيد المؤمنين ، لأن أولئك وهؤلاء خير نكاحا من المشركات والمشركين . (رواية جونتنامو ص154). وهذه هي المرة الأولى في تاريخ السلفية والتي ينجو فيها المُشرك من براثن وأنياب "المُجاهدين " ..!!
ولا حاجة للتذكير بيوسف زيدان الباحث والمُحقق ، قبل الروائي .
ولعل قائل يقول بأن البيدوفيليا مُنتشرة في أوساط كل الشعوب ، وهي مُشكلة تقض مضاجع كل من يعمل في مجال حماية الأطفال ، وهذا كلام صحيح جدا .
لكن المُجتمعات البشرية تتعامل مع البيدوفيليا والبيدوفيليين ، بالرفض وبعقاب من تثبت عليه هذه التهمة ، ورجال حماية وتطبيق القانون يبذلون جهدا مشكورا في مكافحتها .
لكن أن تتحول البيدوفيليا إلى ظاهرة إجتماعية أنتروبولوجية ، مشروعة ( عُرفا ودينا ) ومُنتشرة ، فهذا مما يثيرالغضب ، القرف والغثيان ، على أقل تقدير .
هذا هو حال الأطفال الذكور في أرض الجهاد ، التي حرّمت على الأُنثى الزينة ، ومنعتها من الخروج وملازمة بيتها ، وألبستها خيمة تُغطي كامل جسمها .
قوانين دولة طالبان حرّمت التعليم على الفتاة ، منعتها من اللعب ، أقصتها عن الحيز العام ، لا علم ولا عمل. والمهنة التي تستطيع ممارستها هي إنجاب الأولاد ومن المفضل الذكور ، وإمتاع زوجها .
لكن وبما أن الزينة عليها مُحرمة ، بأحاديث معنعنة في الكتب القديمة ، بل هي في حكم الزنا ؟! فأصبح البديل الإسترقاق الجنسي للأطفال الذكور .
لكن ، الحبس للطفلة في سن صغيرة ، يُجافي ويتناقض مع الرغبة الإنسانية والفطرة البشرية في الخروج واللعب . لذا لجأت بعض الصغيرات وبتشجيع من الأسرة ،إلى التظاهر بأنهن صبيان ذكور ، لباسا وسلوكا. وهذه الظاهرة هي الباتشا بوش ..
هؤلاء الفتيات – الأولاد ، وجدن بأن حياة الصبي أسهل ، أكثر متعة وثراء من حياة البنت ، لذا لا يتنازلن عن كونهن صبيانا ذكورا . فالعالم ، رغم ضيقه في بلادهن ، أرحب ، أوسع وأكثر حرية . وقامت صحفية إسمها جيني بجمع قصص هؤلاء الفتيات في كتاب . وهذا رابط الخبر :
http://www.ahewar.org/news/s.news.asp?nid=1815888
ما الذي حدث حقيقة على أرض الواقع ؟؟ ما جرى في جوهره ، هو تبادل الأدوار الجنسية والجندرية بين الجنسين . ولم يكن هذا التبادل برغبة ذاتية ، بل حصل بالإكراه .
إكراه الذكور على تأدية دور البنات ، عن طريق الإستعباد الجنسي لهم . وإكراه الفتيات على تقمص دور الذكر هربا من هذا لقهر الإجتماعي .(لاحظ معي بأننا نتحدث عن أطفال ) .
وكل ذلك بإسم العُرف والدين طبعا . ولا يُمكنني تخيل مقدار المُعاناة والضرر النفسي الذي يلحق بهؤلاء الصغار ، الذين تحولوا رغما عنهم إلى الضد من مبناهم النفسي والفيزيولوجي . فما عساها تكون النتيجة ؟؟
مجتمع مريض يُعاني من إنفصام حاد في السلوك والبنية الإجتماعية .
وبما أن "الأفغنة " من أفغانستان و"البشتنة" من البشتون ، قد تسربت الى المجتمعات العربية المُسلمة ، عن طريق تعظيم وتمجيد الجهاد والمُجاهدين الأفغان ، بل وأقول تقديسهم ، وتحويلهم ونمط حياتهم إلى مثال يُحتذى ، فقد شاهدنا إنتشار الزي الأفغاني في اوساط وشرائح إجتماعية واسعة ، وإنتشار الفكر القبلي البشتوني الذي يُشبه الى حد بعيد ، فكر وممارسات الأعراب العُربان ، لذا كانت السُبل أمامه مهيأة للإنتشار .
فعادت الفتاة في بلاد مهد الحضارة الإنسانية إلى مجرد كتلة إغراء وإغواء يتوجب إقصاؤها من الحيز العام، ولا حاجة بها الى التعلم فهي ملكة في مملكتها ، مطبخ زوجها ، وأصبحت مجرد فرج مثير ، بُني حوله جسم ..!!
الزينة والعلم حرام ، والصوت عورة ، والجسد غواية . لذا عليها القبوع في البيت وعدم الإستحمام حتى .!
لن يبعد اليوم حتى نستورد أخر المُنجزات الحضارية الأفغانية ..الباتشا بازي والباتشا بوش ...
وكل عام وأنتم بخير ...!!!

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات