نحو فهم عصرى للقران ولمحمد وللقران (الجزء الثانى)

دعني أسألك عدة أسئلة تتعلق بمقالك هذا:
قال الله في محكم تنزيله: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (الذاريات 56). هل يحتاج الله لعبادتنا؟ بالطبع لا لأنه غني عن العباد، إذا العباد هم الذين يحتاجون لعبادته. هل يستقيم أن يخلقنا الله لعبادته ثم نحتاح نحن لعبادته؟ لابد أن الله خلقنا لسبب آخر.
الفاتحة عبارة عن دعاء أو صلاة يقولها العبد لربه، فكيف تكون كلام رب العالمين؟ أن نتخيل فبلها كلمة (قل)؟
لا أتفهم أن يبدأ الوحي بكلمة (إقرأ) للنبي الأمي الذي نفتخر بأميته ونعتبرها من طلائل إعجاز القرآن.
أين عدالة الله في هذه الآيات: وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (البقرة 212)، وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (الرعد 33)

عندما يذنب المؤمن ويغفر له الرحمن الرحيم، أين عدل الله في هذه المغفرة؟ الغفران للآثم يمس عدل الله فلا يصح الرحيم ألا يكون عادلا (سبحانه).
تقديري لشخصك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

« هذا» إشارة إلـى حاضر معاين، و« ذلك» إشارة إلـى غائب غير حاضر ولا معاين، من أين أتيت بأن « ذلك» للقريب؟
لا يعرف أحد معنى الحروف المقطعة الموجودة في بدايات بعض السور، والحقيقة هناك كلمات وتعبيرات كثيرة لا يعرف أحد معناها بدليل قاطع وإنما كلها اجتهادات مثل: سَكِينَةٌ (البقرة 248)، والْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ (النساء 51)، وجَدُّ رَبِّنَا (الجن 3)، وحِطَّةٌ (البقرة 58)، وسَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي (الحجر 87). وغيرها الكثير. كيف يتأتى هذا الغموض في الكتاب المبين (يوسف 1).
أما تحليلك عن الحروف المقطعة فيوحي للقاريء أنها أدخلت بعد وفاة محمد وهو ما قال به نولدكة ونعوذ بالله من ذلك
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ المحترم
انك تصر على وجود نبي مسلم ودين ومسلمون وراشدون من دون ايه ادله تثبت ذلك الادعاء مجرد كلام لا سند له في روايه تشبه كثيرا الف ليله وليله او الزير سالم ولكنك تعتبر هذه الروايه من دون كل الرواربات مقدسه انت نفسك لا تعرف لماذا مجرد عناد وتباهي و رغم انني بينت لك وفي بحثي بخصوص معويه حاكم دمشق والمنشور في الحوار في 27-12-010 والخليفه الكافر عبدالملك
مروانان والمنشور في الحوار 20-02- 011

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ شرقاوي اظنك ستتراجع عن ارائك هذه لو استمعت بعقل منفتح الى محاضرات رجل الدين المتنـــور احمد القبانجي وعلى اية حال فان الاستاذ عرفه خليفة الجبلاوي عبر عما ردنا قوله وبالمناسبة ان النصارى شـــرذمه من بدو الحجاز المطرودين من المسيحية الرسمية والمنقرضي شانهم فيي المسيحية شان القرامطــة والزنادقـــة في الاسلام ومن العيب اسقاط هذه الصفة على ملايين المسيحيين في العالم المتمدن اليوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- الفاتحه يمكن يمكن استخدامها فى عبادة الشيطان و الشمس او اله القمر ايضا .... فالتوحيد ليس مقصورا على اله المسلمين ...

نقطه اخرى ....انت تقول - اذا اعتقد ان تفسير المغضوب عليهم باليهود على الاطلاق .واالضالين بانهم النصارى على الاطلاق تفسير جانبه الدقة بشكل كبير جدا ..والله اعلم-


واسالك سؤال محدد لماذا لاينطبق عبارة المغضوب والضالين على المسلمين ... الا يعرف الله ان كل من الشيعه والسنه يتهمون بعضهم بالضلال ...!!
ام ان التفاسير هى تنزيل الهى !!!


هل انت تتهم القران انه غير صالح لكل زمان ومكان !!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية ..سكرا لمرورك الكريم وحوارك الراقى
ثانيا تقول الايات:

فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
ولا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
كذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ
أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ
مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

ماذا نفهم اذا من الاية التى اوردتها حضرتك ؟؟
الاية تعنى فى مضمونها ..ان الله خلقنا لنعبده هو لا لنعبد سواه او ليستعبدنا سواه
فالناس ينقسمون بين عابد لغير الله جهلا او خوفا من فوات الرزق ..وبين مستعبدا للناس طغيانا واستبدادا كى يسخرهم لمصالحه هو الشخصية وفقط
لكن الذى حدث انهم عبدوا غيره .ومن تكبر منهم وطغى استعبد الناس وتأله هو .
نسوا جميعا انهم كلهم عباد لله .ولا فرق بين حاكم او محكوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فنحن المؤمنين عندما نقول (اياك نعبد) فانما نقر باننا نعبده هو ولا نعبد سواه ..لا نعبد الشيطان ولا الاهواء ولا الحكام ولا الطواغيت من دونه
فالعبادة فى الاسلام ليست مجرد طقوس وابتهالات وقنوت وصلوات ..كن العبادة فى الاسلام طاعة مطلقة لله سبحانه ثقة به ويقينا بانه خلقنا حبا وكرامة لنا .وليس احتياجا الينا
اما لماذا لم يسبقها كلمة (قل ) فلان كلمة (قل )تاتى فى القران ردا على اسئلة توجه للرسول ..وليست كل ايات القران كذلك ..ثم ان الوحى القرانى له عدة طرق ..فقد يكون عن طريق جبريل وقد يكون مباسر من الله وقد ياتى وكان الله هو الذى يكلم عباده مباشرة (قل يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم ) وهذا ليشعر تالى القران بقرب الله منه ..فالقران نزل على قلب رسول الله ولكنه فى الوقت نفسه هو مرسل وانزل لكل انسان كى يقرأه ويتدبره

اما عن كلمة أقرأ فليست القراءة هى قراءة الحروف والكتب فقط .ولكن القراءة الاشمل هى قراءة كتاب الله المخلوق وهو الكون كله ..قراءة احداث التاريخ ..قراءة الاشخاص
ومن كل هذا نتعلم فن الحياة وكيف نديرها ونجعلها اجمل وارقى.

اما عن باقى المداخلة فتجد اجابتها فى موضوع اشكالية القضاء والقدر

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما عن عدم معرفتنا بمعانى الكثير من كلمات القران الكريم فهذا راجع لجهلنا نحن وليس عيب فى القران ذاته ...لان اللغة العربية اضمحل التكلم بها .واختلفت لهجتها عن اللهجة التى كانت موجودة اثناء نزول القران
المهم فى الرسالة ان يصل الى كل انسان المعنى العام لها والخطوط العريضة التى تصلح له حياته وتعرفه كيف يسير فى الحياة ويعيش مع الاخر بالحق والخير والسلام وهذا هو معنى (مبين)

ليس مطلوب من كل الناس او كل المؤمنين ان يكونوا علماء فى الدين والقران ..فهذا غير مطلوب كى تستقيم شئون الحياة فى المجتمع ... وهذا ما نبه عليه القران ذاته

اما عن كون هذه الحروف ادخلت بعد وفاة رسول الله فامر يتنافى تماما مع الطريقة التى جمع بها القران ..ومع احاديث رسول الله التى تبين ان من قرأ حرف فى القران فله عشر حسنات ..ووضح الحديث ب (الم ) .ثم ..لماذا ؟؟ لماذا يدخل الصحابة على القران ما ليس فيه؟؟؟
ايه هى مصلحتهم فى ذلك ؟.وهل يستقيم عقلا ومنطقا ان يتفق جميع الحفظة وكتاب الوحى على وضع اضافات فى القران هكذا بلا سبب؟؟
فكرة غير منطقية وغير عقلية وليس لها اى مبرر على الاطلاق

واخيرا لا يسعنى الا ان اكرر شكرى لك
والسلام عليكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى
يا اخى الفاضل انا لا ادرى ما السبب فى سيطرة هذه الفكرة عليك الى هذه الدرجة ..؟
الى هذا الحد يزعجك وجود محمد .وتاريخ حياته ؟؟؟
ما تقوله اشبه بمن ينكر وجود الشمس ...بل وجوده هو ذاته

من شدة غرابة فكرتك ..بجد مش عارف اقولك ايه؟؟؟!!!!

طبعا انا فاكر مداخلتك .وتابعت مداخلاتك فى موضوعات اخرى ..ورددت عليك فى احداها ..بخصوص انكارك لوجود محمد من اساسه ..
اسشهادك بدولة بنى امية واثارها وعملاتها وخلافه لا علاقة له بفكرتك الغريبة على الاطلاق؟؟
هذه شئون مدنية وتاريخية مختصة بدولة .فى عصر محدد .فكيف تربط بينها وبين فكرتك؟؟!!!
ليس معنى ان هناك من كفر بمحمد والاسلام انه غير موجود
وشاكر لمرورك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحاتى
انا طبعا اعرف احمد القبانجى ..ولى موضوع بخصوص فكره منشور فى الموقع ..ولى على فكره اعتراضات كثيرة كونه لا يفرق بين الايات المحكمة والاحكام التشريعية وبين الايات المتشابهة والتى تحتمل التأويل
يريد ان يغير كل شئ ..كل شئ ...حتى الاحكام التشريعية مثل التعدد والميراث .ناهيك عن جرأته وتطاوله فى الحديث عن الذات الالهية والرسول الكريم والقران عموما باسم التحضر والصدمة والتنوير
انه فى رأيى انه تجاوز الحدود ويقف على حافة الالحاد .. بين العرفاء والعارفين بالله وبين الالحاد خط دقيق جدا ادق من الشعرة
اما باقى مداخلتك فلم افهم فى الحقيقة ماذا تقصد بقولك ما كان يصح ان يوصف هذا الوصف للاخوة النصارى
وتحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعالى بقى ..انا فضيت لك
ايه بقى يا سيدى الكلام الغريب اللى انت بتقوله ده؟؟؟!!!
يعنى ايه ممكن الفاتحة تكون عبادة ودعاء لغير الله؟؟؟؟

نحن لا نعرف سوى (الله ) واحد ...هل تعلم له سميا؟؟؟
فيه حد تانى فى الوجود كله اسمه (الله )غير (الله )؟؟؟
الاله الحق يا عارف له صفات الوهية وله صفات ربوبية وله مراد من خلقه
فهل الشيطان او اله القمر او اى الهة اخرى مزعومة او متوهمة ..لها ما لله من صفات وقدرات ومراد؟؟؟؟
فيه ناس بتعبد الشمس وتسجد لها ..تمام ؟؟؟
طب تقدر تقولى الشمس ..صفاتها ايه ..اقصد صفات الالوهية او الربوبية ؟
وتقدر تقوللى هى عايزة ايه من البشر ؟؟
ما هى شريعتها .ومن هم انبيائها؟

يبدو يا عارف انك لم تقرأ الموضوع بدقة
اقرأ رقم 6 فى الموضوع
انا قلت ان من المسلمين من هم ضالين ومغضوب عليهم
وكيف استنتجت اننى اقول ان القران غير صالح لكل زمان ومكان
المفروض هو العكس تماما
وشكرا لك يا حكيم يا عارف ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تقول -نحن لا نعرف سوى (الله ) واحد ...هل تعلم له سميا؟؟؟
فيه حد تانى فى الوجود كله اسمه (الله )غير (الله )؟؟؟
الاله الحق يا عارف له صفات الوهية وله صفات ربوبية وله مراد من خلقه-

فى الاسلام -الله- مكار ممكن يسمى نفسه اى اسم ... اليس له 99 اسم معروفه بأسماء الله الحسنى !!!

اليهود و هم يعرفون الله الحقيقى كان يسمى نفسه -يهوه- ... اذا اسم الله مشكله ليست معقده

ممكن يبقى اسمه الشمس او القمر اوالهلال او حتى اللات كما كان يسموه اهل الحجاز و قت محمد.

و كما قلت لك ان صفات و كل شئ عن الله بما فيها الفاتحه يمكن تفسيره على الشيطان او الشمس و القمر و الهلال او احد الاصنام ايضا مثل اللات ...

فالمتكبر هى صفه اصيله فى الشيطان ... و لايمكن ان تكون لله الحقيقى.

انت لم تقل ابدا ان المسلمين من هم ضالين ومغضوب عليهم
بل انت قلت ان - اعتقد ان تفسير الضالين بانهم النصارى - -
و انا اقول لك ... ان السنى يقول على الشيعه انه ضال و العكس
و اسالك ... الم يعرف الله ان فرق من الاسلام ستضل.
اذا لماذا تفسر الضلال على النصارى و ليس الفرق الاسلاميه الضاله ؟؟

حفظك الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---