هل حقا ستكون آخر ملك ياملك؟

ميس اومازيغ

الحوار المتمدن-العدد: 3261 - 2011 / 1 / 29 - 21:33
المحور: المجتمع المدني
    

لقد استشرى الفساد وانت اعلم به من غيرك بالرغم من تقاريق مخابراتك التي تصف لك الوضع على المعتاد من اقوالها ( العام زين.)
لقد استشرى الفساد وياما كان الشعب ينتضر منك ان تكون مفرج كربه عن حق ,غير ان لا شيء من آماله تحقق, وان رمزا واحدا ممثلا في صورتك التي تعلق على جدران الأدارات العمومية هو لوحده لكاشف للمستور. اذ لا تعلق والا وهي الى جانب صورةابيك الذي مات وشبع موتا وكان مهندسي سياستك لا يرغبون في التخلي عمن خلق الفساد ورعاه.لا تقل يارجل انك لم تلاحظ ما ذكر وقد حاولت كسب الشعبية باستلهامك سلوك احد اجدادك الذي يقول عنه المؤرخون بانه كان قصره على ظهر حصانه, لكثرة تجوالك بل وحتى كثرة ما اطلق عيه بعضهم غضباتك.
لقد استشرى الفساد ولا تنتضر ان تنطلي حيلك التي ورثت معظمها من الداهية ابيك على المواطنين . عليك الا تعتقد ان تقبيلك لأحد ذوي الأحتياجات الخاصة امام عدسات الكامرات من شانه ان يدر عليك رضى الشعب.
عليك الا تعتقد ان توزيعك اقداح الحساء الرمضاني على المحتاجين من شانه ان يهدأ من وطاة الحاجة والأحتياج.الا تعلم ان للمواطن كرامته وهي اغلى ما يملك؟ الاتعلم ان للمواطن حريته وهي ايضا اغلى ما يملك؟كيف اذا تسمح بتمريغ انفه في التراب وانت توزع عليه الحساء امام عدسات الكامرات ليراه القاصي والداني شماتة به؟
لست صبيا يارجل حتى ان زعمت ان محيطك اوقع بك. اين شواهدك الدراسية اين تعليمك الليلي من قبل الذآب؟ ام هم يدخلون عليك منافقين ويخرجون منافقين؟ اما اعتبرت من يوسف ابن تاشفين الذي كان يدر التراب امام عيون مداحيه لا جزاء ولا شكورا اكان المدح في محله اوكان نفاقا؟ الم تعتبر من المواطنين المخلصين امثال محمد بن عبد الكريم الخطابي الذي ابى ان يغير وجبة غذائه حتى مع حضور ابيك معه لمشاركته ألأكل على تراب الجمهورية المصرية وقد كان ابوك انذاك وليا للعهد؟.
هل تعقد ان الصحوة المتأخرة التي ابنت عنها وخدامك من ايلاء البنية التحتية من طرقات وقناطرما تستحقه من شانه ان يغفر للنضام الملكي ما حرم الشعب منه منذ امد بعيد؟ ان البنية التحتية يارجل كان يجب ان تتوفر للملكية منذ سنوات قليلة فقط من الأستقلال. لكن البنية التحتية التي تحققت هي توفير الأرصدة التي لن تفنى لك ولعائلتك وخدامك!
الم تستحيي يارجل من فعل استلاء عائلتك والمقربين على اراضي الفلاحين البسطاء بل وحتى تعريض اهلها الى التهجير منها الى مناطق لا زرع بها ولاضرع؟ اين اراضي (اضاروش) التي تربى بها الأبقار المستوردة من الغرب لتسيطر على عملية انتاج الحليب ومشتقاته على صعيد المغرب الضيعة؟
اين اراضي آيت يوسي ب (الواثة) التي لا ينفك اهلها يطالبون بها ليزج بهم في السجون عقب كل احتجاج وتظاهر من اجلها؟.
اين عائدات مناجم الذهب والفضة؟ اين عائدات تلكم المكاتب التي اسميتموها الشريفة؟ الفوسفاط؟هل يستفيد منه ابن الأرض ام ان الأمر لا يهمك؟
لمن انشأ ابوك السدود؟الري ابناء الأرض قطعهم المتواضعة ام لتروي ضيعاتك واهلك ومقربيك الذين بمجرد تاكدهم من مشروع انجاز السد تهافتوا على ابناء الأرض البسطاء المتواجدين حيث سيوشيد لأغرائهم بل وحتى ارغامهم على بيعها وباثمان زهيدة ؟
يا رجل ان خدامك لا يملون ولا يسامون من تشنيف آذاننا من ان لا نضام يصلح للبلد غير الملكية.هل حقا الملكية هي النضام الوحيد الصالح للبلد؟ لماذا ياملك الأنهم اكثر ملكية من الملك ام ان الملكية هي النضام الذي يحقق لهم مبتغاهم؟
يارجل الا تستحيي من ان تمد يدك للمواطن قصد تقبيلها امام عدسات الكامرات؟
بلغ هذا المواطن البسيط ان الوفد الممثل للمجلس الأداري للمعهد الأمازيغي يوم استقبالك له في بلاطك وقد جاء افراده بلباسهم العادي لا ربطة عنق ولا الزي الذي على بالك غير ان المشرف على برطوكولات البلاط طالبهم بلبس الزي الرسمي وهو ما رفضوه مبررين موقفهم ان انهم يوجدون ببيتهم اليس قصرك بيتا للمواطن؟
رفض هؤلاء الأحرار تقبيل يدك عسى ان تعتبر ان زمان اجدادك ولى ولم يعد زمنا لك وللمواطن الذي توليت ادارة شؤونه. اترى كيف تم التعتيم على الحدث من قبل عصابة اللصوص التي تاكل من على ضهرك؟
اليك اذا خارطة الطريق من مواطن عادي وبسيط علك تطيل عمر عرشك ان استطعت الى ذلك سبيلا.
اولا) وكما تلاحظ ان ما يعاش حاليا من ثورات لها سقفا من المطالب تنتهي في الأخير الى ضرورة التغيير. لا مجال للأصلاح. ان الأزمة بنيوية وبالتالي فان التغيير هوالحل.
وعليه رغبة من الشعب المغربي او على الأقل حكمائه كبداية لعملية تداول السلطة
بالطرق السلمية و الأحتكام الى صناديق الأقتراع الحر والأرادي عليك ان تقوم بعملية كنس بيتك ومحيطك.
وذلك بان تكون لك الجراة بالتصريح بممتلكاتك الموروثة والمكتسبة مع فرز ما سلب من ابناء الأرض واعادته عن طواعية لأهله مع القيام بالموازاة بالتصريح بممتلكات اهلك وذويك ما تحصل عليه منها ارثا من ابيك واهله وذويه وكذا المكتسبة مع تبيان المصدر وارجاع المختلس والمسروق الى الشعب المغربي.
حمل كل واحد من المتحالفين مع النضام على التصريح بممتلكاتهم هم واهلهم وذويهم ومصدرها ثم الأمر بارجاعها الى الشعب المغربي مع تقديم هؤلاء الى المحاكمة.
عزل كل رموز الفساد من رئيس للحكومة الى مقدم الحي.
تعيين لجنة حكماء من المخلصين احرار الوطن الذين فظلوا العيش في الضل بعيدا عن الأضواء والذين كما تعلم لا ينافقونك عند استشارتهم. وانت اعلم بهم وادرى
بقصد اقامة حكومة مؤقتة تتولى السهر على الأستفتاء على دستور جديد للبلاد يعترف اساسا بالهوية الحقيقية لها ووضع اللغة الأم على راس الأولويات اذ هي وحدها رمز الحرية والديموقراطية.
الأعداد لأنتخبات حرة ديموقراطية وان ضهرت كل المكبوتات على السطح وجهر بالمسكوت عنه. لا تزعمن ان ادعاء حل مشاكل البلد ديموقراطيا وعلى مراحل كما لا يمل خدامك من ترديده سيحقق المرغوب والمبتغى. ان المواطن لا يرغب في ديموقراطية الجرعات كما يحلوا لكم السلوك والتصرف. ان الشعب المغربي واع بحقوقه وواجباته ولا يحتاج من غيره ان يعبر عما يخالج صدره. لا جدوى الأن من ادعاء ان الشعب غير مؤهل للعيش في ايطار دولة ديموقراطية اذ لولا وجود هذا الشعب لما وجد من يتقول عنه مثل هذه الخزعبلات.
ان العالم اصبح قرية صغيرة والمعول عليه من اجل البقاء احرارا وذوي كرامة هي الشفافية في كل المعاملات.
حذار يارجل من محاولات استبلاد المواطن لقد تبين الخيط الأبيض من ألأسود وغدا ستبيض وجوه وتسود وجوه.
ارجو ان اكون قد بلغت وان كنت اعلم ان النيام من حكامنا اكثر من المستيقضين.

#ميس_اومازيغ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات