الدعوة لمؤتمر من أجل حل إشكالية التسمية واللغة والعلم الواحد.

اسحق قومي

الحوار المتمدن-العدد: 6802 - 2021 / 1 / 31 - 17:52
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

عشتار الفصول:12177.
رأي حر غير ملزم موجه إلى الحريصين والمعنيين من أبناء شعبنا على مختلف تسمياته المناطقية والهجوية والطائفية والقبلية.
إذا أردنا أن ننقذ ما بقي لنا من وجود على أرض أوطاننا ونُحيي عظمة تاريخنا وحضارتنا التي كانت قبل آلاف السنين .
وإذا أردنا أن نوقف الزمن ليسمع لنا، ولقضيتنا العادلة ،وحقوقنا المشروعة على تراب أجدادنا .
فلا يتم ذلك لا بالدعاء إلى الله ولا بكثرة القديسين ولا بجهود أحزاب ٍ مضى على ماتُسميه من نضالات أكثر من سبعين عاماً.
لايتم ذلك بالإقصاء والتعالي والشوفينية ورفض أيّ مكوّن مناطقي من أبناء شعبنا بل علينا أن نتوحد أمام رؤية واحدة تقوم على الأسس التالية:
1= يتم الإعلان عن مؤتمر شامل وجامع ومانع عنوانه كيف نحل إشكالية التسمية واللغة والعلم الواحد والخطاب السياسي الواحد.؟
يتم ذلك بتوجيه دعوة إلى صفوة المثقفين والباحثين والتاريخيين والإعلاميين والمفكرين والفنانين التشكيليين والسياسيين وحتى خيرة رجالات كنائسنا وإلى الشخصيات المستقلة المثقفة أصلاً .
2= تتم عملية مطالبة كل من يود أن يكون محاضراً في هذا المؤتمر .عليه أن يُسجل اسمه لدى لجنة نُسميها لجنة المؤتمر .بعد أن تكون اللجنة قد كتبت ونشرت التعليمات التالية:

آ= كلّ من يود حضور المؤتمر كمشارك فعّال (محاضر) عليه أن يُقدم بحثاً علمياً . وبمنهجية بحثية تقوم على المناهج التالية.
( المنهج التاريخي ، المنهج الوصفي ، والمنهج التحليلي والمنهج المقارن ).
لمعالجة الإشكالية التي دعا إليها المؤتمر.
نكررها هنا لئلا يقوم أحد بأنني لم أفهم قصدكم.
(كيف نتوصل إلى تسمية جامعة مانعة يعتمدها شعبنا أمام المحافل الدولية، وكذلك بالنسبة للغة وهكذا للعلم الواحد لكي يمثلنا .
ب= مدة تحضير وتقديم الأبحاث من قِبل الباحثين .ثلاثة أشهر تُقدم إلى لجنة المؤتمر ـــ التي أرى أن تتشكل من أطيافنا جميعا وبالتساوي .ـــ ويتم اعتماد كل الأبحاث المقدمة دون استثناء أو إقصاء لأحد مادام هذا الباحث كان قد سجل اسمه لدى اللجنة المعتمدة .
ت=يتم تحديد مكان المؤتمر ومدته . وذلك بحسب أعداد المحاضرين على أن لايزيد عدد الأبحاث المقدمة يومياً عن أربع محاضرات (صباحية ومسائية).يتلوها مناقشة مسجلة بالصوت والصورة وأكثر من مُحْضٍرْ ( كاتب جلسات) .و تتخللها فترات استراحة .
ث= تشكيل لجنة تقييم للأبحاث المقدمة.
تتكوّن هذه اللجنة من أساتذة و أئمة اللغة والتاريخ وعلم النفس والتربية والقانون والسياسة والدبلوماسية . ( لجنة مستقلة تعمل بسرية كاملة على متابعة الأبحاث أثناء الإلقاء والمناقشات وتختار بحثاً من الأبحاث الأربعة المقدمة يوميا ليوضع كبحث في مسابقة تصفوية لكامل الأبحاث التي ستُقدم في المؤتمر.).
ج=شرط غير قابل للنقاش. يقول : أن حضور هذا المؤتمر المزمع عقده. أن يكون أعداد الحضور بالتساوي بين جميع التسميات التالية لأنها تمثل أبناء شعبنا .
(1= الأشوريين ، 2=الكلدانيين،3= السريان،4= الآراميين (مع تحفظي بأن السريانية هي امتداد للآرامية) . 5=والموارنة).
مع حضور نخبة من كل الطوائف الكنسية(تكون قد سجلت أسمها سابقا) .
شرط أساسي حضور كلّ هؤلاء لإقرار نجاح هذا المؤتمر فوجود كل من يستحق الحضور والمشاركة أمر هام.على أن يكون هناك أكثر من خمسة شخصيات من كل التسميات السابقة كمراقبين أيضا في المؤتمر.
ح=بعد الانتهاء من الجلسات النهائية لمناقشة الأبحاث. تتم عملية قراءة للأبحاث المستبعدة وتحديد الأسباب ( التعليل المنطقي والعلمي ) ويُمكن هنا تقديم اعتراضات جديدة قدْ يؤخذ بها أو لا تأخذ بها اللجنة المقيمة للمؤتمر والأبحاث.كما ويتم تسمية الأبحاث التي أجمعت عليها لجنة الاختيار .فيتم قراءة عناوين الأبحاث وأسماء الباحثين . وتعليل أسباب قبولها في سياق المسابقة النهائية .
خ= عند اكتمال قراءة الأبحاث المستبعدة والأسباب .تتم عملية تحضير العناوين للأبحاث التي تم اختيارها لتكون عناصر دراسة معمقة من قبل المجتمعين كافة بمشاركة لكلّ من يود المشاركة 3 دقائق فقط لكل متداخل .وبعدها تتم تصفيات حتى يبقى معنى 3 أبحاث نهائية وهنا يتم اختيار أفضل الأبحاث التي حددت التسمية بتعليلات علمية وموضوعية وتاريخية وكذلك اسم اللغة واختيار العلم الواحد.
د= قبل الانتهاء من المؤتمر تتم عملية استراحة لمدة يوم كامل وبعده يتم قراءة اٌرار النهائي للمؤتمرين على أن تكون التسمية لأمتنا قد أُنجزت بكلّ موضوعية وعلمية غير قابلة للنقاش أو الرفض .
اسم الأمة …….؟!!!
اسم اللغة……..؟!!
شكل ولون العلم الواحد….
ذ=استدراك في السياق :
يمكن أن يُكلف المؤتمر منذ اليوم الأول الكتّاب والشّعراء والفنّانين التشّكيليين بكتابة أناشيد يتم اختيار أفضلها من قبل المؤتمر. وكذلك الأمر بالنسبة للوغو يُمثل أطيافنا وكذلك علماً موحدا لنا .
ثم أرى أنّ يكون ما أقره هذا المؤتمر ملزم لكلّ أطياف شعبنا سياسيا ، واجتماعيا وكنسيا.وعليه نبدأ فعلياً أعمال نضالنا بأن يتبنى المؤتمر عملية تقوم على التوصل لقناعة مطلقة بأن النضال القومي يجب أن تتم فيه عملية خصخصة لأحزابنا ومنظماتنا وهيئاتنا وقنواتنا التلفزيونية والإذاعية والصحفية ( لتوحيد خطابها )..وأن يُعتمد على تشكيل أربعة أحزاب لاغير تمثل نضالنا لاسترجاع حقوقنا المغتصبة بما فيها حقنا التاريخي في أرض أجدادنا ولو على جزء منها . وأن نعتمد الواقعية السياسية والموضوعية ونبتعد عن كلّ ما يُسيء إلينا وإلى حضارتنا وإنجازاتنا الحضارية والإنسانية. وفي الختام وقبله أقول وأقسم دون خجل إن لم نُجاهد لتحقيق كلّ من ذكرناه سابقاً وبالتعاون الصادق والمؤمن والغيور ومعنا وأولنا الأغنياء من أبناء شعبنا بكلّ تسمياته .فإنني أقولها دون خجل وهي حقيقة. نحن في طريقنا إلى الهاوية السحيقة والعالم لن يرحمنا لا في الشرق فنحن إلى انقراض ولا في الغرب لأنه لن يتحالف مع أناس لازالوا يختلفون على التسمية وكلّ منهم يدعي بأنه الأولى والفارس الأوحد , تنادوا ليكون لنا شأناً ومكانة حقيقية وليست صورية.لايكون ذلك إلا بمؤتمر كهذا ينتهي إلى قرار تاريخي لارجعة عنه نعتمده من أجل إنقاذ سفينتنا التي تغرق في محيط لا قرار له..
المدّرس اسحق قومي .
شاعر ، وأديب وباحث سوري . أحد المهتمين بشأن الأقليات في الشرق الأوسط .
ألمانيا. 31/1/2021م.

#اسحق_قومي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع د. علي بداي حول التلوث البيئي والتغيير المناخي، اسبابهما وتاثيراتهما على الارض الان ومستقبلا	حوار مع الكاتب الروائي البحريني احمد جمعة حول الادب الروائي في المنطقة العربية ودوره في قضايا اليسار

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات