مجاهد عبدالمتعالي
(Mujahid Abdulmotaaly)

كاتب وباحث
مجاهد عبدالمتعالي القيسي (مواليد تبوك، 27 ديسمبر 1973م) كاتب وباحث سعودي، تعنى كتاباته بقضايا الحرية والعقلانية ونقد البنى الثقافية والاجتماعية في العالم العربي، مع اهتمام خاص بالسوسيولوجيا التاريخية وتحليل العلاقة بين المجتمع وإنتاج الأفكار.
ينتمي إلى أسرة ذات حضور تاريخي في إقليم عسير؛ فمن أجداده قائم مقام رجال ألمع في العهد العثماني، كما كان جده شيخ شمل رجال ألمع. وقد نشأ في بيئة عرفت تبايناً حاداً في المرجعيات السياسية والفكرية، بين المؤسسة العسكرية الرسمية، والقومية العربية، واليسار، وهو ما أسهم في تكوين اهتمامه المبكر بتاريخ الأفكار وتحولاتها في المجتمع العربي.
درس في كلية الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثم واصل دراسته في العلوم السياسية من الجمهورية اليمنية، بإشراف أستاذ التاريخ السياسي المؤرخ العراقي الدكتور صادق ياسين الحلو، ونُشرت رسالته "حرية الرأي والتعبير بين السيادة والعولمة" عن المعهد العربي للتنمية والمواطنة في لندن، لتشكل إحدى البدايات البحثية لانشغاله بقضايا الحرية والدولة في العالم العربي.
بين عامي 2002 و2013 شارك في عدد من المؤتمرات والبرامج الإقليمية المتخصصة في حقوق الإنسان، واستقلال القضاء، وعقوبة الإعدام، والمجتمع المدني، ومكافحة الفساد، والحد من انتشار الأسلحة الصغيرة، في اليمن والأردن والكويت، بالتعاون مع مؤسسات عربية ودولية، وهو ما وسّع اهتمامه النظري بقضايا الدولة والحقوق والتحولات السياسية.
في المجال الثقافي، كان عضوًا سابقًا في لجنة الطباعة والنشر بمجلة بيادر الثقافية، وعضوًا في نادي أبها الأدبي، ونشر مقالاته في عدد من المنابر الفكرية والثقافية، من أبرزها صحيفة الوطن السعودية، والحوار المتمدن، وإيلاف. كما دُعي للمشاركة في عدد من الفعاليات الثقافية، منها معرض الرياض الدولي للكتاب عام 2006، وحفل افتتاح سوق عكاظ عام 2011.
صدر له: سياط الكهنوت (2008)، حرية الرأي والتعبير بين السيادة والعولمة (2010)، حجامة العقل: بين العدمية والأدلجة (2011)، المرأة أضحية المعبد (2014)، آلزهايمر التاريخ: التحولات اللامفكر فيها في إقليم عسير (2022)، والحداثة البدوية: انحراف العقلانية ومأزق الحرية في العالم العربي (2026). وتمثل هذه الأعمال مراحل متصلة في مشروع فكري انتقل من نقد الخطاب الديني إلى دراسة الحرية، ثم إلى تحليل البنى الاجتماعية والثقافية التي أسهمت في تشكيل العقل العربي الحديث.
وفي عام 2021 جمع الأديب علي فايع الألمعي مختارات من مقالاته وأعدها في كتاب آفة الحرس القديم، الصادر بالتعاون بين نادي المدينة المنورة الأدبي ودار سطور عربية للنشر.
يقوم مشروع مجاهد عبدالمتعالي على قراءة الظواهر الفكرية في سياقاتها الاجتماعية والتاريخية، ساعيًا إلى تجاوز التفسيرات الأيديولوجية المباشرة، وربط تحولات الأفكار بتحولات البنى الاجتماعية والثقافية. وتتركز كتاباته على مساءلة المسلمات الفكرية وإعادة فحص العلاقة بين الحرية والعقلانية والسلطة في التجربة العربية المعاصرة.


الموقع الفرعي  في الحوار المتمدن: https://www.ahewar.org/m.asp?i=4406
Author ID - معرف الكاتب-ة: 4406
الكاتب-ة في موقع ويكيبيديا: مجاهد عبدالمتعالي
#مجاهد_عبدالمتعالي (هاشتاغ)       Mujahid_Abdulmotaaly#          



سياط الكهنوت
 
 عرض المواضيع
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2015 / 3 / 16 4750 الوهابية ميلاد ثورة وفشل أيديولوجيا 1
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2014 / 9 / 14 4574 لماذا تخاف السعودية داعش أكثر من غيرها؟ 2
دراسات وابحاث قانونية 2014 / 9 / 4 4564 -دور القضاة والمدعين العامين والمحامين في الحد من تطبيق عقوبة الإعدام في الدول العربية- 3
الادب والفن 2014 / 9 / 4 4564 داعش بين منيف وابودهمان وشحبي 4
الثورات والانتفاضات الجماهيرية 2013 / 12 / 3 4294 انتهاء عصر الأمة بداية عصر الدولة 5
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم 2013 / 8 / 22 4192 لأجل الضحايا قولوا عمار يا مصر 6
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 8 / 5 4175 اللاأدريون والإخوان ومستقبل الحركات 7
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 7 / 9 4148 سؤال الديمقراطية في مصر أم سؤال الإسلام؟ 8
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي 2013 / 7 / 3 4142 مصر من العسكريتاريا إلى الإسلامتوبيا 9
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 6 / 13 4122 الدين بين دم الطائفة ودم الإنسان؟ 10
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 4 / 30 4078 السحق الطبقي في (تدين المحتسبين) و (أصالة الدرباوية). 11
سيرة ذاتية 2013 / 4 / 11 4059 عندما تضيع بوصلة القبيلة 12
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية 2013 / 3 / 19 4036 سلمان العودة وخطابه المفتوح.. شاهد على المشكلة أم شريك؟! 13
الادب والفن 2013 / 2 / 16 4005 الجميلة ورجل الظلام 14
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية 2013 / 2 / 10 3999 قينان والإخوان هناك طريق آخر 15
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم 2013 / 1 / 25 3983 الخطاب الديني من جيفارا إلى راسبوتين 16
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم 2013 / 1 / 14 3972 الحرية والمخال الكاذب 17
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2012 / 12 / 23 3950 الشعوب بطبيعتها ليبرالية والإسلاميون عكس الطبيعة 18
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم 2012 / 8 / 13 3818 عقل الطفل يعري السياسة 19
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم 2012 / 8 / 4 3809 مجتمع يجتر الجيفة 20
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2012 / 7 / 21 3795 دمج المقدس بالحداثي في برامج رمضان 21
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع 2012 / 7 / 2 3776 المثقف... قصيدة أم نظم؟! 22
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم 2012 / 5 / 26 3739 ثوابت الأمة أم ثوابت الرعب؟! 23
حقوق الانسان 2012 / 3 / 28 3681 الشيعة من كلية الشريعة إلى نجران 24
حقوق الانسان 2012 / 3 / 6 3659 الشيخ الحصين وحرية التعبير... هل عليها قيود في السعودية 25
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع 2012 / 2 / 27 3651 الإيمان في حالة قلق 26
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2012 / 1 / 23 3616 الغذاميون الجدد... دونكيشوتات ما بعد -حكاية الحداثة- 27
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم 2011 / 12 / 14 3576 العقل وتبرير الجبناء 28
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم 2011 / 12 / 4 3566 الثورة بين إدارة الشعور وإرادة الشعوب 29
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع 2011 / 10 / 21 3522 عابرون في تزييف عابر 30
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية 2011 / 9 / 23 3495 الجزيرة العربية ليست إيران 31
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم 2011 / 1 / 19 3251 التساؤلات اللزجة ضد ثورة الياسمين 32
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2010 / 2 / 8 2911 الغثيان بين السدنة والكهنة 33