الكرم العراقي ... الفقر العراقي !.

صادق العلي

الحوار المتمدن-العدد: 8793 - 2026 / 8 / 10 - 08:04
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

تمهيد:
زار صديقي Dr. Williamson العراق لبضعة ايام كونه متخصص بدراسات
الشرق الاوسط وهو يجيد اللغة العربية بشكل جيد جداً , كان قد زار العديد من الدول العربية والاسلامية فكانت لديه هذه الانطباعات عن العراق وهذه الاسئلة .
,,,,,,,,,,,,,,
حدثني عن اشياء كثيرة وجدها في العراق منها سلبي ومنها ايجابي وهذا حالة صحية كونها تعبر عن الموضوعية بتناول الاحداث والاماكن .
اكثر ما لفت انتباهه حالة غريبة على حد تعبيره وهي ( الكرم العرقي مقابل الفقر العراقي ) في آن معاً !.
تصورت للوهلة الاولى انه يقصد ان يكون الانسان فقيراً وكريماً في ذات الوقت وهذا طبعاً قمة الكرم , لكن ذهبت تصوراتي ادراج الرياح عندما شرح لي ماذا يعني بالكرم العراقي والفقر العراقي ؟.
قال :
تقريباً في كل مكان نذهب اليه انا وزوجتي وعندما اتحدث العربية مع الاشخاص سواءاً في سيارات الاجرة او في المطاعم او عندما نشتري بعض السلع يرفض هؤلاء الاشخاص اخذ النقود كنوع من الكرم وهذا على عكس الكثير من المجتمعات السياحية التي تستغل السياح بشكل لافت .
بالمقابل شاهدت الكثير من الفقراء تحديداً كبار السن وهم يدفعون العربات الثقيلة او يحملون اوزان اكبر من اوزان اجسامهم كذلك رايت اطفالاً صغاراً يبيعون بعض الاغراض بين السيارات والاكثر قسوى هو الفتيات بعمر الزهور يفترشن الارض لبيعن بعض الحاجيات .
سؤال صديقي هو :
لماذا يكون المواطن العراقي كريماً مع الضيوف والغرباء ولا يكون ان يكون كريماً مع ابناء جلدته ؟!.
هنا لا اعرف ماذا اقول لانني لا احتاج شرح ماذا تعني صفة الكرم بالنسبة للمواطن العراقي او للعربي بشكل عام فهو متخصص بالدراسات الشرق الاوسط ( قديماً يسمى تخصصه الحضارة الاسلامية ) بمعنى اخر هو يعرف جيداً ان الجزء الاهم من تكوين الشخصية الانسان العربي هو الكرم .
قال :
لا يجب ان نجد فقيراً في حي الكرماء !... نعم لا يجب ان نشاهد فقيراً وسط مجموعة من الكرماء والا ما معنى كرمهم ؟.
ما معنى ان تكون كريماً مع اناس محددين وفي نفس اللحظة تشاهد فقيراً سواءاً كبير السن او امرأة او اطفال بعمر الزهور وتكون بخيلاً معهم او حتى تتجاهلهم !.
ما معنى ان يقول عليك الغرباء انك كريماً بينما يحيط بك فقراء الذين بالكاد يحصلون على لقمة العيش !.
هل الغرباء بحاجة الى هذا الكرم ام الفقير الذي تشاهده وتعرف جيداً انه فقير ويحتاج الى ما تقدمه للغرباء ؟!.
اسكتني لبرهة فقلت له :
الكرم العراقي متجذر في الشخصية العراقية اما الفقر فكان دائماً موجود ولكن بدرجات متفاوتة من حكومة لاخرى ولكن على ما يبدو في الوقت الراهن موجوداً بكثرة وبقوة لدرجة انك لاحظت الكثير من الفقراء في سفرتك مما جعلك تربط او تقارن بين الكرم وبين الفقر .
قال :
يا صادق ان لم يكن عندك جواب فلا تلتف حول الموضوع .
اضاف :
الموضوع اكبر من مجرد ملاحظة يبدو انه نظام حياة المجمتع العراقي تسير وفق هذا التناقض بمعنى ان المحال التجارية والاسواق الكبير التي يمتلكها الاثرياء يشاهدون الفقراء يومياً بل في كل دقيقة فلماذا لا يمارسون كرمهم معهم ؟, لماذا ينتظر المواطن العراقي دخول المواطن الاجنبي ببشرة بيضاء كي يمارس كرمه معه ويفتخر به ؟.
قلت :
لدي اكثر من جواب ولكن (ليس كل ما يعرف يقال )1,لا اعتقد انه تناقض لاننا درسنا في علم الاجتماع ان حركة المجتمعات غير خاضعة لضوابط وقياسات دقيقة 100% ناهيك عن التحولات والمستجدات التي يكون المواطن البسيط نتاجها , هذه المستجدات تصنعها السياسية والدين والاقتصاد وكلما ازدادت هذه المستجدات وبسرعة لن تجد ضوابط ثابتة لان التقاليد والاعراف في اي بلد تخضع لطول الزمن والمراقبة الدائمة .
قال :
صحيح وانا اتفق معك لذلك نجد ان المجتمعات الحديثة التي لا يتجاوز عمرها 100 سنة لا يوجد لديها اعراف وتقاليد وضوابط خاصة وانما تحاول ايجادها كي تضع بصتمها خاصة بها عليها , بالمقابل نجد المجتمعات العريقة لها تقاليدها واعرافها وازياء الخاصة بها متراكمة عبر الاف السنين , لذلك يا صادق انا اسالك لماذا هذه الحالة موجودة الان وهل هي قديمة في العراق ؟.
قلت :
مرة اخرى الكرم موجود والفقر موجود لكنني اعتقد انها تأثيرات او انعكاسات سنة 2003م عندما احتل الامريكان العراق واعطوا السلطة للرعاع من العراقيين على ان لا تنسى القاعدة الاساسية في علم الاجتماع التي تقول :
عندما يصعد الرعاع للسلطة سوف تنتهي كل التقاليد والاعراف الجيدة في المجتمع لانهم يشعرون بالنقص امامها وسوف تنتشر الجريمة والسلوكيات غير الانسانية ناهيك عن العصابات وغيرها .
افترقنا بعد ان زرع انطباعاته عن العراق في رأسي .
السؤال هنا :
الى اي مدى انطباعات وملاحظات صديقي واقعية ؟.
ما قاله صحيح واجزم ان جميعناً شاهد او سمع عن الكرم العراقي ايضاً شاهد وسمع عن الفقر العراقي ولكن ( لو اعطى هذا الغني ذلك الفقير ما زاد عن حاجته ما شكى احدهم سقماً ولا الما )2.
بالفعل انها ملاحظات او انطباعات جديرة بالدراسة والبحث طبعاً لمن يريد او يبحث عن مشكلات مجتمعه كي يجد الحلول المناسبة لها لاننا نتفق على واقعية ملاحظات صديقي ونتفق ايضاً على انها حالة غريبة او تناقض كما قال .
هوامش ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
1-مقولة منسوبة للامام علي بن ابي طالب وكان يقصد ان للكلام شروط كي يُقال في مكان وزمان محددين ايضاً لمن يُقال .
2- هذه المقولة للاديب المصري مصطفى لطفي المنقلوطي وكان يقصد لو اعطى الغني المريض ( تخمة ) بعضاً مما زاد عن حاجته للفقير المريض ( نقص الطعام) ما شكى اي منهم .

#صادق_العلي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل