شفاعمرو ..
تاريخ واسماء ووطن(4)
عود على بدء :
ذكرنا انفاً ان تاريخ مدينة شفاعمرو يعود الى العهد الكنعاني , اذاً فمواطنوها هم امتدداً طبيعياً لبقاء الارض والانسان .. ومن الاسماء التي وردت للتعريف بموقع شفاعمرو اسم جاء قبل بداية العهد الروماني, حيث اطلق عليها اسم "جييبا" .. وقد "اشار المؤرخ دي هام ان جابا (GABA) المذكورة بالتوراة, وكذلك في تاريخ يوسيفيوس انها شفاعمرو". ومما يدعم هذا القول ان موقع من اراضي شفاعمرو لا يزال يحمل اسم قريب منه وهو (جباتا) .. وهي القطعة رقم 10260 الواقعة على التلة التي قسمها الى نصفين, الطريق المدني الواصل بين مفرق هوشة (سومخ) ومفرق عبلين. وهي التلة التي تمركز فيها جيش ابيوتيوس الروماني ابان ثورة 66 م . وقد جاء ذكره في "مصنف فلافيوس يوسيفوس" .. وهذه دلالة قاطعة ان القبائل العربية المسيحية كانت اول من استوطن هذه الديار ..
كما ان اليهود قد سكنوها بعد ان قضى القائد الروماني هدريانوس على ثورتهم وشتت شملهم عام 135م فانتقلوا من منطقة القدس الى الجليل, واقاموا فيها مجالس شيوخهم المعروف بالسنهديرين (السنهدريم) وكان في هوشة وشفاعمرو مجالس كهذه, وقد ذكر ذلك في كتاب التلمود العائد الى عام 500 م . ويدل ذلك ان اليهود كانو قد استقروا بها ايضاً .!! وفي شفاعمرو كنيس قديم يقول رواة التاريخ ان هذا المعبد اليهودي بني حيث وجدت محكمة السنهدرين.
ويعتقد العامة ان اول من قطن شفاعمرو هم الدروز , مع ان تاريخ وجودهم يعود الى عهد الامراء المعنيين قبل اربعمائة سنة . كما ان الدروز استوطنوا بعض القرى المجاورة لشفاعمرو بعد ان قدموا من لبنان , وقد جاء ذكر ذلك ايضاً بالحديث عن ثورة الفلاحين في لبنان باواسط القرن الثامن عشر بقيادة طانيوس شاهين. حيث نزحت بعض العائلات الاقطاعية الدرزية من لبنان الى الجليل واستوطنوا بلدة شفاعمرو .
الا ان كثير من المصادر التاريخية تدل ان سكانها الاصلين هم من القبائل العربية المسيحية , ويؤيد هذا الاعتقاد وجود كنيسة مسيحية يعود تاريخ وجودها الى القرن الرابع للميلاد, وقد دعيت في حينه " كنيسة مار يعقوب " وقد ذكر ذلك في سجلات مؤرخي الكنيسة المسيحية , وان في الموقع الذي اقيمت فيه الكنيسة, وجدت اعمدة رخامية كتلك التي استعملت في بناء المعابد المسيحية منذ بداية انتشارها, اي في عهد الملك قسطنطين وهيلانة الذين قاما بتأسيس الامبراطورية الرومانية الشرقية , المعروفة بالامبرطورية البيزنطية .. وذلك في اوائل القرن الرابع للميلاد.
صورة شفاعمرو في سنوات الخمسين – الصورة الاصلية ملك السيد شفيق الديك
ومع بداية الفتح العربي الاسلامي , دخلت الى ارض الجليل جحافل القوات العربية في طريقها لفتح الشام على يد خالد بن الوليد وابو عبيدة الجراح, وقد شارك الى جانبهم في حربهم ضد الفرس الذين اضطهدوا المسيحيين بمؤازرة وتحريض من اليهود, قرابة 12 الف مقاتل عربي مسيحي من منطقة بلاد الشام, التي كانت تضم انئذ سوريا ولبنان وشمال فلسطين, وخاصة الذين شاركوا بمعركة اليركوك, حيث كانت الغلبة للقوات العربية بفضلهم.!! فاستوطنها مذ ذاك ايضاً العرب المسلمون .
لم تشهد منطقة بلاد فلسطين اي احصاء للسكان منذ عهد القيصر الروماني اغسطس .. انما هناك بعض المعلومات المدونة في سجلات يعود تاريخها الى الربع الاخير من القرن التاسع عشر , ومنها :
انه وصل تعداد مواطني شفاعمرو سنة 1873 الى 2500 انسان .. ليتراجع عددهم عام 1898 الى 2470 مواطن .. الا انه مع بداية القرن العشرين واقامة مجلس بلدي ومديرية فيها , تعود الارقام لتتحدث عن عدد سكانها . ففي عام 1904 وصل عدد مواطني شفاعمرو الى 1971 انسان , ليعود ويرتفع عددهم الى 2288 نسمة سنة 1922 .
وفي الاحصاء المسجل في مجلس بلديتها عام 1931 , وصل عدد مواطني شفاعمرو الى 2824 انسان , منهم 1321 من المسيحيين , و 1006 من المسلمين , و496 من الدروز .. ويهودي واحد !! وفي عام 1945 وصل عدد اهالي شفاعمرو الى 3640 نفس , اما في سنة 1962 فتضاعف عدد سكانها ليصل الى 7250 انسان .. وقد اثرت الحرب ونزوح وتشريد الفلسطينيين من مدنهم وقراهم, بعد ان هدمتها العصبات اليهودية في حينه , الى هذه الزيادة الملحوظة بعدد سكان هذه المدينة .
اسماء مواقع من اراضي شفاعمرو:
واذكرهنا بعضاً منها كل مرة , وبموجب تسلسل الارقام المسجلة على قطعها كما وثقتها مساحة فلسطين عام 1944 .. ومنها ايضاً : قطعة رقم 10265 واسمها الوسطاني, وقطعة رقم 10266 اسمها الخليل وصفتاعادي, وقطعة رقم 10267 اسمها خلايل النور, وقطعة رقم 10268 اسمها المقتول والبصلية, وقطعة رقم 10269 واسمها ظهرشرتا الشرقي .
صورة – خارطة منطقة شفاعمرو ايام الانتداب البريطاني – مساحة فلسطين 1944
مقارنة :
اقامة كريات متسكن العديد من النصب التذكارية على اسماء الذين سطقوا في حروب اسرائيل من ابنائها .. فهناك (دوار الابطال) وهو نافورة على شكل غواصة داكار , وحديقة الابطال (الجيبوريم), ومنتزه الابناء (هابنيم), وحديقة الاستقلال (هعاتسمئوت), وحديقة غولدا على اسم رئيسة وزراء اسرائيل ابان حرب اكتوبر, ودوار المدفع الذي اقيم لذكرى الذين سقطوا في حرب الايام الستة سنة 1967 .
اما في شفاعمرو فلم تحتمل نخوة رئيسها المحترم نصباً تذكارياً واحداً, يحمل اسماء شهدائها الذين سقطوا دفاع عن كرامة وشرف المدينة ابان نكبة شعبنا وتشرد اهلنا في اصقاع الارض .!!
لماذا يحق لسكان كريات موتسكن احترام ابنائهم والاعتراف بفضلهم على غرار كل الشعوب .. ويستكثر علينا حضرة الرئيس ان نحترم موتانا ممن قتلوا دفاعاً عن حقنا في الحياة, بكرامة على ارض هذا الوطن الذي لن نرضى عنه اي بديل ؟!!
وان طمس عرسان اسماء شهداء شفاعمرو في دوامة نافورة معطلة .. فاسمائهم خالدة في وجداننا, وعهداً ان نعيد ترميم هذا النصب التذكاري لشهداء شفاعمرو, متى قامت الساعة وسقط عرسان .!
وها هي اسمائهم كما وردت على رخام النصب التذكاري .. وهم : حسن خضر, احمد برغيت, محمد فارس حمدان, فارس سعيد حمدان, حسن جمال, يوسف حسن جمال, محمود ذياب صديق, فضل لويس, يوسف شعبان, جميل خطيب , لويتا نمر حسين, ابراهيم موسى حصري, جوزيف نايف حماتي, موسى عيسى ناصر, احمد اليوسف طربيه, صالح يوسف خنيفس, سليمان ابورعد, صالح شوفانية .. وكان قد سبقهم اليها اثناء تأدية واجبه, حيث عمل سائقاً في شركة باصات الكرمل, على حافلة لنقل العمال من شفاعمرو الى حيفا, الشهيد نعيم سليم غالي وذلك يوم 12.01.1948 .!! وتبعهم في مشوار الشهادة المرحوم محمد ابورعد , الذي سقط برصاص الشرطة يوم انتفاضة العمال سنة 1959 (طوشة الباصات). لتبقى ذكراهم خالدة على مدى الايام .
حكاية :
في اجتماع المجلس البلدي المنعقد في شباط من عام 1922 دون هذا المحضر : " نحن الموقعين ادناه قد اجتمعنا اليوم في دائرة المجلس البلدي بخصوص الموضوع اعلاه, وبالاتفاق قد رشحنا لعضوية المجلس البلدي في شفاعمرو عوضاً عن الاعضاء المستقيلين, كل من السادة سابا بحوث, سليمان الخوري, والحاج خلف احمد الصعيدي. وعليه صار اعطاء هذا القرار.
مختار المسيحيين – توقيع جبور جبور, عضو – توقيع فقط الاسم غير واضح, عضو توقيع سليمان ابوعبيد, عضو توقيع احمد حمادة, رئيس بلدية شفاعمرو توقيع داود تلحمي, رئيس جمعية نهضة الشبيبة دون توقيع, مختار الدروز توقيع سلمان نكد, مختار الاسلام توقيع يظهر منه اسم حسن .
بالتصرف عن سجل محضر جلسات المجلس البلدي
من ابنائها :
حنا عصفور
ولد المحامي حنا عصفور في بلدة شفاعمرو سنة 1902م. تلقى علومه في مدرسة القرية للمرسلين وفي مدرسة المطران بالقدس وفي مدرسة لوقا في حيفا. من ثم سافر الى لبنان والتحق بمدرسة الصبيان الامريكية في سوق الغرب, وتخرج منها سنة 1916م.
ابتدأ عصفور عمله في الجيش البريطاني وشغل منصب رئيس قلم التعويضات سنة 1919 , ثم عين رئيساً لقسم المحاسبة في ادارة السكك الحديدة حتى سنة 1920, ومع اوائل عام 1921 عين رئيساً للتراجمة في المحكمة المركزية بحيفا, واثنائها انكب على دراسة الحقوق في معهد الحقوق الفلسطيني, وتقدم سنة 1925 للامتحانات المطلوبة ونال اجازة المحاماة بنفس العام.
استقال سنة 1926 من عمله في المحكمة, وامضى مدة تدريبه في مكتب المحامي محمود الماضي حتى صرح له بالعمل كمحام, وذلك في سنة 1926 فأفتتح مكتباً خاصاً به في حيفا .
عمل من خلال مهنته كمحام بمهمة المستشار القضائي لجمعية العمال العربية الفلسطينية في حيفا .. ومن خلال ذلك ترأس وفد العمال العرب لمؤتمر النقابات العالمي الذي عقد جلساته في لندن سنة 1945 , وكذلك ترأس وفد العمال الذي اقيم بباريس من نفس العام.
شغل المحامي حنا عصفور ايضاً منصب رئيس مجلس ادارة شركة باصات الكرمل , وشركة سينما النجمة وعضو نقابة المحامين العرب في فلسطين . (سيتبع عنه في العدد القادم)
يتبع في الاسبوع القادم
المراجع:
كتاب (ظاهر العمر الزيداني) لتوفيق معمر المحامي
كتاب (عكا وقراها) تاليف ناجي حبيب مخول
كتاب "شفاعمرو – فسطاط السلطان صلاح الدين الايوبي" للدكتور ابراهيم فريد الدر
مجلة "المختار" بدون غلاف يعود اصدارها الى النصف الاول من القرن الماضي
صحف ومطبوعات عربية وعبرية
مواقع على شبكة الانترنيت
كتاب (شفاعمرو - فسطاط السلطان صلاح الدين الايوبي) لصاحبه د. ابراهيم نقولا الدر
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
