أكيتو إلى متى ستبقى نينوى تنزف يا أكيتو؟!!!...

اسحق قومي
شاعرٌ وأديبٌ وباحثٌ سوري يعيش في ألمانيا.
(Ishak Alkomi)

الحوار المتمدن-العدد: 6856 - 2021 / 4 / 1 - 23:29
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

عشتار الفصول:12215
أبارك لأبناء شعبنا في العراق وسورية والعالم بعيد أكيتو أو السنة الأكادية البابلية الآشورية السورية.6771.
مع الأسف الشديد أقولها كنتُ قد طرحتُ فكرة أن تكون الاحتفالات بعيد أكيتو هذا العام 6771 عبارة عن مظاهرات بحسب البلد وحالة كورونا .على أن يتم فيها إلقاء الكلمات بشأن أهم حدث مأساوي تعرض له سور نينوى التاريخي من قبل قرارات مصدق عليها كما قال قائمقام نينوى مع محافظها والمسؤول عن الآثار حين عقدوا مؤتمرهم الصحفي رداً على ما ضجت به أصوات مخلصة لآثار العراق .ولكن مع الأسف إن البيروقراطية وبعض النفوس ..وأربأ بنفسي تسميت تلك النفوس غير السورية التي أخرت من إصدار رسالة استنكارية موجهة إلى الحكومة العراقية و منظمة اليونيسكو والأمم المتحدة ومجلس الأمن والاتحاد الأوروبي بشأن الجريمة التي ارتكبت بحق سور نينوى التاريخي ولأنّ الحدث المأساوي سبق الاحتفالات بعيد أكيتو لم يُكتب لاقتراحنا وفكرتنا أن تأخذ حيزاً من واقع التفاعل بين المحتفلين بالعيد .كما تفاجأنا بأناس زعموا أنهم هم من ابتدع هذا المقترح أو الفكرة التي كُنا قد طرحناها في صفحتنا على الفيس بوك وقدمناها لرئيس اللجنة الموحدة لتأسيس البرلمان الآشوري في المنفى ..المهم نقول لهؤلاء وأولئك يلزمكم سنة ضوئية حتى تقتربوا بالفعل من عملية الاقتباس بمهنية سورية.
فكثيرون مَنْ يُنادون ويدعون ويتبجحون بأمورٍ هم أبعد مايكونون عنها ،وأحد أسباب تأخر أيّ شعب وعدم تقدمه ونجاحه في تحقيق أيّ اختراق في مشروعه القومي هؤلاء الذين يُنادون ويتبجحون،إنّ مايلزمنا في مواضيع حياتنا هو الإيمان بالهدف ، والتضحية من أجله واحترام أصحاب الخبرات والأكبر منا من المبدعين واحترام إنجازاتهم وأفكارهم ولأنهم دوماً يمثلون النبع الفياض ولديهم رصيداً معرفياً وإبداعياً فإنْ فقدناهم فقدناه .وهذا مبدأ تربوي في التربية العامة للمجتمعات كافة ،إنّنا نرى القيم وهي تُهتك من خلال تفعيل مفهوم احترام الرأي والرأي الآخر بالشكل الذي يريد فرضه بعض شبيبتنا الحالية والمؤدي حتماً إلى الفوضى (الخلاقة). لماذا الفوضى؟!!.إنّ من ْ فَهِمَ بأننا نُريد إلغاء رأي الشبيبة فهو في قاع الخطأ عينه فلايمكن إهمال رأي الشبيبة لكونهم بباساطة أس المجتمعات المستقبلية وعليهم يُعتمد البناء الهرمي معرفيا كانا أم ماديا ً.لكن عندما يريد بعض من شبيبتنا أن يبتنوا لهم منظومة فكرية ما ويتنكروا أو يعتبرون كلّ أصحاب الخبرات الكبار في السن عبارة عن ( خبرات مستهلكة ) فإنهم في هذه الزاوية يُسقطون من حساباتهم ـ لابل يتجاهلون ـ الخبرات التي تأكدت من خلال سيرورة وميكانيكية التقدم في الفعل الاجتماعي والتي تقر بأنّ جوهر الخبرات لا يخضع لعمليات الحوار السفسطائي بالمطلق ولا من خلال جلسات ذات طابع استعراضي صوري ،على أساس احترام جميع الآراء ولأننا على يقين بأنّ العملية لاتقوم في جوهرها على الاحترام للذات الإنسانية كسلوك يُشير إلى مدى تمتع الرأي القائلـ ــــ ليس كل إنسان معني بموضوع البنية التحتية لبناء منظومة فكرية لمجتمع ما ــــ .أجل لأنّ هذا عمل المفكرين والفلاسفة وعلماء الاجتماع وحتى علماء الجريمة ومجموعة الخبراء الذين يهتمون بكل الظواهر الاجتماعية .من هنا تختلط في هذه الأيام وعبر الميديا عمل الداية والقابلة القانونية مع عالم الاجتماع والفلسفة وعالم الفضاء والذرة . أو أن يأتي جاهل لايحمل أيّ مؤهل تربوي يتحدث لنا عن التربية والمنطق ويطرح نفسه على أساس أنه فيلسوف عصر وقد ترى له أتباع ومشجعين ويدعي بأنه لديه خبرة ـــ أجل الخبرة مفيد ولكن لايصلح أن نتبناه بشكلها ومصدرها الرث ونترك من تقوم خبراته على مؤهلات ومدارس دخلها وعاشها وأضاع عمره في سبيل أن يقدم أمراً ما ـــ إن بعض منا ومن باب القول القائل (( أنا إنسان ولي الحق أن أُدلي برأي))..إنّ هذه الأمور لو استمرت على ماهي عليه .وكما نراه اليوم على ساحة وسائل التواصل الاجتماعي .فمن المؤكد سيأتي اليوم وهو أقرب مايكون لنجد أمامنا تيار اًجديداً سينشأ وأستطيع أن أسميه منذ اليوم ( التيار النغلي ) الذي لايعتمد على جهود بذلها هذا المدعي بالفكر والثقافة والعلوم ولا بالآدب والفنون على اختلاف أنواعها فالجميع كما نرى أصبحوا شعراء وكتّاب ويخوضون غمار التاريخ والنقد والنقد المقارن والنقد الفني وربما أظهروا أنفسهم أنهم هم من علّم سبيبويه وابن جنّي وابن عصفور وحتى الخليل بن أحمد الفراهيدي علوم اللغة العربية أو أنهم سبقوا اسحق الموصلي أو زرياب في الموسيقا .إننا في زمن (الفوضى الخلاقة) التي ستؤدي إلى كثير من خلط الأوراق وتدمير للمدارس الفلسفية والفكرية والأدبية والفنية .هذا الرأي الذي نتبناه لاينكر ولا يتنكر من حتمية وجود ولادات لمبدعين في كلّ المجالات. لكن على ألاّ يكون ذاك المبدع ـ كما يدعي ـ أنه نتيجة عمليات نسخ ومسخ وارهاصات قراءات فورية وسرقة فكر الآخرين ونقوم حالاً ونكتب أو نسلط الأضواء على فكرة هي في أساسها سرقة.قالها فلان فأبدع فيها ولكننا تبنيناها على أساس نحن من أبدعها ونُلقيها على مسامع الناس أو نكتبها كأنها ملك لنا ومن يسمعنا يظننا بأننا حقاً من المبدعين الذين لايُشق لهم غبار.
مع الأسف الشديد ،ننتهي إلى أنّ من لايحترم خبرات الكبار ، وإبداع الكبار ويسرق جهودهم هو عبارة عن ممثل فاشل على مسرح الميديا.
أكيتو مضى ولم نتقيد بمراسيم الاحتفالات التي كانت تُقام في بلاد مابين النهرين في الإمبراطورية الأكادية ولا الإمبراطورية الآشورية . كما لم نُقيم احتفالات خطابية ، استنكارية للجريمة العصرية المنفذة بحق سور نينوى العظيم التي حدثت بُعيد زيارة البابا فرنسيس للعراق .
أظن وأجزم بأنّ السلوكية التدميرية عند بعض الأقوام المشرقية ستبقى تظهر في كلّ زمان ومكان ولها قدرة كالحرباء على تغيير لونها وشكلها وألفاظها وسلوكيتها وأسلوب تنفيذها وإنّ أجندة إبادة أوابد الحضارة الآشورية مشروع تصفوي موجود على روزنامات هؤلاء الذين ثبت أنهم لن يتغيروا ومع الأسف هم من يسيطر على ثروات الإمبراطورية الآشورية وسيدمرونها لأنها تُخيفهم والمشروع التصفوي لن يتوقف مالم تتبناه المنظمات الدولية المعنية بالحفاظ على الأوابد التاريخية ،لأنها ملك المجتمع الدولي برمته.
أما بالنسبة لشعوب أكيتو فأقول بشكل واضح وصريح وكما أنا على يقين من قراءاتي يلزمها الكثير الكثير. كي تُدرك شخصانيتها التاريخية ،وفعلها العالمي وقيمتها التي لا تُقدر بثمن ٍ .ولهذا أقول لأبناء أكيتو إياكم أن توقفوا الرقص والاحتفالات لأنها مقدسة كما تقولون ، إنها مهنتكم فبابل التاريخ لم تسقط إلا بالخمر والخيانة ونينوى عاصمة إمبراطوريتنا لم تسقط إلا بالخمر والخيانة . وهكذا القسطنطينية لم تسقط إلا بالخمر والرقص وخيانة من روما .فمن يريد أن يقرأ التاريخ فليقرأ مايريد إنما ما أراه أمامي يلزمنا سنة ضوئية حتى نستشعر خطر الإبادة الكلية من على وجه الكرة الأرضية أما على تراب أجدادنا فنحن أشباه بشر لايلزمنا لكي لا نوجد غير فجر ٍ أغبرْ .
اسحق قومي.1 نيسان من عام 2021م

#اسحق_قومي (هاشتاغ)       Ishak_Alkomi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات