عرفات وانبعاث الهوية الوطنية الفلسطينية (2)

نهاد ابو غوش
(Nihad Abughosh)

الحوار المتمدن-العدد: 8887 - 2026 / 11 / 12 - 00:47
المحور: القضية الفلسطينية
    

حتى القوى الوطنية والتقدمية ساهمت في محو اسم فلسطين

تميزت المرحلة التي تلت النكبة واستمرت للعقدين التاليين حتى هزيمة حزيران في العام 1967 بنهوض القوى القومية العربية التي اقترن بعضها بالنظام الناصري في مصر، وبعضها كان مستقلا وسبق تأسيسه ثورة يوليو 1952. وهو ما ترافق أيضا مع الأنظمة الوطنية والقومية التي جاءت بعد جلاء الاستعمار وفي عهود الاستقلال، ومن ابرز الحركات التي نشأت ونشطت في صفوف الشعب الفلسطيني كل من حركة القوميين العرب، وحزب البعث العربي الاشتراكي، وإلى جانبها أيضا نشطت بعض الحركات الإسلامية وأهمها حركة الإخوان المسلمين التي تميزت علاقاتها بالنظام الأردني بأنها كانت ممتازة على الدوام، وكذلك حزب التحرير الإسلامي الذي تأسس في القدس على يد الشيخ تقي الدين النبهاني ثم انتشر في العالم العربي والإسلامي. أما الحركة الشيوعية واليسارية فكانت بدأت في الظهور في أواخر العقد الثاني من القرن العشرين، وكانت فلسطين أول بلد عربي وشرق اوسطي يتأسس فيه حزب شيوعي لكن تأسيس هذا الحزب عام 1919 جرى على أيدي مهاجرين يهود قادمين من وسط الحركة العمالية والشيوعية في أوروبا، ما دفع قيادة الكومنترن وقادة الحركة الشيوعية العالمية إلى مواصلة الضغط على قيادة الحزب من اجل تعريبه، وهو ما جرى لاحقا ثم توّج بتشكيل عصبة التحرر الوطني التي مثلت الجناح العربي الفلسطيني للحزب الشيوعي الذي ظل يعاني من الانقسامات والتأثيرات المتعاكسة لكل من الحركة الصهيونية والحركة الوطنية الفلسطينية.
ولعل أخطر ما جرى في تلك المرحلة كان انسجام قوى الحركة الوطنية مع الاتجاه الذي قام عمليا بشطب اسم فلسطين تحت شعارات قومية ودينية ووطنية مختلفة، فحركة القوميين العرب عملت في فلسطين تحت هذا الاسم القومي الذي لم يكن مجرد اسم بل كان رهانا برنامجيا على أن الوحدة العربية وقيام أنظمة قومية حتى لو عبر الانقلابات العسكرية، هما ركيزتا تحرير فلسطين باعتبارها أرضا عربية محتلة.
وبالمثل اندمجت عصبة التحرر الوطني (وهي التشكيل الفلسطيني للحزب الشيوعي) مع مجموعات وخلايا الشيوعيين الأردنيين، وتشكل الحزب الشيوعي الأردني، الذي ظل يعمل في فلسطين حتى بعد هزيمة حزيران واحتلال الضفة الغربية ، حيث أسميت تنظيمات الحزب في الضفة باسم "التنظيم الشيوعي الفلسطيني" ولكنه كان تابعا تنظيميا وسياسيا للحزب الشيوعي الأردني حتى تاريخ إعادة تأسيس الحزب الشيوعي الفلسطيني في فلسطين في شهر شباط/ فبراير 1982، بينما احتفظ شيوعيو قطاع غزة باسمهم كحزب شيوعي فلسطيني على الرغم مما تعرضوا له من قمع مع رفاقهم الشيوعيين المصريين.
تواجدت في عقدي الخمسينات والستينات بعض التشكيلات والمجموعات الفدائية الفلسطينية التي حمل بعضها اسم فلسطين، مثل جبهة تحرير فلسطين، وأبطال العودة، وشباب الثأر، والمجموعات الفدائية التي عملت في قطاع غزة وما جاور القطاع من أراضي محتلة، وارتبطت بالضابط المصري – الشهيد لاحقا- مصطفى حافظ، لكن دور هذه التشكيلات ظل هامشيا، إما لاقتصار عملها على العمل العسكري الفدائي المجرد من أي رؤية أو توجه سياسي والذي يقتصر على دعوة التحرير بشكل عام، أو لارتباطها ببعض الأنظمة القومية العربية في حينها، أو بسبب ضعف دورها ومحدوديته، بنما سنجد أن حركة فتح التي مثلت لاحقا الرافعة الأساسية للحركة الوطنية الفلسطينية استندت لدى تشكيلها إلى تجربة تنظيمات طلابية ومهنية ونقابية، ورفعت شعارات تؤكد على دور الشعب الفلسطيني، وكل ذلك خلق حراكا مهما في الساحتين العربية والفلسطينية ما دعا الأنظمة العربية إلى دعم تشكيل منظمة التحرير الفلسطينية التي تأسست في القدس من خلال انعقاد المجلس الوطني الفلسطيني الأول في 28/مايو/ 1964، تطبيقا لقرار اجتماع القمة العربية الذي انعقد في يناير من العام نفسه في القاهرة، وكانت المنظمة في حينه جسما تمثيليا فلسطينيا مرتبطا بالنظام الرسمي العربي.
غني عن القول أن التنظيمات الإسلامية، لم تكن تحفل باسم القطر أو الدولة القطرية، فهي تنظيمات عابرة للحدود الوطنية والقومية والعرقية. لكن المشكلة الكبرى في هذه التحولات ليست مجرد التماهي مع شطب اسم فلسطين، وإنما ما يترتب على ذلك من إدراك دور الوطنية الفلسطينية في التصدي للمشروع الصهيوني، ثم إهمال الربط الضروري بين النضال الوطني التحرري والنضال الاجتماعي الطبقي، وتجاهل أهمية المسألة الوطنية للشعوب التي تخوض نضالا وطنيا ضد الاحتلال والاستعمار، وهذه بالضبط هي المسألة التي التقطتها حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) لدى انطلاقتها الرسمية في الأول من يناير من العام 1965، وقبل ذلك من خلال الأنوية التي تشكلت في صفوف الطلاب في مطلع الخمسينات، وفي دول الخليج كذلك ووسط هذا المخاض كله كان ثمة دور مميز لطالب ثم مهندس اسمه محمد عبد الرؤوف القدوة، المنحدر من مدينة خانيونس والمولود في مدينة القدس، والذي عاش معظم سنوات طفولته وشبابه في مصر، والذي عرف لاحقا باسم الشهرة ياسر عرفات (أبو عمار).

#نهاد_ابو_غوش (هاشتاغ)       Nihad_Abughosh#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل