كِشْ وبَره .. كش ملك .. كش العجوز..

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 2478 - 2008 / 11 / 27 - 10:00
المحور: حقوق الانسان
    

لم يكن العراق عربياً قحاً كل تواريخه ، فقد تفرسَ في زمن ، وتروم في زمن ، وتأترك في زمن ، وتبرطن أي خضع لهيمنة بريطانيا ، وأخيراً ( تبوش ) أي خضع لسلطة الرئيس جورج دبليو بوش على الأقل في سنة الوالي ( بول بريمر ) الذي كشفت مذكراته ما خلف القناع لمن حسبناهم أملاً ، أو لنقل حسبهم البعض أملاً ..وأزاء ما رواه عنهم الحاكم المدني في كتابه الشهير لم يقدم اي واحد منهم تعقيباً او تكذيباً ، فقط عندما يذكر امامهم أسم ( بريمر ) يقولون : كِشْ وبره ..! وهذه عبارة متداولة ولاتمتلك أصلاً عربياً وبمعنى اعوذ بالله منه ،أو لنبتعد عنه ولاتذكرهُ أمامي . وبالتعبير الدارج يقال : عُوذة...عُوذة ..!
كش ملك في لغة الشطرنج تعني نهاية الملك ، وفي العراق كل من يُكشْ يعني يُنهبَ بيته من قبل اللصوص الذي يسرقون براحتهم ولا يبقون في البيت سوى بلاطة الأرض ، وفي الأقتصاد تطلق على عملية النهب والرشوة والمشاريع الوهمية والتي تباع من واحد الى آخر مثل سلم الوظيفة ويصل أخيراً الى مانطلق عليه بمصطلح ( طكهَ نازل ) يطلق على هذه العملية عبارة ( كش خزينة ) ، ويبدو أن عبارة ( كش خزينة ) صارت بالنسبة لكرامة الوطن وسيادته اخطر كثيراً من عبارة كش ملك ، لأن الملوك يذهبون ويأتون ، أما الخزائن فأن ذهبت لاتأتي لأنها تسكن حسابات أجنبية ولا يرى منها أصحابها من أهل البلاد الأصليين سوى اخبار المشاهير ونوادي القمار وفيلات الريفيرا وأشياء أخرى تصل بالناهب ليقول ( انا قارون ) وما جمعته رزق من الله.
ولأن رزق الله في حقيقته هو كد العامل وحراثة الحقل وطباشير السبورة ( ويس يم ) عريف العرضات ، فأن أرزاق اولئك المتحذلقين هي سُحتٌ في سِحتٍ في ترليون سُحتْ مهما كانت درجات عالميتهم وشهادة فقههم ، لأن ماركس يقول : المال المكدس هو بالحقيقة تعب الكادح .
فتأتي لك عبارة من أين لك هذا ..؟ فتدير عنها وجهك ، ومهما أستطالت الأستدارة فيوماً ما ستنكسر رقبتك كما انكسرت رقاب غيرك ، وتعود الى المربع الأول وهو عبارة ( كش ملك ) ، ( كش وزير ) ، ( كش مدير بلدية ) وأخيرا ورحمة لذكراك يقولون لك ( كش العجوز )!..والذي حول السين هنا في كش العجوز الى شين هي فكاهة الشعب وفطرته وضميره المُستلب ، الذي سيقف في يوم ما وقفة رقبة الزرافة ولكن بأنياب نمر ليطالب بحق ضاع بين هذه التواريخ التي تسلجقت وتصفوة وتأرومت وتأمركت ، ولم نقبض شيئاً سوى متاريس الحروب ونعوش الشهداء وبطاقات التموين ..
ولكن الى متى ايها الكش العزيز يبقى بعيرنا على التل ...؟
تلك ( المتى ؟) هي السؤال المحير والدائم ، وهي ليست مشفرة أو ملغزه ،انها واضحة ،لكننا بفعل تركيبة اجتماعية غريبة تحدث عنها كثيرا العلامة علي الوردي في كتابه وعاظ السلاطين ، وكتاب لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث ، نحاول ان نتغاضى .. ونتناسى ونصمت ..وبعضهم من الم الصمت صار يكره حتى سماع كلمة شطرنج كي لايتذكر ( كش العجوز ) وأسنانها المتساقطة ..............!

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات