دروس أساسية في الماركسية-اللينينية-الماوية

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 8847 - 2026 / 10 / 3 - 02:49
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

الفصل الرابع
حياة ماركس وإنجلز في شبابهما حتى تحولهما إلى الماركسية (2/1)
بطبيعة الحال، لا يولد المرء ماركسياً، ولا حتى ماركس نفسه ولد كذلك. فلا بد من وجود مسار تتطور وتتشكل من خلاله الأفكار والآراء قبل أن تتبلور في صورة إيديولوجية متكاملة. ومن الطبيعي أن ماركس وإنجلز قد مرّا أيضاً بهذه المرحلة قبل أن يكتشفا ويفهما الحقائق الجوهرية لما نعرفه اليوم باسم الماركسية.
تشكّلت مسيرة التفكير هذه، بطبيعة الحال، إلى حد كبير بفعل التجارب الملموسة التي عاشها كلاهما. لذا، إذا أردنا فهم الماركسية، يتحتم علينا أن نلقي نظرة موجزة على حياة هذين المعلمين الكبيرين.
وُلد كارل ماركس في 5 ماي 1818 في مدينة ترير الألمانية، التي كانت آنذاك جزءاً مما عُرف باسم "راينلاند البروسية". وكان والده، هاينريش ماركس، أحد أشهر المحامين في المدينة. تميزت عائلته بالثراء والمستوى الثقافي الرفيع، لكنها لم تكن عائلة ثورية. يتحدر والداه من سلالة عريقة من الحاخامات اليهود؛ وهذا ما يفسر سبب مواجهتهما - رغم ثرائهما - لأشكال من التمييز وللمناخ المعادي لليهود الذي كان سائداً في بروسيا.
وفي عام 1816، اضطر والد ماركس إلى اعتناق المسيحية، إذ كانت الحكومة البروسية آنذاك قد أصدرت قانوناً يقضي بمنع اليهود من ممارسة مهنة المحاماة. وبالمثل، في عام 1824، حظر قانون آخر دخول الأطفال غير المسيحيين إلى المدارس العمومية. وللتحايل على هذا الأمر، اضطر هاينريش ماركس إلى تعميد ابنه كارل وكذلك إخوته وأخواته. وهكذا، ورغم أنه لم يكن يؤمن بأي دين مؤسسي، أُجبر والد ماركس على اعتناق عقيدة جديدة لمجرد مواصلة مسيرته المهنية وضمان تعليم جيد لأبنائه.
تُعد مدينة "ترير" (Trier) - مسقط رأس ماركس - أقدم مدينة في ألمانيا؛ فقد كانت لفترة طويلة مقراً للأباطرة الرومان، ثم أصبحت لاحقاً مقراً للأساقفة الكاثوليك الذين تولوا إدارة المدينة ومحيطها دينياً. وفي غشت 1794، استولت الجيوش الفرنسية على المدينة وأقامت فيها إدارة مدنية، حاملةً معها أفكار الثورة. ولم تعد المدينة إلى سيطرة ملك بروسيا إلا بعد هزيمة نابليون عام 1815. وهكذا، ظلت "ترير" - خلال فترة شباب ماركس - متأثرة بشدة بتلك الحقبة التي امتدت لعشرين عاماً من الأفكار الثورية القادمة من فرنسا.
كانت "ترير" مدينة صغيرة، تضاهي في حجمها قرانا الكبيرة في العصر الحالي، إذ بلغ عدد سكانها حوالي 12 ألف نسمة. وقد مثلت المركز التجاري والاقتصادي الرئيسي للمناطق المحيطة بها، وهي مناطق اشتهرت لقرون بكروم العنب. وتكوّن سكانها من فئات نموذجية لمدن "الخدمات": موظفين عموميين، ورجال دين، وصغار التجار، وحرفيين، وغيرهم.
نجت المدينة من تأثير الثورة الصناعية، مما أدى إلى تخلفها اقتصادياً نوعاً ما. كما عانت المدينة، خلال فترة شباب ماركس، من معدلات فقر مرتفعة؛ إذ أشارت الإحصاءات الرسمية لعام 1830 إلى أن شخصاً واحداً من بين كل أربعة أشخاص كان عاطلاً عن العمل، رغم أن المعدل الحقيقي كان على الأرجح أعلى من ذلك بكثير. وكانت ظواهر التسول والبغاء منتشرة، كما سجلت معدلات الجرائم البسيطة - كالسرقة - أرقاماً مرتفعة للغاية. وبناءً على ذلك، شهد ماركس منذ طفولته البؤس المدقع الذي كانت تعانيه الطبقات العاملة.
بعد إتمام دراسته الابتدائية، التحق ماركس بمدرسة "فريدريش فيلهلم" الثانوية عام 1831 وتخرج منها عام 1835. وبعد ثلاثة أسابيع، أُرسل لمواصلة دراسته في كلية الحقوق بجامعة تقع في مدينة بون (وهي مركز حضري هام) على بعد 40 ميلاً من مسقط رأسه في "ترير". ونظراً لرغبته في تعلم أكبر قدر ممكن من المعارف، بادر ماركس فوراً بالتسجيل في تسع مواد دراسية شملت - إلى جانب القانون - الشعر والأدب والفنون... في البداية، كان منضبطاً وحريصاً على حضور جميع المحاضرات، لكنه سرعان ما فقد اهتمامه بها، ولا سيما بمادة القانون التي وجدها جافة وغير مُرضية؛ فقلّص عدد المواد التي يدرسها إلى ست، ثم إلى أربع.
قرر ماركس الاعتماد على الدراسة الذاتية، وسرعان ما انخرط في حياة الطلاب الصاخبة التي أصبح فيها لاحقاً شخصية قيادية بارزة. وبحكم شغفه بالشعر، انضم أيضاً إلى "رابطة الشعراء" (Poetenbund)، وهي نادٍ للكتاب الشباب أسسه طلبة ثوريون. وفي خضم الصراع المستمر بين أبناء الإقطاعيين وأبناء الطبقة البرجوازية، سرعان ما أصبح زعيماً لمجموعة تمثل البرجوازية؛ إذ كان كثيراً ما يتورط في شجارات الشوارع، بل وفي مبارزات بالسيوف أحياناً. وكان يحمل معه خنجراً من طراز "ستيليتو" (stiletto)، مما أدى إلى اعتقاله وتسجيل بياناته لدى الشرطة، كما حُكم عليه بالسجن ليوم واحد في سجن الطلبة بتهمة "إثارة الضجيج ليلاً والسكر". أُصيب ماركس في حاجبه الأيمن أثناء مبارزة بالسيف؛ مما دفع والده إلى سحبه من جامعة بون وإعادته إلى مدينة ترير في غشت 1836.
أثناء إقامته في مدينة "ترير"، خطب سراً جيني فون ويستفالين، ابنة البارون فون ويستفالين، وهو نبيل ومسؤول بروسي رفيع المستوى. كانت جيني تكبره بأربع سنوات، وقد نشأت بينها وبين ماركس قصة حب منذ الطفولة، حيث قررا الزواج بينما كان ماركس لا يزال طالب علم. تمت الخطوبة بموافقة والدي ماركس، ولكن دون موافقة والدي جيني، التي لم تُنتزع إلا في عام 1837.
في أكتوبر 1836، انتقل ماركس إلى جامعة برلين، عاصمة بروسيا. كانت الجامعة أكبر بكثير من جامعة بون، وتُعد مركزاً أكاديمياً مرموقاً. وفور تسجيله في المقررات الدراسية، انخرط ماركس في دوامة من العمل المكثف؛ إذ كان يسهر الليالي تلو الأخرى، ويتناول طعامه في أوقات غير منتظمة، ويدخن بشراهة، ويقرأ كتباً ضخمة بينما يدوّن ملاحظاته في دفاتر خاصة. وبدلاً من الالتزام بالمحاضرات التقليدية، فضّل ماركس مواصلة دراسته بشكل ذاتي ومستقل. لقد عمل بوتيرة مذهلة مكنته من الانتقال من دراسة القانون إلى الفلسفة، ثم إلى الفنون وكتابة القصص والمسرحيات، ليعود أخيراً إلى الفلسفة والشعر.
كان لهذا الإجهاد المفرط أثر سيء للغاية على صحته - ولا سيما التدخين الذي كان يدمر رئتيه - مما اضطره أحياناً إلى التوقف للراحة؛ غير أنه كان سرعان ما يعود إلى عاداته المفرطة، منكباً على قراءة كل شيء، بدءاً من الأعمال القديمة ووصولاً إلى أحدث نتاجات العلماء والفلاسفة. مالَ نحو الفلسفة؛ إذ كان يسعى وراء المعنى الكوني والمطلق، من حيث المبادئ والتعريفات والمفاهيم.
خلال عامه الجامعي الثاني، انضم ماركس إلى مجموعة من طلبة وأساتذة الفلسفة عُرفت باسم "الهيغليين الشباب". كانوا أتباعاً للفيلسوف الألماني الشهير فريدريك هيجل، الذي درّس في جامعة برلين حتى وفاته عام 1830. سعى هؤلاء لتقديم تفسير جذري لفلسفة هيغل، مما أكسبهم أحياناً لقب "الهيغليين اليساريين". وكان أحد أصدقاء ماركس في هذه المجموعة - والذي يُعد قائدها الفكري - أستاذاً يُدعى برونو باور؛ فقد كان ناشطاً ملحداً يهاجم التعاليم الدينية باستمرار. هذه الهجمات، إلى جانب الرؤى السياسية الجذرية للهيغليين الشباب، جعلت منهم هدفاً للسلطات البروسية. ولهذا السبب، عندما أتم ماركس أطروحته للدكتوراه، لم يتمكن من الحصول على شهادته من جامعة برلين، التي كانت خاضعة لسيطرة عناصر رجعية عينتها الحكومة البروسية. وبعد إنهاء دراسته في برلين، قدم أطروحته وحصل على الدكتوراه في أبريل 1841 من جامعة "يينا" ذات التوجه الليبرالي، والتي كانت خارج نطاق سيطرة تلك السلطات.
كان ماركس يأمل، بعد حصوله على الشهادة، أن يصبح أستاذاً في جامعة بون التي كان برونو باور قد انتقل إليها عام 1839. غير أن باور نفسه كان يواجه صعوبات بسبب الاضطرابات التي كانت تثيرها محاضراته المناهضة للدين بين الطلبة. وفي النهاية، أصدر الملك أمراً بإبعاد باور عن جامعة بون. كان ذلك يعني نهاية مسيرة باوير المهنية في التدريس، وكذلك تلاشي أي أمل لماركس في الحصول على وظيفة أستاذ جامعي.
عندئذٍ، ركّز اهتمامه على العمل الصحفي، وهو مجال كان قد بدأ فيه فور تخرجه من الجامعة. وقد أتاح له ذلك المشاركة بفعالية أكبر في حركة المعارضة الديمقراطية الراديكالية التي كانت تتنامى بسرعة آنذاك في مقاطعة الراين (الراينلاند) ومقاطعة وستفاليا المجاورة لها. كانت هاتان المقاطعتان قد شهدتا تطبيق إصلاحات تحررية مناهضة للنظام الإقطاعي على يد الفرنسيين، كما كانتا تشكلان مركزين رئيسيين لمعارضة ملك بروسيا.
إلى جانب ذلك، أدى التصنيع إلى نمو الطبقة البرجوازية، لا سيما في مدينة كولونيا، أغنى مدن الراينلاند؛ ومن ثم، حظيت هذه المعارضة الديمقراطية بدعم قوي من الصناعيين الرأسماليين الذين ضاقوا ذرعاً بالهيمنة المفرطة للإقطاعيين.
بدأ ماركس الكتابة لصحيفة "راينشه تسايتونغ" (صحيفة الراين)، وهي صحيفة يومية حظيت بدعم هؤلاء الصناعيين، وتولى رئاسة تحريرها في أكتوبر 1842. وسرعان ما تحولت الصحيفة، تحت إشراف ماركس، إلى أداة نضالية للمطالبة بالحقوق الديمقراطية الراديكالية. ومع ذلك، وجد ماركس نفسه في صراع دائم مع الرقابة البروسية شديدة القمع. وفي نهاية المطاف، حين نشرت الصحيفة نقداً لاستبداد القيصر الروسي، مارس القيصر نفسه ضغوطاً على ملك بروسيا لاتخاذ إجراء حاسم؛ فصدر قرار بحظر الصحيفة وإغلاقها في مارس 1843. حينها، شرع ماركس في العمل على مشروع لتأسيس صحيفة جديدة بعنوان "دويتش-فرانتسوزيشه ياربوشر" (الحوليات الألمانية-الفرنسية).
(يتبع)

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل