الهيمنة البديلة للهيمنة الامبريالية

عمار ديوب

الحوار المتمدن-العدد: 1846 - 2007 / 3 / 6 - 12:34
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تشكل مناهضة العولمة ، كحركة ضد تجديد آليات الهيمنة الرأسمالية العولمية ، على العالم ، مع مجموعة من الحركات الاجتماعية والأحزاب ذات الطبيعة اليسارية والعلمانية ، الديمقراطية بالضرورة ، الأساس المادي لبناء عولمة بديلة خارج زمن ِالهيمنة الرأسمالية العولمية..
هذه الهيمنة هي سبب بنيوي لتخلع البنية الاجتماعية العربية ، التي لم تستطع الدولة القطرية وقوها الطبقية التي شكلتها تجاوزها ، فراحت تواجه موضوعياً ونتيجة ذلك التخلع وتلك الهيمنة بقوى تقاوم الهيمنة ، ولكنها ذات بنى طائفية ، تشكل هي وأشكال الهيمنة في الأطراف مشروعاً متكاملاً بالمعنى الاقتصادي والاجتماعية والسياسي ، وإن بنحو متمايز يخترق البنية الاجتماعية العالمية ، تطويراً في المراكز وتخليفاً في الأطراف..
البنى ، الأحزاب الطائفية ، الحركات الأهلية الطائفية رغم دورها الفاعل في تلك المواجهة ، إلا أنها لا تحمل تهديداُ لتلك الهيمنة إلا في إطار البعد العسكري أو الديني ، وهو ما يعمق التأزم والتخلع ، ويضعف قدرة المقاومة ذات البنى العلمانية ومشروعها التاريخي التقدمي ، ولكنه كما يحصل في لبنان والعراق وفلسطين يضعف سيرورة تلك الهيمنة أو يعيق ويعرقل تقدمها..
العالم العربي ورغم مسحة التجريد هنا ، يفتقد للمشروع العلماني المناهض ، أو هو فيه قليل الفاعلية ، لذلك هو يتعرض لنتائج ذلك التخلع ويزداد تفتتاً واستقبالاً للتدمير والاستعمار ، وهو ما يرصد من خلال ما يسمى الصحوة الدينية السياسية كأبرز شكل للتخلع أو تبني الخيار الليبرالي الأمريكي وهذا ما يكمل دور الدولة القطرية في الإمعان باحتجاز التطور العام...
هذه الصحوة - الوجه الآخر للنظم العربية وهي نتيجة شكل سيطرتها- تناصرها أنواع من الحركات والشخصيات والسياسيين الليبرالية الحاقدين على الأنظمة العربية ،وهم بموقفهم هذا ، يضحون بمشاريعهم على شرف انتصار مشاريع التخلع ، مع فتاتٍ لن يعدموا إياها ، ما دام دخلوا ذلك الطريق المفضي إلى تعميق التخلع..
الهيمنة الرأسمالية المتجددة التي تقدم نفسها كامرأة عذراء تسعى نحو محاربة الإرهاب والسلام العالمي والديمقراطية وتظهر أحيانا كامرأة فاجرة عندما يتأزم مشروعها بدعم مطلق لدول الاعتدال لا تملك مشروعاً بديلاُ كمشروع مارشال أو أقل منه بكثير ، بل هي تمتلك مشروعاً كلياً لمافيات الشركات المتعددة الجنسيات وطبقة برجوازية تجارية عالمية وتحاول من أجل مشروعها الاقتصادي والسياسي والثقافي السيطرة على مستويات البنية الاجتماعية وإخضاعها بكل الأشكال بما فيه الشكل العسكري الأكثر استخداماً في السنوات الأخيرة..
الرد على الهيمنة الامبريالية يتطلب في الشرط العولمي الراهن مشروعاً بديلاً قادراً على خوض نضالا ته ، وهو ما لن يتحقق بغير تكوين رؤية فلسفية بديلة لعالم بديل ، تصاغ على شكل برامج تمثل تقدم البنية الاجتماعية وتخلصها من التأزم والتخلع والسيطرة البرجوازية..
هذا يعني أن العالم العربي بكونه موحداً في الرأسمالية ،في بنية واحدة ، داخلها وخارجها فيها، ولأنه كذلك فهو تابعاُ ومتخلفاً وملحقاً بهذه الهيمنة التي تزداد توحشاً وتوحيداً للعالم كلما تعملقت الشركات المتعددة الجنسيات وبرامج الليبرالية الجديدة..
وبالتالي التناقض الأساسي في عالمنا العربي هو بين هيمنة عولمية مع ملحقاتها من أنظمة التبعية والتخلع وبين العالم العربي كشعوب وأمة متضررة من هذه الهيمنة وملحقاتها وهو نفسه ما يجري في كل بقاع الأرض وأممها وشعوبها ..
وبالتالي تنخرط النظم السياسية العربية مع الطغم التجارية والمالية في سياسات العولمة الرأسمالية وتعتاش على نهب وتدمير الشعوب ومستقبلها ولهذا ليس من مصلحة للنظم مع هذه الطغم معاداة تلك الشركات ومصلحتها معاداة الشعوب ، وهو ما يؤدي أن تمثل هذه النظم مع شركائها مصالح تلك المافيات والدخول بهذه السوق العولمية إن قبلت بها تلك الشركات..
المتضرر الفعلي هو الطبقات الفقيرة ، التي ، وهنا المفارقة ، تقف في كثير من الأحيان ولأكثر من سبب ضد نفسها بتبنيها الوعي الأصولي أو الليبرالي أو الوطني المنفصل عن الديمقراطي أو الديمقراطي المنفصل عن الوطني ..
التخلص من هذا الضرر يعيدنا إلى طريق التحرر والاستقلال والتنمية المستدامة على جميع الصعد ولكافة الأجيال الحالية والمستقبلية ، وهذا لا يتحقق إلا بتبني استقلاليتها السياسية والتنظيمية وتكوين نقاباتها وبرامجها وخوضها نضالاتها المتعددة من أجل تجاوز الضرر والتخلف والتخلع والتبعية..
حركات اليسار والمناهضة للهيمنة الامبريالية معنيةُ بمواجهة حقيقة مشروعها ، وبشكل الصراع الذي ستخوضه ، وبالأرض التي تواجه عليها، وبالإجابة عن السؤال المركزي هل فقط ضد عولمة الليبرالية الجديدة أم هي ضد عولمة النظام الرأسمالي العالمي ، وهل هي تسعى لإصلاحات وعولمة بديلة انطلاقاً من وضع أوربا كمثال بعد الحرب العالمية الثانية كما يتوهم كذلك تيار اليسار الديمقراطي أم هي تسعى لنظام عالمي جديد تسوده قيم الاشتراكية وقيم الليبرالية الثقافية وقيم الإنسانية في التحرر والمساواة والعدالة ويعتمد على تاريخ النضالات العالمية والفلاحية التي هي حققت قيم الليبرالية الثقافية وأكملتها بالاشتراكية ، وبما يحقق تفتح طاقات الفرد الحر في إطار المجتمع المتحرر..
إن التحقق لهذه القيم كبرنامج أو كتعيين واقعي يتطلب إكمال الحركة الفكرية النقدية لتجارب الصراع ضد الامبريالية وضد الاشتراكية المحققة والقصور الموجود في حركات مناهضة العولمة والانتقال إلى العمل الجماعي ألممارسي ، وذلك عبر الانطلاق من فهم الواقع الملموس عبر التحليل الملموس ...

#عمار_ديوب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات