الوعي الفكري عند ماوتسي تونغ (2-2)

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3892 - 2012 / 10 / 26 - 06:45
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

كانت مجاورةُ الصين لروسيا واعتمادُ سياستِها الوطنية في العشرينيات على التحالفِ مع الاتحاد السوفيتي وتشجيع الأخير ومساندته لنمو الحركة الشيوعية المماثلة، وضخامةُ فقرِ الشعب الصيني وظروف التخلف الإقطاعية المروعة، كلها جعلتْ من استيرادِ النموذجِ السوفيتي ممكنا ومؤثرا، وهكذا فإن بدايات الحركةِ الوطنية الصينية البرجوازية المنبثقةِ من تياراتٍ متقاربةٍ راحت تتباينُ بين مؤيدين لروسيا ومؤيدين للغرب، بين طريقِي رأسماليةِ الدولة الشمولية والرأسمالية الحرة الديمقراطية، ويعبرُ وعي ماو عن هذا النقلِ الحَرفي للتجربةِ الروسية في الفترةِ التأسيسية، وفي كتابهِ المُستعرَض المُحَلل هنا وهو(في التناقض)، يعرضُ أشكالَ التناقضِ في الطبيعةِ والمجتمع ثم يأتي لتحديد التناقضات في المجتمع:
(إن التَّناقضات المختلفة من حيث طبيعتها لا يمكن أن تُحلّ إلا بطرائق مختلفة طبيعيا. مثال ذلك أن التَّناقض بين البروليتاريا والبرجوازيّة يُحلّ بطريقة الثَّورة الاشتراكيَّة، والتَّناقض بين جماهير الشَّعب الغفيرة والنِّظام الإقطاعيّ يحل بطريقة الثَّورة الديموقراطية، والتَّناقضُ بين المستعمرات والإمبرياليّة يُحللا بطريقةِ الحرب الوطنية الثَّوريّة، والتَّناقض بين الطبقة العاملة وطبقة الفلاحين في المجتمع الاشتراكي يُحللا بطريقةِ جعلِ الزراعةِ جماعية ومكننتها، والتَّناقضُ داخل الحزب الشيوعيّ يُحل بطريقة النقد والنقد الذاتي، والتَّناقض بين المجتمع والطَّبيعة يحل بطريقة تطوير القوى المنتجة)، في التناقض.
إن التناقضَ الرئيسيَّ في العالم وقت كتابة تلك السطور من قبل ماو هو التناقضُ الذي لا يُحللهُ بين هيمنةِ الدول الغربية على العالم وبين حركاتِ تحرر الشعوب، في إطارِ نمو التشكيلة الرأسمالية العالمية، بين طرفيها المهيمن المتقدم والطرفِ المتخلف المصارع من أجل التحرر ومقاربة تطور الدول الغربية.
أي أن التشكيلةَ الرأسماليةَ هي السائدةُ في عملياتِ الصراع المتعددةِ حسب مستوى التطور الاقتصادي- الاجتماعي للدول، لكن هذا يتطلبُ من ماو وعيا تاريخيا بنمو التشكيلةِ الرأسماليةِ التي استغرقتْ عدة قرون، وهو لم يضعْ هذا بعين الاعتبار، بل هو يلغيه وينحصرُ في الداخل الوطني الصيني ومن ثم يفرضُ صيغتَه الايديولوجية. فالارادةُ الذاتيةُ تلغي العلومَ والقوانينَ الموضوعيةَ للتطور.
حين يقرأ التجربةَ الرأسمالية الغربية يُلخصهَا في عدة سطور، ويؤكدُ تجاوزهَا. في حين ان التناقضَ الرئيسي للبشرية بين الرأسمالية العالمية وشعوب العالم النامي سيظلُ هو التناقضُ الرئيسي في القرنين العشرين والحادي والعشرين، على مستوى الكرة الأرضية، أي التناقض بين الرأسمالية الغربية المتطورة والرأسمالية الشرقية المتخلفة النامية، فلكل مستوى من البشرية تناقضاته الداخلية التاريخية المُعَبرة عن وضعهِ وتطور بناه الانتاجية، فالتناقضُ الرئيسي في الغرب بين البرجوازيةِ والعمال يكتسبُ صفتَهُ هذه من تطورِ القوى الانتاجية الهائل، فيما أن هذا المستوى من الإنتاجِ غير موجودٍ في الشرق، والتناقضُ الرئيسي في الكثير من دوله هو التناقضُ بين بناه التقليديةِ الإقطاعية والقوى الحديثة الطامحة الى تجاوزه.
أي أن قوى الشرق التحديثية تطمحُ الى الصعود الى مستوى الغرب وهي تصارعُهُ في آن.
لكن هذه الرؤيةَ الموضوعيةَ غير ممكنةٍ لدى لينين وماو، بل هما يطرحان تجاوز ذلك والقفز نحو الاشتراكية لكون الدكتاتورية غائرة في الوعي والتنظيم والشخص، وفهمُ التشكيلةِ الرأسمالية وانقسامها غيرُ مستوعبَين في تفكيرهما.
ونظرا لأن ماو تعصبَ لهذه الفكرة فإن هذه الصيغةَ تنبثقُ من وعي شمولي يتحول لجيشٍ ويكررُ الاكتساحَ لكل قوى مغايرة له، ولهذا فإن حل التناقضات كافة يحدثُ بواسطةِ العنف الشامل.
ولهذا يحددُ حلَّ التناقضات حسب إرادته الذاتية، فالحلولُ السابقةُ الذكرِ في عبارتهِ المعروضة أعلاه، تتحولُ لجملةٍ من الحروب، فهي تغدو معاركَ إلغاء ضد البرجوازية الوطنية(حزب الكومينتاج) مُعيدا المثل الروسي نفسه في ظروفٍ مختلفة، وهي ظروف النضال الوطني الديمقراطي، فيقفز للثورة الاشتراكية المفترضة كما يقول، لتتحول لمؤسساتٍ رأسمالية حكومية مهيمنة.
في ظلِ شروط غيابِ الانتاج الرأسمالي المتطور والعمال كطبقة واسعة متطورة وعدم وجود ثورة اشتراكية إلا في وهمهِ الايديولوجي، فإن الرأسماليةَ الحكومية الشمولية تضربُ قوى منتجة وبشرية كثيرة، وتظللا عقودا دولة فقيرة ريفية حتى يتم تنحية وعيه السياسي عن الصين.
إن جميع الجوانب الفلاحية والثقافية الخاصة والمعبرة عن قطاعات ديمقراطية اجتماعية تجرى تصفيتها في روسيا ويعيد ماو نسخَهَا، فيتم ضرب قوى الفلاحين المتوسطين والأغنياء، وهو ما رفضه بوخارين الزعيم السوفيتي داعيا الى التدرج فيعتبره ماو خلال كتابه هذا خائنا حيث يُعدم، وهكذا فإن ماكينةَ الدكتاتورية الشخصية لرموز الاتحاد السوفيتي والصين تشتركُ في وضعِ أسس نظامِ الدكتاتورية في كل من البلدين، وتكلسُ رأسماليةَ الدولة في هياكل بيروقراطية جامدة، ولكن التحولات وضرب جمود ماو في سبعينيات القرن العشرين والتوجه للاقتصاد الرأسمالي والتنوع فيه مع هيمنة البيروقراطية العسكرية والسياسية على مجريات الاقتصاد المتنوع الذي خلق أصحاب ملايين ومئات الملايين من العمال الشديدي الفقر هو أمرٌ يغيرُ جوانبَ من الماوية ولا يلغيها ولا يخلق الاشتراكية.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات