موت القارئ

آمنة تباني

الحوار المتمدن-العدد: 8705 - 2026 / 5 / 14 - 18:16
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

تشهد الساحة الثقافية اليوم تناسلا عشوائيا مربكا في النصوص الأدبية والفكرية والثقافية التي تتزايد يوميا بشكل حوّل الفضاء الرقمي إلى غابة كثيفة تملأ الأفق دون أن تحدث تأثيرا فعليا في الذهنيات، فالعصر الرقمي الذي أفسح المجال لظهور جحافل من الأدباء والكتاب والإعلاميين والمفكرين الحقيقييم منهم والمزيفين قد أجهز على القارئ نفسه ليحل محله عابر العناوين الذي يمضي وجوده في المواقع في عبور سطحي على عشرات وربما مئات النصوص التي تصادفه يوميا.
إننا نقف أمام مفارقة مذهلة؛ فبينما كان الجاحظ يرى في الكتاب جليسا لا يمل، أصبح النص الرقمي مجرد عرض روتيني مزهود فيه، حيث تتحول الأنامل التي تداعب اللوحات الزجاجية صعودا ونزولا إلى مقصلة تحكم على الإبداع الحقيقي بالإعدام في أجزاء من الثانية، وذلك حينما توزع الردود المبتذلة المقتضبة التي لا تخرج عن نطاق المجاملات على ما جاد وما فسد من النصوص والافكار،
وهذه الفيوضات الفكرية جعلت من القراءة فعلا مسحيا سطحيا، يفتقر إلى شرط التمعن الذي كان يعتبره الفلاسفة والمفكرون جسرا نحو الحقيقة، فالفكر الحقيقي يحتاج إلى زمن البطء لكي ينمو، بينما تفرض علينا ثقافة الصوت والصورة نمطا متسارعا عابرا من التلقي، لقد تحول انسان العصر إلى كائن مدمن على المثيرات البصرية القصيرة، مما تسبب في غياب القارئ الحقيقي.
إن القراءة التقليدية سواء كانت ورقية أو رقمية هي نشاط ذهني خطي يفسح المجال الواسع للعقل ليمارس رياضة التفكير والتمعن والربط والتحليل والمناقشة لتثمر في النهاية رأيا صادقا ونقدا بنّاء، على خلاف التلقي السمعي البصري الذي يكون حزميا أي أن المعلومة تأتي جاهزة بالصورة والصوت تحمل فكرة معينة، ثم تنتقل مباشرة إلى معلومة غيرها مختلفة تماما وهكذا تتبرمج العقول على هذا الاستهلاك الذهني المشتت والتنقل الشعوري بين مختلف الحالات ..مقطع جاد ثم مقطع هزلي ثم مشهد مؤثر ثم خطاب سياسي ثم اغنية عاطفية ثم مقطع مرعب ثم مقطع للطبخ وآخر الطبيعة و الاستجمام وهكذا يعيش انسان العصر مشتتا مرتحلا بين زخم من الافكار والمعلومات، وهذا الفعل بالتكرار يصبح حالة إدمان تجعل انتقاله إلى حالة التركيز والتلقي الخطي القائم على التأني والصبر والتركيز أمر من الصعوبة بمكان.
إننا أمام نوع من الأمية الجديدة التي يمتلك فيها الفرد فائضا مما يستحق القراءة وفي جميع الظروف حتى وهو مستلق في فراشه لكنه لا يدخل بيوت المعرفة، بل يكتفي بالوقوف على عتباتها. إننا نسير نحو مستقبل يمتلك كل الإجابات السريعة، لكنه و للأسف يفتقر إلى أدنى القدرة على طرح سؤال عميق واحد.
والسؤال المطروح كيف يمكننا استعادة القارئ الحقيقي وهيبة القراءة وقبل ذلك هيبة النص ؟
فهل يجب الحد من ديمقراطية النشر؟ أم الاعتماد على ارستقراطية التلقي ؟
بما أننا في عصر الوسائط الرقمية فلا حل يكمن خارج هذا الواقع، ولا يمكن أن يفكر عاقل في سحب الزمن من تلابيبه وإعادته إلى الخلف، بمقاطعة التقنية الرقمية. فلا يمكننا تبرئة العقول بالكامل ولا إدانة الرقمية وحدها، لأن العلاقة بينهما هي علاقة التاجر بالزبون؛عرض وطلب؛ الوسيط الرقمي ليس مجرد وسيلة حيادية، بل هو مهندس لإدراكنا، يعرض محتوياته، وهنا يأتي دور الوعي هو من يحدد ثقافة الاستهلاك الصحي فكلما زاد وعي الانسان كلما استطاع السيطرة على كيمياء الدوبامين التي تفرزها المقاطع السريعة المثيرة بعناوينها الجاذبة ومحتوياتها الممتعة السهلة التي يحتاج الانسان في تلقيها إلى بصره وسمعه ومشاعره والقليل من المجهود الذهني لإدراك معناها.
وليس عيبا في خضم هذه الفوضى أن نبحث عن مقترحات وحلول للمشكل ولو على سبيل الحلم الاستشرافي او الاستشراف الحالم، لذلك أرى أن الحديث عن صناعة الوعي هو تحدّ جوهري يحتاج ثورة مجتمع برمته، وتنشئة الاجيال على امتلاك وعي وقوة فرملة الرغبات ومنها رغبة الاستهلاك المفرط لهذه المقاطع السريعة المتنوعة، لكن المشروع المقترح الذي يمكن أن يتحقق عمليا وبشكل سريع يقوم على ثلاثة مقترحات : أولها النص العميق المركز بدلا من النصوص الطويلة مراعاة لواقع الحال. مع تدعيمه بروابط للشرح والتحليل والنقد في الصفحة ذاتها وذلك بهدف تحويل العبور إلى غوص اختياري عن وعي، يححترم فيه ظروف القارئ ووقته دون التضحية بالإثراء المعرفي.

أما الثاني فيقترح فيه إخراج النصوص من صفة المنشور إلى صفة الورشة وذلك بإلغاء خانة التعليقات التقليدية التي لا تنتج سوى المديح أو الشتم، واستبدالها بخانة الإضافة النقدية. و لا يُسمح للقارئ بالتعليق إلا إذا قام بتلخيص النص مما يجبره على التوقف والقراءة المتأنية والتحليل قبل التفاعل السريع.
وآخر مقترح يذهب الى استثمار تقنية الصوت والصورة بإرفاق النص المكتوب بمقطع صوتي صوري يلخص مضمونه بأسلوب أسهل وأقرب إلى روح ومستوى القارئ المستهدف.
وأخيرا تبقى هذه المقترحات كما قلت مجرد حلم يعكس نية صادقة في محاولة حصار القارئ ومصالحته مع فعل القراءة المتأنية الواعية.

#آمنة_تباني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل