أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات - جمشيد ابراهيم - ماهي العلاقة بين الفُكاهة و الفاكِهة؟






















المزيد.....

ماهي العلاقة بين الفُكاهة و الفاكِهة؟



جمشيد ابراهيم
الحوار المتمدن-العدد: 3581 - 2011 / 12 / 19 - 12:13
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    


تستند الكلمتان على الجذر (فكه) اي المرح والفرح و الهزل و حب النكتة و الضحك على الاخرين و لكن كيف يتطور المعنى من المفاكهة و الافكوهة و التفكّه الى فاكهة تُأكَل؟ هناك طبعا علاقة بين الاكل و الفرح مثل اضافة الملح الى الطعام خاصة اذا كان الاكل طيب كالفواكة التي هي عملة نادرة في محيط صحراوي قاسي لا تعرف الهزل كثيرا بسبب قساوة الطبيعة والاكل الحيواني لقلة النباتات بدليل ان معظم اسماء النباتات و الفواكه دخيلة على العربية و (التفاكه) هو اذن التخبط في المزح و الاكل و (الفاكِه) هو ايضا على وزن الفاعِل كصفة لاسم الفاعل مثل (طالب).

طبعا لم تعش العرب في جزيرة منفصلة عن العالم (رغم اسم قناة الجزيرة) لانها تعرفت على الفواكه بالتجارة و خاصة التين و العنب قبل الاسلام. هناك ايضا مثل يقول (لا تفاكه امَةً و لا تبُل على اكمة) اي لا تمزح مع جارية او عبدة و لا تبول على اكمة (مكان مرتفع) ويقال ان الناقة (انثى الجمل) تزيد من حليبها اذا افكهت اي اكلت خضر الربيع.

الظاهر ان كلمة الفكاهة قديمة لورودها في القرآن لاحظ ايضا كيفية استعمال كلمة تفكّهون و علاقتها مع الزراعة في (سورة الواقعة) و كيف يهدد الله اما بسخرية: بانه لو حطم الزراعة كيف يستطيع المخاطبون التفكّه (صنع الفاكهة بانفسهم او قذفها بعيدا اي كيف يتعجبون) او كيف تمتنع الناس (تفكّه) عن اكل الفاكه: فَرَءَيۡتُم مَّا تَحۡرُثُونَ (٦٣) ءَأَنتُمۡ تَزۡرَعُونَهُ ۥۤ أَمۡ نَحۡنُ ٱلزَّٲرِعُونَ (٦٤) لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَـٰهُ حُطَـٰمً۬ا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ (٦٥) إِنَّا لَمُغۡرَمُونَ (٦٦) بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ (٦٧) أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِى تَشۡرَبُونَ (٦٨) ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ.
www.jamshid-ibrahim.net






رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

لماذا ننصح باستخدام تعليقات الفيسبوك ؟

| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 1,681,929,153
- الوجوه و الاصوات عند محمد 2
- الوجوه و الاصوات عند محمد
- بين الخط العربي و اللاتيني
- افكار جنسية في الحجاب
- عدسة الموضوعية الزائفة Objectivity
- ديناميكية الشربة العربية
- شرقية تمجيد الماضي
- اسئلة عن الحاضر؟
- الايزيدية ام اليزيدية؟
- ايات القرآن ووحيه
- في الهشاشة بركة
- الانسان كسلان
- قصة الامية و الجاهلية العربية 2
- قصة الامية و الجاهلية العربية
- الاصل الاغريقي لكلمة (الاغنية) العربية
- بين الثنائية و الثلاثية
- الشيئية العربية بلاش
- بين طريقة الدفع و السحب pull/push system
- اقوال الملائكة و افعال الشياطين
- الولادة و الرياضيات 2


المزيد.....




- جنود كنديون سابقون سيقاتلون -داعش-
- -لا أفكار جديدة- في محادثات إيران النووية
- السيسي والبغدادي وكيم كاردشيان على قائمة تايم لشخصية العام
- لقاحات المناعة قد تقي من الإنفلونزا
- السودان يطلب من -يوناميد- مغادرة دارفور
- حيوان نادر يصل موسكو من إيرلندا (فيديو)
- مصادمات دامية في أنحاء الضفة الغربية وإسرائيل تهدد بـ«إجراءا ...
- اضطرابات جديدة في القدس والضفة الغربية
- مقترحات جديدة لحلحلة محادثات نووي إيران
- تونس تدخل -صمتا انتخابيا-


المزيد.....

- السفر الهيرمينوطيقي عبر جزر الخيال: أملات في البرزخ وتعدد د ... / نرجس اليعقوبي
- أهمية علم الاجتماع / سمير ابراهيم حسن
- محاضرة ثمن الإنتاج عند كارل ماركس / محمد عادل زكي
- البخلاء للجاحظ / محمد عادل زكي
- دراستان علميتان رصينتان حول اليهودية والتلمود / نبيل عودة
- التشكيلة الاجتماعية لسلطنة دارفور / تاج السر عثمان
- الثقافة وديناميكية التجدد / صبري المقدسي
- نقد تصور ماركس في سعر الفائدة وربح التاجر / محمد عادل زكى
- محطات مهمة في تاريخ الحزب الشيوعي العراقي / جاسم الحلوائي
- الاقتصاد السياسى علم قانون القيمة / محمد عادل زكى


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات - جمشيد ابراهيم - ماهي العلاقة بين الفُكاهة و الفاكِهة؟