ذهنية التحريم (( تحريم الذهن)) ج1

دانا جلال

الحوار المتمدن-العدد: 552 - 2003 / 8 / 3 - 07:07
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

                   واما ثمر  الشجرة التي  في وسط الجنةلا تاكلا منه ولا تمساه لئلا تموتا (( العهد القديم / سفر التكوين/ فصل3)) هكذا خاطب الرب ادم وحواء في فردوسه المفترض ليعلن فكرة المحرم والتحريم ،  ليصبح التحريم بداية الاشياء بالرغم من اعتبار العهد الجديد الكلمة هي البدء واعتبار الفعل هو البدء من قبل غوتة ومقابل مصدر التحريم وفكرته وادواته يظهر اكثر الشخصيات اثارة للجدل الا وهو الشيطان الذي اعتبر نبعا للشر وفق الديانات السماوية والهة يجب ارضائها تجنبا لشره من قبل بعض الديانات الاخرى واكبر الشخصيات ماساوية التي تعرضت للتشويه من قبل بعض المفكرين ، يحمل الشيطان ادوات المعرفة التي اشتهر بها في الميثولوجيا والحكايات الشعبية بل والموروث الثقافي عند الشعوب متوجها نحو حواء ليكشف الحقيقة (( لن تموتا ولكن الله يعرف انكما يوم تاكلان ثمرتلك الشجرة تتفتح اعينكما وتصيران مثله تعرفان الخير والشر /التكوين فصل 3 )) ان هذا الحوار يكشف اول عملية تزوير تعرض له الانسان ويؤدي التمرد عليه الى خلق اول انسان ثوري (( حواء)) يعد ان ياكل ادم وحواء ثمرة المعرفة التي تهز العروش وان كانت في السماء اذا ما امتلكها البشر، وينبري صوت الرب مخاطبا وبصفة الجمع المتشابه في الصفات  (( صار ادم كواحد منا يعرف الخير والشر والان لعله يمد يده الى شجرة الحياة ايضا فياخذ منها وياكل فيحيا الى الابد )) وخوفا من امتلاك الانسان صفة الخلود الذي يمتاز به الرب يتم نفي الانسان من فردوس السماء وبه يسجل اول عملية نفي بالمفهوم السياسي المعاصر  خوفا من ولادة (( الانسان - الالهة )) الذي تناوله ملحمة كلكامش قبل العهد القديم بالاف السنوات ان رغبة الالهة بالمفهوم الديني بالعمل على بقاء الانسان بعيدا عن المعرفة او وضع حدود لهذه المعرفة  يماثله نفس الرغبة عند الالهات القديمة في الاساطير السومرية واليونانية القديمة حيث يكبل الهة الالهات زيوس الالهة برومثيوس بالاصفاد لتنهش النسور كبده لانه حمل النار هدية للانسان والنار وعبر العصور كان رمزا للنور والخير واداة للسيطرة على الطبيعة ، وفي منفاه الارضي يستمر الانسان بالنضال اليومي من اجل امتلاك المعرفة رغم قرارات التحريم وعقوبات النفي (( وكان لاهل الارض كلها لغة واحدة وكلام واحد فقال بعضهم للبعض تعالوا نبن لنا مدينة وبرجا راسه في السماء ونقم لنا اسما فلا نتشتت على وجه الارض كله..... فلما نزل الرب ينظر  الى المدينة والبرج قال الرب / ها هم شعب واحد ولهم جميعا لغة واحدة ما هذا الذي عملوه الا بداية ،ولن يصعب عليهم شيء مما ينوون ان يعملوه فلننزل ونبلبل هناك لغتهم ، حتى لايفهم بعضهم لغة بعض فشتتهم الرب من هناك على وجه الارض كلها فكفوا عن بناء المدينة ولهذا سميت بابل لان الرب هناك بلبل لغة الناس جميعا )) (( التكوين فصل 3 )) وتشتت البشر وتنوعت اللغات ولكن الرغبة الازلية بامتلاك المعرفة وادواتها من قبل البشر لن يوقفه وصايا وفتوى المنع والتحريم والتكفير الذي يحاول ان يستمد شرعيته لا من علميته وانسانيته بل من جذوره التاريخية في الميثولوجيا التي بدات بالتحريم خوفا من امتلاك الانسان العلم الذي يشكل خطرا على كل انواع العبودية 
 
دانا جلال / السويد

#دانا_جلال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل