من اجل علمانية تنتقد زوايا المثلث الديني - ج1

دانا جلال

الحوار المتمدن-العدد: 689 - 2003 / 12 / 21 - 09:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

شرعنة القتل بأسم الجهاد وتحريم الذهن بفتاوى التكفير لم يمنع حملة راية الفكر من تناول الدين من وجهة نظرمخالفة لها دفع اصحابها ضريبة الفكر ومنهم من تم تسميتهم بالزنادقة في العصور الاسلامية الوسطى وما تم الاصطلاح عليهم في عصرنا الراهن بالملحدين من وجهة نظر اسلامية والعلمانيين من وجهة نظر اصحابها والذين لعبوا دورا مهما في كشف الجوانب اللاعلمية والمعادية لمفهوم الحرية والمساواة في الفكر الاسلامي متناولين النص ( القران ) والحدث والحديث ( السيرة والحديث النبوي ) والتطبيق (دولة المدينة وزمن الخلافة الذي بدأ  بحكم ابو بكر الصديق وانتهى رسميا  بسقوط الخلافة العثمانية، ويمكننا القول ان اهم جوانب القصور عند العلمانيين العرب هو تناولهم بالنقد للدين الاسلامي دون تناول الجوانب السلبية للديانات الاخرى ومنها اليهودية والمسيحية وكتبهم المتاقضة داخليا وخارجيا رغم جمعهما في كتاب واحد ( الكتاب المقدس ) المكونة من العهد القديم ( التوراة ) والعهد الجديد ( الانجيل ) وهذا القصور ادى الى
1- اصبح مفهوم العلمانية مرادفا للموقف النقدي وبشكله العلمي من الاسلام وليس منهجاتحليليا يستخدم المعارف العلمية والتاريخية لنقد مفهوم الدين وبشكله العمومي
2- قصور كبير في كشف الجوانب الاسطورية واللاعلمية والتناقضات الداخلية في العهد القديم والعهد الجديد وتناقضاتهما الخارجية فيما بينها
3 – ترك مهمة اكتشاف الاخر ورسمه بصورة مشوهة تخدم الاهداف السياسية للمؤسسة الدينية وخطباء الجمعة وقادة الارهاب من امثال بن لادن الذي الغى الحواجز ما بين النص الديني ( اليهودي – المسيحي ) والانسان الذي يؤمن بهذا القدر او ذاك بهذة الديانات واعتبار اليهود والنصارى اعداء المسلمين وما ينتج عنه من عملية تبسيط ساذجة ومقصودة تخدم مصالح البرجوازيات العربية والغربية وذلك باعتبار الصراع صراعا دينيا وحملة صليبية ضد الاسلام وليس صراعا بين الشعوب المضطهدة والراسمالية العالمية
ويمكننا القول ان البعض يعتبر الاسلام دينا ارهابيا وفي احسن الاحوال انها حاضنة للارهاب، وان الاسلام كانت دعوة ذكورية اعطت الشرعية لاشباع الغرائز الجنسية للرجل والغاء للاخر ومزيجا من التناقضات التاريخية وتناقض مع المعارف العلمية المعاصرة ،وقد تناولنا في موضوعات سابقة جوانب الارهاب والذكورة والمفاهيم العنصرية في الفكر والحياة الاسلامية ولكن هل ان الزاويتين الاخريتين للمثلث الديني بعيدة عن تلك المفردات ، واذا ماوجدنا نصوصا تفسر كونها دعوة للارهاب في القران فأن صورة الله في الكتالب المقدس هو صورة الارهابي المتعطش للدماء ( فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف وتحرمها ( اي تقتلها ) بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف تجمع كل امتعتها الى وسط ساحتها وتحرق بالنار المدينة وكل امتعتها كاملة ) ( سفر التثنية ( 18-28 وما بعدها الى 13- 19)
ان فكرة القمع والذكورة والتناقضات العلمية والتاريخية  مشترك الزوايا الثلاث للمثلث الديني رغم  التاريخ الدموي للعلاقة بين تلك الديانات والتي كانت تعبر عن تاريخ المصالح الطبقية قبل كونها صراعا للديانات

#دانا_جلال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات