صفحات من تراث الحركة الوطنية الكردية السورية

صلاح بدرالدين

الحوار المتمدن-العدد: 8883 - 2026 / 11 / 8 - 23:30
المحور: القضية الكردية
    

" من لاماضي له لاحاضر له " – مثل شعبي –
العودة الى ماضي حركتنا السياسية ، ونبش أوراق مضى عليها نحو خمسة عقود ليس ترفا ثقافيا ، او تراجعا ، او فهما خاطئا للحاضر ، او عجزا في فهم معادلات راهنة ، بل محاولة لربط الحاضر بالماضي ، والتهيئة للمستقبل ، والاستفادة من دروس ، وتجارب ، ووثائق من سبقونا في النضال من اجلنا ، ومن ابدعوا في فهم قضايانا ، ورسموا طريق المستقبل بعيون ثاقبة ، وتحليل علمي موضوعي يناسب ظروف تلك المرحلة الصعبة ، ونفس أصحاب ذلك النهج القومي الديموقراطي الذين قدموا خدمة كبرى في مجال بلورة استراتيجية متكاملة بالجانب النظري في الستينيات والسبعينيات ( الجبهة الوطنية التقدمية الكردية ) تستجيب لمتطلبات تلك المرحلة التاريخية ، طوروا الجهود الفكرية النظرية في مرحلة تالية نحو ( التحالف الديموقراطي الكردي في سوريا ) في الثمانينات ، والمؤمنون بالنهج ذاته واصلوا جهودهم الفكرية الثقافية ، واستشرفوا طريق المستقبل ، واستكملوا درب السلف المناضل المبدع بعد توالي النكبات ، والتراجعات ، والانحرافات ، وبعد قدوم مرحلة التفكك والانقسام ، والتبعية للمحاور الخارجية بصيغة جديدة متطورة ( مشروع إعادة بناء الحركة الكردية السورية من خلال المؤتمر الكردي الجامع ) – حراك " بزاف " الذي تغير اسمه الى " الحركة الوطنية الكردية " .
توجيه الأنظار نحو حقائق تاريخ حركتنا ، وتمسكها بالحقوق المشروعة غير القابلة للتفريط ، وأصالتها ، وخطها الوطني الحريص على وحدة وتطور بلادنا رسالة مباشرة واضحة الى الطارئين الوافدين من كهوف قنديل أولا ، والأحزاب التي اضاعت بوصلة النضال الحقيقي ، والى أولياء العهد الجديد أيضا الذين عليهم معرفة تاريخ حركتنا .


أولا - مشروع برنامج الجبهة الوطنية
الكردية التقدمية في سوريا

اقره المؤتمر الثالث للبارتي الديموقراطي الكردي – اليساري عام/1973
كيف نريد الجبهة الوطنية التقدمية الكردية؟

لقد أولى حزبنا, ومازال, أهمية خاصة لموضوع الجبهة الوطنية الكردية في سورية, فمنذ المؤتمر الثالث للحزب عام 1973 احتل موضوع الجبهة حيزاً أساسياً في وثائق المؤتمر, وكان من الشعارات البارزة للمؤتمر الثالث, ولم يقل نضالنا العملي في هذا المجال من الاهتمام النظري, والتحليلي, الذي رسم القاعدة السياسية والاجتماعية للبناء الجبهوي, وكانت التوعية الحزبية والجماهيرية من صلب اهتامامات حزبنا, وذلك وفق نهج تحريضي لجميع أبناء الطبقات الشعبية الوطنية من أجل الاتحاد والتلاحم في مسيرة النضال الوطني التقدمي, وكل الجهود التي بذلها حزبنا مع الجماهير والفئات وبعض الأطراف كانت ومازالت تستند الى تحليل علمي واضح لواقع الصراع الطبقي والاجتماعي لدى الشعب الكردي, والى إيمان لا يتزعزع, بتوفير المستلزمات الضرورية لإيجاد الوحدة الوطنية على أسس سليمة, حتى أضحى أملاً عزيزاً على قلوب كل التقدميين في البلاد, وخاصة من قواعد الحركة الكردية التي تتميز بالصدق والحس الوطني, حيث تحول الموضوع الى مطلب جماهيري واسع في أوساط العمال والفلاحين والمثقفين, وسائر الكادحين, حتى ان رفض بعض القيادات لموضوع الجبهة, وإصدار القرارات السلبية بشأنه في مؤتمراتها, يدل بشكل قاطع على أهمية هذا الموضوع, وثقله, وتبوأه مكان الصدارة بين المواضيع والاهتمامات الأخرى.
إن بناء الجبهة الوطنية الكردية في سوريا هو مهمة قومية ووطنية, قومية بسبب طابعها الكردي الذي سيجمع جهود وقدرات الطبقات والفئات الوطنية لدى الشعب الكردي في إطار موحد من أجل إزالة المظاهر الشوفينية في السياسة الرسمية, وانتزاع الحقوق القومية المشروعة لشعب محروم منها, وقطع الطريق أمام الطبقات والفئات الرجعية واليمينية والشوفينية الكردية من استغلال المسألة القومية حسب مصالح ومنطلقات لا تخدم الاتحاد الطوعي ومبادئ التآخي القومي بين الجماهير الكردية والعربية, ولدحر المخططات التي تشترك فيها كل من الشوفينية العربية والرجعية الكردية, وموجهة بالأساس لصالح الشعبين والتي ليست بمعزل عن مخططات الأعداء من إمبرياليين وصهاينة ورجعيين.
ووطنية لأنها تخدم بالنهاية الجهود الوطنية العامة في البلاد, فتنظيم طاقات الوطنيين والتقدميين الاكراد المؤمنين بالتآخي القومي, والداعين الى التلاحم الكفاحي ضد أعداء البلاد, والساهرين على صيانة استقلال البلاد وتقدمها الاجتماعي والاقتصادي, والمناضلين بصلابة ضد أعداء الأمة العربية, والمؤيدين بثبات للوحدة العربية الوطنية الديموقراطية. ان تنظيم هذه الجهود سيشكل رديفاً قوياً للجبهة الوطنية الديمقراطية الشاملة في سورية, وعموداً من أعمدتها الصلدة التي لا تتزعزع, وإحدى القنوات الراسخة بين حركة التحرر الوطني العربية والكردية على مستوى المنطقة.
إن نظرتنا الى موضوع التحالف الجبهوي في الحركة الكردية تستند في الأساس الى تحليلنا الطبقي العلمي للمجتمع الكردي ولظاهرة الاضطهاد القومي, وطبيعتها الطبقية أيضاً, فحسب رؤية عامة نصل الى حقيقة أن ظاهرة الاضطهاد تشمل جميع طبقات وفئات الشعب الكردي دون استثناء لانها تعني حرمان أبناء القومية الكردية من حقوقها الثقافية, والاجتماعية, والسياسية. ومن المفروض للوهلة الاولى أن تكون مختلف طبقات الشعب في مواجهة هذا الاضطهاد والعمل على إزالته, ولكن ظاهرة الاضطهاد القومي في التحليل النهائي تعود الى الطبقة الحاكمة- البورجوازية البيروقراطية- التي تضطهد في الوقت نفسه وتستغل طبقات أخرى من الشعب السوري من القومية العربية, وبالنسبة لانعكاسات الاضطهاد القومي على الشعب الكردي فانها تختلف من حيث الشدة والتأثير من طبقة الى أخرى لدى المجتمع الكردي, فالارضية الأساسية لظاهرة الاضطهاد وهي أرضية طبقية, ومن المؤكد ان تكون نتائج الاضطهاد ذات سمة طبقية أيضاً, فالدعوة القومية, وتطورات حركات التحرر الوطنية, وتمازج نضالها القومي بالنضال الاجتماعي قد فتحت آفاقاً جديدة أمام مهامها, وطبيعة نضالها, بحيث تعدت الإطار القومي الضيق لتشمل المجالات الوطنية والأممية, وكذلك طرحت وقائع جديدة في مجال قيادة حركة التحرر الوطني والأيديولوجية السائدة والمسيطرة على مقاليدها, خاصة بعد بروز الطبقة العاملة كقوة ثورية مستمرة, وحليفتها طبقة الفلاحين الفقراء وسائر الفئات الكادحة, والفئة المثقفة الثورية.
إن وتيرة الاضطهاد القومي الممتزج بالطبقي تزداد وتتدنى من طبقة الى آخرى لدى الشعب الكردي, فمشروع- الحزام العربي- مثلاً, أو مخطط (تجريد الاكراد من الجنسية السورية) كونهما ظاهرة من ظواهر الاضطهاد القومي الموجهة الى أبناء القومية الكردية, نرى ان اكثر القوى والطبقات المتضررة منها هي طبقة العمال والفلاحين الفقراء والمثقفين المتحدرين من هاتين الطبقتين. ففي مجال- الحزام- نرى مثلاً, ان جميع الفلاحين الفقراء قد حرموا من الأرض, أما الملاكون والفلاحون الأغنياء فلم يمسوا بأي إجراء أو حرمان, وما يخص المحرومين من الجنسية لا نرى بين 100 ألف سوري عدد قليل جداً من أبناء الطبقات والفئات البورجوازية والغنية والميسورة, حيث أكثر من 90% من المحرومين من أبناء الطبقات والفئات الفقيرة. لذا فمن الطبيعي أن يعكس هذا الأمر نفسه على مجريات النضال الوطني الكردي في مجال المواجهة والكفاح.
إن العديد من التعبيرات السياسية للطبقات والفئات العليا المستغلة الكردية قد انحرفت حتى عن الخط القومي التقليدي, وأصيبت بنوع من العدمية القومية, والانهزامية السياسية, بل وصل الأمر بها الى درجة التعاون مع مضطهدي الشعب الكردي وجماهيره الكادحة قاطعاً الطريق في وجه أي توجه نحو التحالف مرحلياً, وهناك تعبيرات سياسية أخرى عن بعض الفئات البورجوازية القومية, يمكن التلاقي معها حول أمور لمرحلة مؤقتة ومحددة, أما التحالف الاستراتيجي فهو الذي سيستند بالأساس الى تحالف العمال والفلاحين الفقراء, والمثقفين الوطنيين, والشريحة الدنيا المسحوقة من البورجوازية الصغيرة, وخاصة الفئات المحرومة من حق الجنسية والعمل والدراسة والأرض, وليس من شك أن جزءاً من هذا التحالف الاستراتيجي موجود وقائم, ولكن بسبب تعددية القوى السياسية وتشرذمها, فما زال هناك مهام يجب أن تنجز من أجل استكمال تعزيز هذا التحالف الاستراتيجي أولاً, ومن ثم الانتقال الى التحالفات المرحلية, حسب ظروف وسمات كل منها, لأجل الوصول الى بناء الجبهة الوطنية الكردية بأوسع تحالفاتها.
• - مصدر البرنامج : الحركة الوطنية الكردية السورية – مذكرات الجزء الثاني – صلاح بدرالدين – طبعة : أربيل – دمشق .

#صلاح_بدرالدين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل