تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

مناجاة الشاكرين

مقداد مسعود

الحوار المتمدن-العدد: 8646 - 2026 / 3 / 14 - 17:18
المحور: الادب والفن

زين العابدين: (مناجاة الشاكرين) -6-
2-3
إلى ولدي مهيار
(*)
السيادة المهيمنة في هذه المناجاة: تتحكم فيها جماليات بلاغة الاعتذار المسبوكة بالحمد والشكر للمعبود، من خلال الثنائيات
(إلهي أذهلني عن إقامة شُكرِك
: تتابعُ طَولِك)
تتابع الطول هو المتسبب عن تأخر شكر العابد للمعبود
(وأعجزني عن إحصاء ثنائِك َ
: فيضُ فَضلِك َ)
(وشغلني عن ذِكرِ محامدك
ترادف عوائِدِك َ)
(وأعياني عن نشرِ عوارفِك َ
توالي أياديكَ)
(وهذا مقامُ مَن اعترفَ بسبوغ النعماء
وقابلها بالتقصير)
(وشهِد َ على نفسه بالإهمال والتّضييع)
بعد هذا النسق الخماسي، يسبّح العابد بصفات المعبود:
(وأنت َ الرّؤوف الرّحيم، البَرُّ الكريم)
ثم ينتقل كلام المخاطب إلى فاعلية المعبود
(الذي لا يُخيّب ُ قاصديهِ)
(ولا يطرُدُ عن فنائهِ آمليهِ)
(بساحتِك تحط ُ رِحال الراحلين)
(وبعرصتِك تقف آمالُ المسترفدين)
(فلا تقابل آمالنا بالتّخييب والإياس)
(ولا تُلبِسنا سربال القنوط والإبلاس)
يبدأ النسق الثاني كما بدأ النسق بنداء (إلهي)
(تصاغر عند تعاظم آلآئِك شُكري)
(وتضاءل في جنب إكرامك إياي ثنائي ونشري)
هنا نلاحظ تناغم الملفوظ: تصاغر / تضاءل
شكري/ نشري
يواصل العبد مناجاة المعبود:
(جللتني نِعمك َ من أنوار الإيمان حُلَلا
وضربتْ عليّ لطائف بِرّك من العز كِللا)
التناغم اللفظي ينهي الجملتين هكذا: حُللا/ كللا.
النسق التالي يواصل تناغم الملفوظ:
(وقلدتني مِننكَ قلائد لا تُحلُّ
وطوقتني أطواقاً لا نفلُّ)
وبعد أسطرٍ قصيرة يكون القارئ في دهشة ٍ من النجوى التالية
(فكيف لي بتحصيل الشُّكر،
وشكري إياك يفتقر إلى شكرٍ
فكُلّما قُلت لك الحمد وجب عليّ لذلك
أن أقول لك الحمد)
النسق الثالث يبدأ كما بدأ النسقان السابقان، ويختلف من ناحية الثنائيات، فيكون الاشتغال بالوتر
(إلهي فكما غذّيتنا بِلطفك
وربيتنا بِصُنعك َ
فتمم علينا سوابغ النعَمِ
وأدفع عنّا مكاره النقم)
(ولك الحمدُ على حُسن بلائِك َ
وسبوغ نعمائك)
(حمداً يوافق رضاكَ
ويمتري العظيم من بِرك ونداك)
(يا عظيم يا كريم، برحمتك
يا أرحم الراحمين)
هذا النسق تخلى عن الثنائيات، ولم يتخلَ عن تناغم الملفوظ
: النعم/ النقم. رضاك/ نداك
(*)
ترى قراءتي أن المناجاة الخمس عشرة، للإمام زين العابدين (عليه السلام) لا تكرر الأسلوب نفسه، بل تتفنن في المغايرة الأسلوبية، كما أنها تلقن القارئ درساً في كيفيات مخاطبات. بالنسبة لي كقارئ دؤوب للصحيفة السجادية، أشعر أن كلمات المناجاة مضمخة بالندى والدموع . ولا يحسن تذوق فراديس الصحيفة السجادية إلاّ من انتبذ بعيدا ً عن صخب القطيع واصطفته عزلةٌ مؤتلفة.

#مقداد_مسعود (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل