رحلة إلى الجنوب الغربي: مواسم الخيل والبارود (2)

سعيد هادف
(Said Hadef)

الحوار المتمدن-العدد: 8867 - 2026 / 10 / 23 - 17:48
المحور: قضايا ثقافية
    

عسلة: وعدة سيدي أحمد الجدوب ــــــــــــــــــــــــ

مساء الخميس (15 أكتوبر/تشرين الأول) أقلعنا في اتجاه عسلة، وهي قصر من قصور الجنوب الغربي يقع في تراب ولاية النعامة المتاخمة لولاية البيض. كان اليوم غائما والطقس جميلا. اتجهنا إلى ساحة الفانتازيا، انتبذنا مكانا مرتفعا، ربوة صخرية حيث قضينا بعض الوقت نستمتع بمشاهدة الفرسان عن بعد، لم يكن المجال يسمح بالاقتراب من ساحة اللعب، فالساحة مكتظة بالجماهير الغفيرة، ولم يكن لنا طاقة تسمح لنا بالبقاء بسبب التعب وقلة النوم.
تشهد هذه البلدة كل خريف احتفالا شعبيا يسمى "وعدة سيدي أحمد المجذوب". والوعدة احتفال موسمي وموروث ثقافي معروف في الجزائر والمغرب. يقول المؤرخ عبد الرحمان بدوي: "من عادات أهل المنطقة "الوعـدة"، هي عبارة عن لقاء سنويّ و تَظاهُرة وموسم دينيّ يَرتبط بأولياء الله الصالحين الّذين عاشوا بالمنطقة وكانت لهم مكانة اجتماعيّة ودينيّة خاصة في نُفوس سُكّان المنطقة، والوعدة من هذا المنظور، إحياء لذِكرهم، يجتمع فيها مُريدوهم وأحفادهم ومُحِبّوهم من أجل تِلاوة وقراءة القرآن الكريم مع الأدعية والمدائح وإطعام الطعام وصلة الأرحام. وتُقام على هامش هذه اللقاءات بهذه المُناسبة أسواق شعبيّة واحتفالات. ولا تَكاد تَخلو هذه الأعياد والمُناسبات والمواسم من الفنتازيا، حيث كانت الخيل ومازالت رمزاً للشّخصيّة الجزائرية الأصيلة وتجليا للعمق الثقافي الأمازيغي العربي، لذا تَكتسي تَربية الخيول أهميّة خاصة وعناية فائقة عند أهل المنطقة حيث نَجد جُلّ القبائل تَهتمّ بتربية الخيل وتشارك في عروض الفانتازيا؛ وتُسمّى أيضاً "العَلْفة". وَتتشكّل العَلْفة من فُرسان محترفين، يحملون بنادق تسمى الخماسيّة ولهم لباس تَقليديّ مُوحّد، ويُشكّل المظهر إحدى المُميّزات الأساسيّة للفنتازيا بمُختلف مُكوّناته من زيّ الفارس وعَتاد الفرس وزينته، إضافة إلى تَصميم السّروج. وهي لوحة فنية استعراية تصنع الفرجة عبر ألعاب الخيل والبارود والاندفاعة الجماعية للفرسان على مَتن خُيولهم المُزيّنة".
وتتميز "العلفة" بالانضباط والانسجام التام في كل شيء، مثل توحيد الانطلاقة وطلقة البارود، وتوافق وقع حوافر الخيول، والحركة الجماعية للفرسان. يقود "العلفة" فارس خبير ومتمرس على القيادة، وهو الذي يتولى ضبط حركة المجموعة وتوجيهها وإعطاء إشارة انطلاق الجري وإشارة إطلاق النار. وتعكس "العلفة" روح التضامن، والاتحاد، والقوة بين أفراد القبيلة الواحدة. يُطلق على الانطلاقة الجماعية والسريعة للفرسان على خيولهم اسم "الهجمة" أو "المهارشة"، وفي بعض المناطق تسمى "الهدة" أو "الطلقة".
حول بلدة عسلة، يقول عبد الرحمان بدوي: "قصر "أصامر" بناه أسلافنا الأمازيغ حوالي 1220م، بعد أن غادرت مجموعة من القبائل قصورها وتجمعت فيه على ضفاف وادي عسلة. وكان قصر أصامر قلعة منيعة مُحاطة بسور وله خمسة أبواب وتشرف على شؤونه "تاجماعت" أو أعيان القصر، يتوسطه مسجد ككل القصور. وكانت عسلة تتشكل من ستة قصور لكل قبيلة قصرها، حتى عام 1220م توحدت في قصر أصامر وأصبحت معروفة تحت اسم أت عسلة أي أهل عسلة. وينحدر أهل عسلة من أصول أمازيغية، وقبائل انصهرت في تجمع قبلي واحد، من ضمنها أت عنبي، أت هلال، أت ساسي، أت يحيى، أت بلخير". وحول المكون العربي، يقول عبد الرحمان بدوي، "أن المجاذبة (البوبكريين) المنحدرين من الولي الصالح سيدي أحمد المجدوب، اندمجوا مع الأمازيغ بشكل وثيق ولاسيما بعد التوسع العمراني خارج الأحياء العتيقة. ويُمثل هذا القصر العتيق وباقي قصور المنطقة، نموذجاً حياً ومميزاً للتعايش والانصهار الثقافي والاجتماعي بين أسلافنا الأمازيغ وأسلافنا العرب في منطقة جبال القصور بالأطلس الصحراوي. وتعد وعدة سيدي أحمد المجدوب أكبر تظاهرة على المستوى الوطني ويحضرها آلاف الأشخاص من مختلف جهات الوطن".
كانت الشمس تميل نحو الغروب حين انصرفنا إلى السوق حيث تجولنا واقتنينا بعض الأعشاب وأشياء من الصنع المحلي. كان يرافقنا عثمان ومصطفى، ومع الغروب استأنفنا رحلتنا في اتجاه بوسمغون.
في قصر بوسمغون تناولنا عشاءنا في باحة من باحات القصر، واستمتعنا بمعزوفات فرقة موسيقية محلية وصوت صديقنا عثمان.
قضينا ليلتنا هناك، وصباحا قمنا بجولة في واحة القصر، ثم عدنا إلى القصر وزرنا خلوة الشيخ سيد أحمد التيجاني المتصوف الشهير الذي قضى سبعة عشر عاما في هذا القصر قبل أن يهاجر إلى فاس. وبعد وجبة الغذاء أقلعنا في اتجاه عين ورقة وتيوت.
يقول عبد الرحمان بدوي: "يتكلم السماغة لهجة أمازيغية تُسمّى الشلحة وبالأمازيغية تاشلحيت. وقصر بوسمغون الواقع بولاية البيض، "القصر الأسعد" متحف مفتوح على الطبيعة ومعلم أثري ضارب في عُمق التاريخ. ويتكون من منازل شُيّدت بالطين يحميها سور تحيط به حدائق النخيل والأشجار المثمرة. وتُعد المنطقة من المناطق التاريخية القديمة التي استقرت فيها جماعات أمازيغية (من قبائل زناتة) منذ قرون طويلة. ويضم مسجداً عتيقاً يعود بناؤه إلى بدايات الفتح الإسلامي، بالإضافة إلى "زاوية سيدي أحمد التجاني" التي أسسها أبو العباس أحمد التيجاني في القرن الثامن عشر".
ــــــــــــــــــــــــــــــ
جبال القصور: تعزيز قدرات المجتمع المدني لحماية وتثمين الموارد البيولوجية والثقافية والأركيولوجية - رحلة إلى الجنوب الغربي: مدينة المشرية (1)
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940203

#سعيد_هادف (هاشتاغ)       Said_Hadef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل