من ايران الينا ...سؤال الدولة والمجتمع ..الحلقة الثالثة حين يدخل الرزق الى السياسة

سلمان النقاش

الحوار المتمدن-العدد: 8813 - 2026 / 8 / 30 - 02:58
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يمكن لأي نظام أن يتحمل قدرا من المعارضة، وأن يواجه الاحتجاج، وأن يقيد الحرية، وقد يستطيع أن يفعل ذلك سنوات طويلة، لكن الرزق يدخل السياسة من باب آخر.
حين يصبح الطعام أصعب، والدواء أقل، والعمل أندر، والطاقة أغلى، لا يعود السؤال سياسيا بالمعنى التقليدي، تدخل الأزمة إلى البيت، ويصبح المواطن في مواجهة يومية مع قدرة الدولة على إبقاء حياته ممكنة.
التاريخ مليء بهذه اللحظات.
في فرنسا أواخر القرن الثامن عشر، لم تكن أزمة الخبز وحدها هي التي صنعت الثورة الفرنسية التي غيرت وجه العالم الانساني ، لكن ارتفاع الأسعار ونقص الحبوب جاءا فوق أزمة مالية واجتماعية وسياسية عميقة، حتى صار الخبز جزءا من الانفجار الذي أطاح بالنظام القديم.
والعراق يعرف هذه التجربة بطريقة أخرى.
بعد غزو الكويت عام 1990 دخل البلد ثلاثة عشر عاما من العقوبات الدولية القاسية، تراجعت الدخول، وأصيبت الخدمات والبنية التحتية بأضرار هائلة، وأصبحت الضرورات اليومية أثقل على ملايين العراقيين.
وفي وسط ذلك كله حافظت الدولة على البطاقة التموينية.
لم تكن المسألة تفصيلا إداريا ، حين تصبح الدولة عاجزة عن زيادة الدخل، يصبح منع الجوع نفسه جزءا من إدارة الاستقرار،ومع برنامج النفط مقابل الغذاء اتسعت قدرة نظام التوزيع على توفير الحاجات الأساسية، وبقيت شبكة البطاقة التموينية واحدة من أهم الوسائل التي منعت أزمة الغذاء من الوصول إلى مستويات أشد كارثية، هنا تظهر مفارقة تستحق التوقف،نظام صدام حسين كان شديد القمع، ومع ذلك لم يسقط بفعل الجوع أو الاحتجاج الداخلي، انتهى عام 2003 بحرب قادتها الولايات المتحدة.
لكن الولايات المتحدة لم تدخل البلد نفسه الذي كان موجودا عام 1990، دخلت مجتمعا أنهكته الحروب والعقوبات، وتضررت طبقته الوسطى وبنيته التحتية، وأصبح جزء كبير من السكان يعتمد في غذائه الأساسي على ما توزعه الدولة.
هنا يجب أن نفرق بين ثلاثة أشياء:
قوة الحاكم، وقوة النظام، وقوة المجتمع الذي تقوم عليه الدولة.
قد يبقى الحاكم قويا فيما يضعف المجتمع تحته،وقد تبقى أجهزة الدولة قادرة على القمع، بينما تتراجع قدرتها على إنتاج شروط الحياة، وقد يصل الخطر الخارجي فيكتشف الجميع أن المسألة لم تعد تتعلق بالحاكم وحده.
هنا تعود إيران إلى السؤال.
عاشت إيران أيضا عقودا من العقوبات، وعانت التضخم والبطالة والاحتجاجات والعزلة، ثم تعرضت للحرب على أراضيها.
ومع ذلك بقيت الزراعة تعمل، والمصانع تنتج، والجامعات تدرس، والمستشفيات تعالج، والمدن تتحرك، والسوق توفر جزءا كبيرا من احتياجات مجتمع يزيد على تسعين مليون إنسان.
لا يخبرنا هذا أن الإيراني راض عن حكومته.
إنه يخبرنا بشيء مختلف تماما:
لديه عالم قائم يمكن أن يخسره.
العامل لديه عمل، وصاحب المصنع لديه مصنع، والطبيب لديه مستشفى، والأستاذ لديه جامعة، والمزارع لديه أرض، والعائلة لديها بيت، والمدينة لديها ماء وطاقة وأسواق وطرق وذاكرة.
هذه الأشياء لا تنتج الولاء السياسي بالضرورة ، لكنها تنتج كلفة للانهيار،فنفهم شيئا يبدو متناقضا من الخارج، يمكن للإيراني أن يحتج على نظامه، وأن يطالب بحريات أوسع، وأن يرفض كثيرا من سياساته، ثم يرفض في اللحظة نفسها أن تتحول إيران إلى دولة منهارة أو محتلة،لأن تغيير الحكومة شيء، وانهيار العالم الذي يعيش فيه شيء آخر.
والعراقي يعرف، بعد 2003، مقدار المسافة بين الاثنين.
لهذا ربما لا تكون أقوى حماية لأي نظام هي عدد الذين يحبونه، هناك حماية أعمق تصنعها الأشياء التي راكمها المجتمع وأصبحت جزءا من حياة الناس، الأشياء التي تجعل المواطن، حتى وهو غاضب من حكومته، يتوقف أمام احتمال انهيار الدولة ويسأل:
ماذا سأفقد أنا إذا سقط كل هذا؟
وهنا نقترب من الجزء الأكثر إنسانية في رحلتنا، فالإنسان لا يخاف على الخبز والمصنع والبيت فقط ، مع الزمن يبدأ بالخوف على أشياء لا يستطيع حساب قيمتها بالفلوس :
على المدينة
على النهر
على النخلة
على الجسر
وعندها سنعود إلى الرجل الذي رأيته في بغداد ، واقفا أمام جسر الصرافية وهو يهوي في دجلة، يشهق بالبكاء.
لكن قبل أن نصل إليه، علينا أن نفهم كيف تتحول الأشياء التي نعيش منها إلى أشياء نشعر أننا ننتمي إليها.
هذه النهاية بالذات تفتح لنا الحلقة الرابعة: الإنسان، الآخر، الأرض، الجمال، الوطنية، ثم جسر الصرافية.

#سلمان_النقاش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل