تَرْويقَة: قصيدتان/ بقلم فرنسيس جامَه* - ت: من الفرنسية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8846 - 2026 / 10 / 2 - 08:43
المحور: الادب والفن
    

تَرْويقَة:
قصيدتان/ بقلم فرنسيس جامَه* - ت: من الفرنسية أكد الجبوري
اختيار واعداد إشبيليا الجبوري - ت: من الفرنسية أكد الجبوري
1. الشر.
تحومُ الملذاتُ - ليلاً ونهاراً -
حولَ فريستها: ساعاتِ الإنهاكِ والوَهَن،
تترصّدُ مواطنَ الضعفِ والاضطرابِ
في أسمى مَلكاتِ النفسِ البشريةِ؛
فيا عقلَ الحكمةِ... تدخّلْ،
قبلَ أن تجذبنا هاويةُ الأوهامِ،
وقبلَ أن تستفحلَ الأهواءُ السامةُ
النابتةُ من جذورِ الرغباتِ العبثيةِ.

لم تعد الحياةُ تنسابُ - في إيقاعٍ عذبٍ -
ممتزجةً بالحب والواجب؛
بل إن محيطَ العقل - المُضاءَ بوهج الشهب -
- النابعِ من جذور الرغبة العبثية -
يجرفنا عبر تياراته المتاهية؛
فالذهنُ صافٍ، واليدُ قوية،
لكنَّ القلبَ لا يجدُ له ملاذًا. -
يا غايةَ الحقيقة! إن الليلَ طويلٌ
- فليتدخلْ ضياؤك!.


2. الصوتان "مقتطف من قصيدة مطولة"

خاطبني صوتٌ خافتٌ ووادعٌ قائلاً:
"أنتَ غارقٌ في شقاءٍ عظيم،
أفلم يكن العدمُ خيراً من الوجود؟"

فقلتُ لذلك الصوتِ الخافتِ الهادئ:
"لا تدعني ألقي في ظلالٍ سرمدية
ما صِيغَ ببراعةٍ وإتقانٍ بديع."

فأجابني الصوتُ بنبرةٍ ملحّة:
"رأيتُ اليومَ حشرةَ اليعسوب
تخرجُ من مكمنها في المياه الراكدة.

"دافعٌ داخليٌ يمزّقُ غشاءَ
قشرتِها القديمة: ومن الرأسِ حتى الذيل
برزت صفائحُ صافيةٌ كدرعٍ من الياقوت الأزرق.

"جفّفتْ جناحيها، فغدوا كالنسيج الرقيق الشفّاف:
وعبر الحقول والمراعي المبللة بالندى
حلّقتْ كالومضةِ الحيةِ من الضياء."

قلتُ: "عندما بدأ العالمُ أولَ عهده،
مرّت الطبيعةُ الفتيةُ بخمسِ دوراتٍ زمنية،
وفي السادسةِ صاغت الإنسان.

"منحته العقلَ، تلك السمةَ الأسمى
والتناسقَ البديع، وفوقَ كلِّ شيءٍ،
سيادةً تكمنُ في الرأسِ والصدر."

فردّ الصوتُ الصامتُ قائلاً:
"لقد أعماكَ كبرياؤك عن رؤية الحقيقة،
ارفعْ بصركَ عبر الليل: فالعالمُ فسيحٌ رحيب.

"تترددُ في ذهنكَ هذه الحقيقة:
أنّه في هذا الكونِ اللامتناهي
توجدُ درجاتٌ لا حصرَ لها من الخيرِ والشر.

"أتظنُّ أنَّ هذا الكيانَ المكوّنَ من آمالٍ ومخاوف
لن يجدَ مَن هم أسمى وأعظمُ شأناً من أقرانِه
في تلك العوالمِ التي تبلغُ مئاتِ الملايين؟"

ثم خاطبني الصوتُ في أعماقِ عقلي:
"حتى لو تشتّتَّ ذراتُكَ في مهبِّ الريح،
فإنَّ جنسَكَ لا يزالُ موجوداً بوفرة."

فجاءَ ردّي أكثرَ وضوحاً وحسماً:
"لا يوجدُ مكوّنٌ واحدٌ من مكوّناتِ هذه الأرض
يشبهُ الآخرَ تماماً في كلِّ شيء."

فأجابني ساخراً:
"أيها الروحُ الطيبة!" هبْ أنني منحتك ذلك،
فمن ذا الذي سيبكي على ما ينقصك؟

"أم هل سيخفتُ بريقُ شعاعٍ ما،
حين تتلاشى سماتُك المتفردة
في عالم المحسوسات؟"

كُنتُ سأقول: "لا بد أنك تدرك ذلك"،
لكن قلبي المُثقل بالمشاعر، التي كانت تضطرب في أعماقي،
أطلق فيضَ شجنه عبر عينيّ دمعاً مدراراً.

وعاد الصوتُ يخاطبني قائلاً:
"لقد غمرك الأسى حتى الثمالة،
ولعل العدمَ خيرٌ لك من الوجود.

فألمُك المبرحُ يحرمك النوم،
ويحول دون استرسالِك في التفكير المنطقي:
إذ لا يسعك التفكيرُ دون أن تذرف الدمع."

فقلتُ: "إن السنين تمضي وتأتي بالمتغيرات،
ولو أطبقتُ على وجهي سحابةَ الكآبة،
لحرمتُ حياتي من حظوظٍ أكثر سعادة."
…
…
…

يتبع مختارات فرنسيس جامَه الشعرية.

* فرنسيس جامَ/ أو/ البعض من يلفظه بـ(فرانسيس جيمِس) (1868-1938)() شاعرًا وروائيًا فرنسيًا، تميزت أعماله ببساطتها وطابعها الريفي، مما شكل تناقضًا صارخًا مع نزعة الانحلال التي سادت الأدب الفرنسي في مطلع القرن العشرين.

كان جامه موظفاً خجولاً قادماً من الأقاليم، وقد نشأت بينه وبين كل من الشاعر الرمزي الفرنسي ستيفان مالارميه (1842-1898)() والكاتب والروائي الفرنسي أندريه جيد (1869-1951()) صداقة وطيدة. اتخذ شعره موقفاً معارضاً للرمزية، متبعاً بدلاً من ذلك تياراً شعرياً جديداً عُرف بـ "الطبيعية"()؛ وهو تيار دعا إلى العودة إلى الطبيعة، وإلى تفاصيل الحياة اليومية البسيطة، وإلى براءة تشبه براءة الأطفال. وقد لفت الأنظار لأول مرة من خلال عمله "من صلاة التبشير الملائكي الصباحية إلى صلاة التبشير الملائكي المسائية" (1898).

إذ قاده اعتناقه الكاثوليكية الرومانية (1905)() - بتوجيه من الكاتب والشاعر الفرنسي بول كلوديل (1868-1955)()- نحو حياة اتسمت بتقوى متزايدة. وتُعد "الجيورجيات المسيحية"() -وهي ملحمة أدبية تقع في ثلاثة مجلدات (1911-1912)()- قصة لعائلة فلاحية متدينة، صيغت بلغة يومية بسيطة.

ورغم شهرته، كان جام سعيداً بالبقاء في الريف ومشاركة القرويين حياتهم اليومية. وتكتمل نتاجاته الأدبية بمجموعة من القصص القصيرة والروايات ومذكراته الشخصية (1923)()، التي حافظت جميعها على ذات الطابع الرعوي والحميمي. وعند وفاته، كان قد بلغ مكانة مرموقة جعلته بمثابة "أب روحي"() (أو شيخ) لشعراء الجيل الذي سبق الحرب العالمية الثانية.()


من أعماله الشعرية؛
- "أنا". (1888)(). و
- "ست سونيتات". (1891)(). و
- "قصائد. (1892)(). و
- "قصائد". (1893)(). و
- "قصائد". (1894)(). و
- "يوم". (1895)(). و
- "ميلاد الشاعر". (1897)(). و
- "من صلاة الفجر إلى صلاة المساء". (1898)(). و
- "أربع عشرة صلاة". (1898)(). و
- "الفتاة العارية". (قصيدة حوارية) (1899)(). و
- "الشاعر والطائر". (1900)(). و
- "حداد زهور الربيع". (1901)(). و
- "انتصار الحياة: جان دو نواريو"، متبوعاً بـ "حيوات" (1902)(). و
- "أحزان"، (1905)(). و
- "في رحاب الله". (1906)(). و
- "الكنيسة المكسوة بالأوراق". (1906)(). و
- "فسحات في السماء"، و "قصائد موزونة" (1908)(). و
- "خيوط العسل" (قصائد رعوية) (1908)(). و
- الجيورجيكيات المسيحية". (1912)(). و
- "العذراء والسونيتات". (1919)(). و
- "نقوش الأضرحة". (1921)(). و
- "ضريح جان دو لافونتين". (1921)(). و
- "الكتاب الأول للرباعيات". (1923)(). و
- "الكتاب الثاني للرباعيات". (1923)(). و
- "الكتاب الثالث للرباعيات". (1924)(). و
- "الكتاب الرابع للرباعيات". (1925)(). و
- "فرنسا الشاعرية". (1926)(). و
- "ديان". (قصيدة درامية في ثلاثة فصول) (1928)(). و
- “القُبَّرة". (1935)(). و
- "من الأزل وإلى الأبد". (1935)(). و
- "ينابيع"، (1936)(). و
- "ينابيع ونيران" (نُشر بعد الوفاة) (1944)(). و
- "النعمة". (نُشر بعد الوفاة) (1946)(). و
- "خُذ ذكرياتنا القديمة". (نُشر بعد الوفاة) (1948)(). و
- "قصيدة السخرية والحب". (نُشر بعد الوفاة) (1950)(). و
- "الرواية الهزلية" عن أويارزابال وأميريكا (نُشرت بعد الوفاة) (1988)().


من أعماله النثرية؛
- "ملاحظات حول الواحات والجزائر العاصمة". (1896)(). و
- "بيان أدبي للسيد فرانسيس جامَه: الجاميه". (1897))(). و
- "كلارا ديلبيز أو قصة فتاة عانس". (قصة قصيرة) (1899))(). و
- "ألمايد ديتريمون أو قصة فتاة شغوفة". (قصة قصيرة) (1901))(). و
- "رواية الأرنب". (1903))(). و
- "بوم دانيس أو قصة فتاة عليلة". (قصة قصيرة) (1904))(). و
- "خواطر الحدائق". (1906))(). و
- "ابنتي برناديت". (1910))(). و
- "أوراق في مهب الريح". (1913))(). و
- "خمس صلوات لزمن الحرب". (1916))(). و
- "المسبحة تحت الشمس". (رواية) (1916))(). و
- "كاهن أوزيرون". (رواية) (1918))(). و
- "وردة مريم". (1919))(). و
- "عيد الميلاد لأطفالي". (1919))(). و
- “عذراء". (قصة قصيرة) (1919))(). و
- "الشاعر الريفي"، متبوعاً بـ "تقويم الشاعر الريفي" (1920))(). و
- "المذكرات، المجلد الأول: من العمر الإلهي إلى العمر الصعب". (1921))(). و
- "الرب الطيب بين الأطفال". (1921))(). و
- "كتاب القديس يوسف". (1921).)(). و
- "المذكرات، المجلد الثاني: الحب وربات الفنون والصيد". (1922))(). و
- "الشاعر والإلهام"، (1922))(). و
- "المذكرات، المجلد الثالث: نزوات الشاعر". (1923))(). و
- "أجراس لزفافين". (قصص قصيرة)، (1923))(). و
- "أغصان صغيرة لإعادة إشعال الإيمان"، (1925))(). و
- "روبنسون الباسكيون". (رواية)، (1925))(). و
- "بيرينيه السفلى: تاريخ طبيعي وشعري"، (1926))(). و
- "ست وثلاثون امرأة"، (1926))(). و
- "تحليلات خطية (لشخصيات): بول فيرلين، وألفرد دي فينيي، وبول فاليري، وبيير تيرمييه"، (1926))(). و
- "لافيجري". (سيرة ذاتية)، (1927))(). و
- "الحلم الفرنسيسكاني"، (1927))(). و
- "جزر (لوزان)"، (1928))(). و
- "الشاعر جانو". (رواية)، (1928))(). و
- "الألم الإلهي"، (1928))(). و
- "الليالي التي تغني لي"، (1928))(). و
- "حياة غي دو فونتغالان". (سيرة ذاتية)، (1929))(). و
- "مشاهد ريفية وتأملات"، (1930))(). و
- "دروس شعرية". (نقد أدبي)، (1930))(). و
- "قوس قزح الحب"، (1931))(). و
- "المدرسة الطليقة أو دروس حرة في مختارات نثرية". (نقد أدبي)، (1931))(). و
- "أنتيجيد أو إيلي دو ناكر". (رواية)، (1932))(). و
- "غليون وكلب". (رواية)، (1933))(). و
- "صيدلية السامري الصالح"، (1934))(). و
- "صليب الشاعر"، (1934))(). و
- "الله والروح والشعور". (مختارات نثرية نُشرت سابقاً)، (1936))(). و
- "أسطورة الجناح أو ماري إليزابيث". (نُشر بعد الوفاة)، (1938))(). و
- "القديس لويس". (نُشر بعد الوفاة)، (1941))(). و
- "تنويعات على لحن فرنسي ".(نُشر بعد الوفاة)، (1942))(). و
- "امرأتان: مامور، سيمون". (نُشر بعد الوفاة)، (1943))(). و
- "استذكار مدينة بوردو". (نُشر بعد الوفاة)، (1943))(). و
- "عزلة مأهولة". (نُشر بعد الوفاة) (محاضرات)، (1945))(). و
- "ساعات مسيحية". (نُشر بعد الوفاة)، (1947))(). و
- "المذكرات". (نُشر بعد الوفاة)، المجلد الرابع: البطريرك ورعيته، (1948))().



من أعماله المسرح؛
- "موت الشاعر". (1897)(). و
- "النعجة الضالة". (1910)().
…
…. إلخ من أعمال أخرى متعددة ومتنوعة. لا يسع بمكان لذكرها.


- توفي في 1 نوفمبر 1938، في هاسبارين، بالقرب من بايون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © 2026
المكان والتاريخ: طوكيو ـ 10/02/26
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل