المحارب الاخير

كاظم الشاهري

الحوار المتمدن-العدد: 1915 - 2007 / 5 / 14 - 05:56
المحور: الادب والفن
    

النص الذي اشترك فيه الكاتب
في السنوية الاولى التي اقيمت في الناصرية
لرحيل الشاعر كمال سبتي

في البدء لابد من اضع راية حمراء . ولايهم اذا كانت صغيرة بحجم قلب طفل او كبيرة مثل قلب الجبل .
هذه الراية هي راية كمال بامتياز .
لانه كان محاربا على الدوام .
ولانه من المحاربين الذين يجيدون فن الحرب فلم يكن يبدأ القتال الا والراية تتقدمه . وعلى عمامته ريشة اهداها له محارب سومري من اهوار الجبايش كان قد استلها من طيور الخضيري كانت لامعة ولها بريق خلاب وكانت تدل التائهين في ليل البلاد .
كان محاربا فذا وكان طويلا مثل ( بهو الناصرية ) ومتراصا مثل ( قلعة الحاج سكر ) وكان صوته مدويا كما لو انه فاخته في صخب البساتين يصل صوتها القاصي والداني ( ياكوكتي ) .
كان كمال شاعرا محاربا وانسانا محاربا وعاشقا محاربا وصديقا محاربا واخا محاربا .
كان كمال من اول نقطة في محيط الدائرة وحتى اولها كان يجد نفسه في مكان وزمان مكلف بدفع العجلة الى الامام .
وفي كل المحطات التي كان يقف فيها كان يرى اما العجلة معطلة او انها تدور الى الخلف .

كان كمال في المقهى او في البيت او في النادي او في السيارة او في الشارع كان يحارب بلا هوادة عن الشعر وعن الحب وعن البلاد التي اكلها الدود .
واذا لم تصدقوا راجعوا مقالات كمال منذ في المهب وحتى اخرها في جرائد الدنيا الواسعة .
وسوف تكتشفوا ان كمال كان محاربا جوالا وكانت تسبقه رايته وكانت على عمته الريشة التي اهداها له مواطنه السومري من اهوار الجبايش .
كان يحارب على جبهة الشعر من اجل اثبات الجديد فيه واثبات ان العراقيين اول الاقوام العربية من ابي تمام وحتى السياب كانوا الرواد .
وكان يقول السياب ابي وله فروض الحب والشعر والجديد .

كان كمال محاربا لانه يحب الجديد والتجديد وكل ما يدفع العجلة الى الامام .
وكان محاربا قويا ولايقر له قرار في محاربة الذين يحاولون شد العجلة الى الخلف .
وكان كمال ايتها السيدات وايها السادة كان ( دون جوان ) فلقد عشقته المصرية والمغربية والشامية والعراقية ولا زلن يذرفن دموع الورد على فراقه ومن سوء الحظ او من حسنه اعرف قسما منهن .
وكان في الحب وفي النساء يرفع راية المحارب ايضا لانه كان ضد التحجب وضد الذين يقفون امام حرية المرأة وضد المرأة التي تقبل ان تكون واحدة من اربع لرجل واحد .
كان كمال من طراز المحاربين الفرسان
وقع على بيان لاللحرب ولاللدكتاتورية ووقف مع المئات من اجل ايقافها ليس حبا بالدكتاتور ولكن من اجل ايقاف حرب لايجيدها فرسان .
ولكن الحرب وقعت ودخلت الجيوش الى العراق .
عند ذاك كان لكمال موقف اخر .
واطلق سؤالا محاربا ماذا افعل ؟
لانه ضد المقاومة التي تريد اقامة نظام طلبان في العراق .
وضد احتلال بلد بقوة الجيوش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فاختار العراق الجديد وحارب من اجله ايضا وكان يفخر ان زوج اخته من الفلوجة .
وكان كمال في أي صولة يمنى بخسارة ........... خسارة الديمقراطية وخسارة الشعر وخسارة الناصرية وخسارة الحبوبي وخسارة الاصدقاء والاخوان.

ومثل أي محارب قدير اختار كمال موته وحيدا واختار موته في وقت كثر فيه الفرسان المزيفين فرسان المطاعم والجوائز والدعوات والفنادق وفرسان سيوف الخشب واحصنة الخشب وقصائد الخشب في هذا الوقت بالذات اسدل كمال ستائر شقته واغلق بابها وجلس على كرسيه الدوار بين التلفزيون والكمبيوتر واسلم القصيدة الاخيرة ووصية المحارب الاخيرة .
والان ونحنن نتذكره في رحيله الاول ماذا تظنون ؟
انني اتخيله في قصره المنيف في الجنة واتخيل تعب ملائكة الرحمن حينما يمرون امام شبابيك قصره لانه حتما سوف يعترض على قوانينها .
واتخيله ايضا يحارب ايضا من هناك من قصره المنيف في الجنة يحارب السابقين والاولين .
يذهب الى قصر ( علي ) ويقول له امي ( علوية ) ويذهب الى قصر ( الصديق ) ويقول انا خزاعي .
ثم يتوسط قصري عمر وعثمان ويقدم عريضة الحبوبي الى سدن الخلفاء .
وقبل ان يعود الى قصره المنيف يمر على نهر الخمر ( ويغرف طاسة ) كبيرة .
يشرب خمرته ويصطاد طيرا يشويه ويأكله ومن ثم يجمع عضامه ويقذفها من الشباك فتعود العظام بقدر قادر قدير طيرا بريشه ولحمه................

[email protected]

#كاظم_الشاهري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات