اللقاء بين فوكوياما وفؤاد النمري في الدفاع عن الراسمالية وتضليل البشرية

سعاد خيري

الحوار المتمدن-العدد: 1924 - 2007 / 5 / 23 - 12:00
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

جاء في بحث للاستاذ فؤاد النمري نشر في العدد 1922 من الحوار المتمدن بتاريخ 21/5/2007 تحت عنوان " التاريخ ..يتصل وينفصل" نقد لمؤلفات فوكوياما واطروحاته السابقة "نهاية التاريخ" التي اكد فيها ابدية النظام الراسمالي كأسلوب انتاج والديموقراطية اللبرالية في شكل الادارة والحكم. ولكن النقد لم يأتي على اساس تفاقم ازمات النظام الراسمالي وتصاعد جرائمه من ناحية وتصاعد الصراع الطبقي وتحوله الى صراع بين عموم البشرية والعولمة الراسمالية وحتمية انهيار النظام الراسمالي وقيام النظام الاشتراكي من ناحية اخرى، بل على اساس يثير استغرابه لان فوكوياما ينتصر لنظام الانتاج الراسمالي بعد انهياره !! ويؤكد "ان انهيار النظام الراسمالي كان قد بدأ عام 1971 بفعل مواجهة المعسكر الاشد الذي استطاع من خلال ثورات التحرر الوطني، حرمان مراكز الراسمالية الامبريالية من محيطاتها الضرورية لطرح فائض انتاجها. . ويؤكد "لقد صدرت شهادة وفاة النظام الراسمالي في اعلان رامبوية في 17/نوفمبر/1975"
وعلى الرغم من اتفاقي معه في نقد اطروحات فوكوياما حول المحرك الرئيس للتاريخ واطروحته الجديدة "القطع الاعظم" في كتابه الجديد الذي يشير فيه" ان ثمة قطعا عظيما ما بين عالم اواسط القرن العشرين وعالم نهايته" وبحثه عن اسبابها في بيولوجية الانسان وفي علاقات القرابة وعلاقات الجنس وما الى ذلك من مظاهر الاخلاق والقيم ، فانني اختلف مع الباحث فؤاد النمري عن وجود هذه الفردانية واعتبارها الاساس الذي تقوم عليه المجتمعات الحديثة وتعليله لها بدوافع قادة الطبقة الوسطى. مشيرا الى اطروحاته التي جاءت في كتابه "انهيار الراسمالية وازمة الاشتراكية" لتؤكد"انهيار الانتاج الراسمالي وحلول الطبقة الوسطى محل الطبقة الراسمالية في الادارة والحكم وقيام دكتاتورية الذين لايملكون بدلا من دكتاتورية الذين يملكون وهي اكثر عنتا واشد " دع عنك اعتباره قادة حزب العمال البريطاني والحزب الديموقراطي الامريكي ممثلين لها. في حين يثبت تاريخ هؤلاء القادة منذ بداية القرن الماضي وحتى اواسطه على تمثيلهم لمصالح الشركات الاحتكارية لبلدانهم، وخوضهم الحروب لاقتسام العالم بين امبريالياتهم ، ومن ثم لمصالح الشركات الاحتكارية العالمية الكبرى حتى يومنا هذا، بل وحتى نهاية علاقات الانتاج الراسمالية. فحكومة حزب العمال البريطاني تخوض الحرب على العراق مع الحزب الجمهوري الامريكي، لفرض هيمنة القطب الاكبر للراسمالية على العالم والقبول بالفتات . والحزب الديموقراطي الامريكي الذي مهد للحرب على العراق ويزاحم الحزب الجمهوري على الحكم سوف لن يتخلى عن الهيمنة على العراق وثرواته بكل السبل ليس فقط من اجل استخدامه كوسيلة للهيمنة على العالم بل وللحفاظ على موقع القطب الاكبر للعولمة الراسمالية، كما فعلت ادراتهم بقيادة كلنتون الذي هيأ بكل السبل للاحتلال بحرب الخليج الثانية والقصف باليورانيوم المنضب في عاصفة الصحراء وفي الحصار الاقتصادي الذي كانت حصيلته موت نصف مليون طفل عراقي .
صحيح ان فوكوياما وامثاله من اساتذة العلوم السياسية وفق المناهج الراسمالية الامريكية ، لايمكنهم الوصول الى نتائج حقيقية دون ان يكون لديهم فهم علمي للعملية الاقتصادية ومفاعيلها التي تشكل الاساس لمختلف البني السياسية . ولكن الفهم الخاطيء للعملية الاقتصادية وعلاقات الانتاج لايأخذ نهجا واحدا رغم التقائها جميعا بهدف واحد :هو الدفاع عن النظام الراسمالي وعن جرائمه. سواء من ناحية تبريرها بالنسبة لامثال فوكوياما ام من ناحية تحميل فئات اخرى مسؤوليتها كما جاء به الاستاذ.
و يحلل طبيعة العمل كخالق لجميع القيم على اساس ماركسي وتقسيمه الى عمل انتاجي وعمل خدمي وعلى ضرورة عدم تحميل السلع اكثر من الحد الادنى من الخدمات لان من شأن ذلك ان يثقل على دورتها في السوق، ولكي يضمن المجتمع طريقا ممهدا لتطوره الصحيح والسليم يلزم ان يحدد نسبة معينة ما بين العمل الخدمي والعمل الانتاجي. ولكنه لايربط بين هذا التحليل الماركسي وبين ما تفرضه علاقات الانتاج الراسمالية وقوانينها على كل عملية الانتاج ومنها التوازن بين العمل الخدمي والعمل الانتاجي . فقد ادت ازمات فيض الانتاج الى ازدهار العمل الخدمي فضلا عن تعاظم الازمات الاقتصادية المتنوعة والمتفاقمة دائما وقانون التطور غير المتناظر بين اقطاب الراسمالية ادت الى الحروب وما تتطلبه من جنود واسلحة أي توسع هائل في العمل غير المنتج، وتبديد طاقات البشرية وامكانياتها . ثم يقسم تاريخ الراسمالية الى مرحلتين "الاولى منذ 1750-1950 حيث احتلت دول المراتب الاولى من خلال التصنيع وتخصيص مجمل قوة العمل للانتاج السلعي . وفي ستينات القرن الماضي اخذت هذه الدول المتقدمة وعلى رأسها الولايات المتحدة الامريكية تميل الى الانتاج الخدمي.. "!! دون ان يذكر: كيف ولماذا؟ وبعد ان يقترح وضع نسبة صحية بين العمل الانتاجي والخدمي تساوي النصف ويعتبر ما يزيد عن ذلك يذهب هدرا دون ان يعود على المجتمع بأية منفعة ، ينتقد المجتمع في الولايات المتحدة وليس الادارة الامريكية بحزبيها الديموقراطي والجمهوري ممثلا الراسمالية الامريكية عن توزيع قوى العمل بنسبة جعلت موظفي الخدمات اربعة اضعاف قوة العمل الموظفة في الانتاج. وينتقد الخدمات الاجتماعية والصحية ولاسيما لكبار السن ومن ثم الالة العسكرية والامنية.
ويواصل نقده لفوكوياما لاعتباره "الفردانية السائدة في المجتمعات المتقدمة خطرا على اللبرالية وليس على الراسمالية ايضا. ويعتبر الفردانية التي اقترن تفشيها مع ازدياد التحول الى مجتمع المعلوماتية ويعتبره انتاج خدمي، فقط، ويعتبرالانتاج الخدمي بكل اشكاله والوانه انتاج برجوازي فردي وليس كالانتاج الراسمالي، الذي يعود المنتوج فيه الى المجتمع بأسره .ويواصل مدحه لنظام الانتاج الراسمالي ولايعتبر المشاريع الخدمية الكبرى، مشاريع راسمالية ايضا. موكلا اياها الى الطبقة الوسطى التي يحملها مسؤولية تفكك المجتمع وعلاقات الانتاج ونهب بل وافتراس الطبقات الاخرى والغول الذي يفترس الطبقة العاملة.
ان الاستاذ فؤاد التمري لا يقل تضليلا من فوكوياما للبشرية عموما وللطبقة العاملة خصوصا بالغاء الصراع الطبقي بين الراسمالية والطبقة العاملة والذي تطور الى صراع بين عموم البشرية والراسمالية، بل ويضع ادوات الراسمالية في مركز العدو الرئيس حماية للراسمالية، ويخلق عدوا وهميا من بين صفوف الشعب وعموم البشرية: الطبقة الوسطى، ليحرف وجهة النضال عن عدوها الرئيس علاقات الانتاج ، المتمثلة في عصرنا، بشركاتها الاحتكارية الكبرى واحتلالها وحروبها وادواتها، ويمزق وحدة الشعوب والبشرية. فالراسمالية اليوم وهي تعاني من تعمق كل ازماتها وتناقضاتها، تحاول انقاذ نظامها من خلال الهيمنة على العالم او افنائه، مسخرة كل ادواتها العسكرية والاقتصادية والايديولوجية ، لتركيع البشرية وشل طاقاتها بالرعب، وتمزيق صفوفها وتشويه وعيها.
فعلى جميع الشعوب وعموم البشرية، توحيد قواها ورفع وعيها. وعلى جميع الوطنيين والشيوعيين المسترشدين بالماركسية، كارقى نظرية علمية ونهج ثوري ان يعروا فوكوياما والاستاذ النمري وامثالهما من مؤدلجي العولمة الراسمالية، وان يطوروا وعيهم ووعي شعوبهم بل وعموم البشرية والعمل على توحيد صفوفها وتطوير وسائل واساليب كفاحها. فالنظام الراسمالي لايمكن ان يزول تلقائيا ولايمكن تحرير كل الشعوب بل والبشرية من جرائمه وجميع اثامه وبناء عالم انساني حقيقي الا من خلال وحدة صفوفها وتطوير وعيها وكفاحها على الدوام.

#سعاد_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات