طائفتانِ في مجرى الصراعِ السلبي

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4035 - 2013 / 3 / 18 - 08:31
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حين توجهت القممُ الطائفيةُ السياسية الإيرانية لاختيارِ ولايةِ الفقيه كشكلٍ سياسي أيديولوجي سائد كان هذا قفزةً من العصر الوسيط للعصر الحديث وتتويجاً لمسار الدول الطائفية منذ الصفويين التي هيمنت على معظم القوميات الفارسية والأذرية والتركية في المجال الإيراني متجهةً نحو التمدد للفضاء العربي، غرباً، غير قادرة على التحول الليبرالي الداخلي العميق، فجاءت العسكرةُ ورفض الثورة المشروطة التي حوصرت من قبل المحافظين ثم جاء صعود الشكل المَلكي الإمبراطوري وهذه الظاهرات كلها تعبيرٌ عن قومية سياسية متعصبة لا تريد حل مشكلات الحريات والديمقراطية والحداثة في عمقها المحافظ.
هذا التتويج الذي إتخذ شكلَ الثورة إلى الوراء عجز عن حل قضايا الثورة الوطنية الديمقراطية وهي الإصلاح الزراعي عبر توزيع الأراضي على الفلاحين وتوسيع حريات النساء وتصعيد دوري العمال والرأسمالية الوطنية ونشر الديمقراطية والثقافة العقلانية.
لقد انقلبت الثورةُ إلى دكتاتورية ضد الشعب، وصار تحالف رجال الدين الكبار والعسكر هو شكلُ النظام القمعي بطرفيه المذهبي والبوليسي، مما جعله في خوفٍ مستمرٍ من إعادة إنتاج الثورة والعودة لتطبيق برنامج الثورة الوطنية الديقراطية، ولهذا كان القفز للأمام وتصدير الثورة أي نشر البرامج الطائفية التمزيقية للشعوب العربية خاصة.
فنفسُ الشكلِ الأيديولوجي عبر الشعارات الثورية الزائفة وعدم الاعتراف بمضمون الثورة الديمقراطية جرى نقله للدول العربية.
وكان ذلك لابد أن يتم من خلال الحراك الطائفي والعديد من الدول العربية قابلة لهذا المرض.
الأمةُ العربيةُ من جهةِ ظروفها وتكوينها هي ذاتُ مسارٍ مختلفٍ عن مسار الأمة الفارسية المُحاصرة بين قومياتٍ كبيرة، ولكن الأمة العربية تقع عبر دولها وشعوبها في نفس مهمات الثورة الوطنية الديمقراطية بمسارات متعددة ومستويات مختلفة في مقاربة الثورة الديمقراطية بين هذه الدول غير المنجزة حتى الآن.
لقد جمدت رأسمالياتُ الدول البيروقراطية والشمولية في العديد من شعوب الأمة العربية مهمات التحول الديمقراطي فلم تجرِ إصلاحاتٌ زراعية وتحررية للنساء وثورات ثقافية عقلانية وحريات ديمقراطية واسعة، رغم الاستثناءات القليلة في بعض لحظات التطور السياسي الاجتماعي، لكن هذه الاستثناءات لم تخلق تجاوزاً للثورة الديمقراطية المطلوبة التي ظلت ممتنعة التحقق الواسع.
لكن في الدول العربية المتعددة لم تحدثْ مركزيةٌ عسكرية شمولية على غرار التجربة الإيرانية، وأعطت نماذجَ مختلفة، ومساحات أكبر لليبرالية، كما تواجدت فيها مشكلات عميقة، مثلما كانت المذاهبُ السنية ذات تعددية في دول مختلفة، ولم يكن بإمكان دولة مذهبية ما أن تنتج تجربةً مركزية قومية مذهبية غازية، والدول العسكرية العربية كانت هي الأخرى تصدرُ مشكلاتِ عجزِها عن حل قضايا الثورة الديمقراطية إلى الخارج كالنموذج الإيراني وتحطمت عبر ذلك وعبر التطور الديمقراطي الشعبي الداخلي.
لقد وَجدت العديدُ من شعوب الأمة العربية حل مشكلاتها الاجتماعية والاقتصادية عبر التطور السياسي الداخلي المتعدد الطرق والإيقاعات، ولهذا فقد اصطدمتْ بالمسار الإيراني الذي يعملُ على رفض تطورهِ الديمقراطي الداخلي بعرقلة التطورات الديمقراطية في الشعوب العربية.
وكانت الأقسامُ الشيعيةُ المُسيَّسة من الشعوب العربية هي المدخلُ لخلط الأوراق، عبر عرقلة التطور الديمقراطي للشعوب العربية وتفجير حراكها ومشكلاتها عبر الطائفية السياسية، خاصة من خلال الأقسام الريفية والشبابية المحدودة التجربة وعبر نقل النموذج الإيراني القاصر الشمولي ونفخه بالتعبيرات الثورية الفضفاضة.
وقد جاءت التطوراتُ الثوريةُ للشعوب العربية ومقاربتها للديمقراطية وبدء مطالبتها لإصلاحات عميقة وتولي الجمهور قيادة التطور لتضرب النموذجَ الإيراني وعمليات اختراقه لجسم الأمة العربية وتصاعد ذلك في بدءِ تصفيةِ نفوذه وتكشفُ مضمونَ نظامه على نحو جماهيري عربي إيراني مشترك واسع، وهو الأمر الذي حاول الالتفافَ عليه عبر اختراق معاكس لبعض الدول والتيارات العربية الدينية لحرف مسارات الثورات العربية ولخلق صداماتٍ داخلها وبينها وبين الدول العربية، ولكن الاندفاع العربي الديمقراطي لم يتوقف وراح يقترب من حدوده.
إن وقوف التحولات العربية عند الجانب المذهبي سوف يعززُ النظامَ الإيراني ليحولها لحربٍ دينية تكرس وجوده المتصدع لكن تقدم العرب لتقديم نماذج ديمقراطية تحديثية لن يكون في صالحه ويعزز قيام الشعب الإيراني بدوره النضالي الديمقراطي ليكمل حراكه في ثورته الناقصة المسروقة من قبل الإقطاع الديني لأن الأممَ العربية الإسلامية تتبادل التأثيرات وتنمو كمجموعةِ شعوبٍ متقاربة في عمليات تجديدها الديمقراطية التحديثية.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات