هكذا تحدَّث زارادشت عن الذكاء الاصطناعي

نعيمة عبد الجواد
أستاذة جامعية، وكاتبة، وقاصة، وشاعرة، وروائية، وباحثة، ومكم دولي
(Naeema Abdelgawad)

الحوار المتمدن-العدد: 8552 - 2025 / 12 / 10 - 02:24
المحور: الادب والفن
    

يمرُّ العالم في الوقت الحالي بمرحلة من التقدُّم المذهل، والتي من شأنها إحداث تغييرات جذرية في شكل ومضمون الحياة على ظهر كوكب الأرض حاضرًا ومستقبلًا، من زاوية وضع ودور الإنسان في خضم هذا التقدُّم، وكذلك من منظور كيفية التعامل مع ما يحيطه من موجودات. وهذا الوضع يتطابق تمامًا بما فعلت الثورة الصناعية الأولى بالإنسانية. فلقد كان وقع الثورة الصناعية الأولى في بريطانيا على الإنسان في نهاية القرن الثامن عشر (1760م) مريعًا، لدرجة جعلت الكثيرين حينئذٍ يجنحون إلى القيام باحتجاجات ضد التكنولوجيا المطروحة، وأيضًا الإقدام على تحطيمها؛ لكونها تلغي وجود الإنسان، وحدث نفس السيناريو كلَّما طالت الثورة الصناعية أحد البلدان الأخرى. ومن المثير للدهشة، هذا المشهد عينه يتكرر حاليًا، وإن كان بصورة أكثر شراسة؛ حيث أن الثورة الرقمية كوَّنت ما قد يُطلق عليه مجازًا ثورة صناعية رابعة تندمج فيها العلوم السيبرانية مع الفيزيقية؛ علمًا أن الإنسان يقع في مقدِّمة الأجسام الفيزيقية التي لسوف تندمج مع العالم السيبراني الرقمي.
والمثير حقًّا للدهشة في الأمر، معرفة أن هذا التقدُّم المُذهل كان يسير وفق مخطط ذو خطى وئيدة، وإن كانت حثيثة التطبيق، وليس مجرَّد أمر وليد لصيرورة التقدُّم التي نجم عنه تقدُّمًا علميًا وفقًا لصدفة أو طفرة تقنية غير محسوبة؛ فالغرض من التقدُّم الرقمي الذي نشهده هو إحداث تحوُّل غير مسبوق في مسار تاريخ البشرية. ومن الجدير بالذكر أن القائمون على تطوير التقدُّم الرقمي، الذي أفرز أيضًا الذَّكاء الاصطناعي، قد أصابتهم صدمة من جرَّاء حجم التطوُّر الذين تشاركوا في تنفيذه، وأصبحوا، في نهاية المطاف، غير قادرين على استيعاب عواقبه.
فلقد عبَّر "إيلون ماسك" Elon Musk صاحب شركة "سبيس إكس" Space X عن ذلك بقوله: "لسوف نعيش في عالم غريب"، بل ودعى إلى تأجيل طرح الذكاء الاصطناعي وتطبيقاته تجاريًا،على الأقل لفترة ستَّة أشهر؛ من أجل تدريب أكبر عدد ممكن من البشر على استخدامه، وأيضا إيجاد طريقة لتوفير الاحتياطات اللازمة لتكبيل ما قد ينبلج عنه من عواقب غير محمودة. الهدف الرئيس من ذاك المخطط هو احتواء جميع الظروف؛ لكيلا تخرج الأمور عن السيطرة. أمَّا "جيفري هينتون" Geoffrey Hinton، والذي يعد الأب الروحي لتطوير الذكاء الاصطناعي، فلقد استقال من منصبه في شركة جوجل Google، واصفًا الذكاء الاصطناعي ب"المخيف"، مما دفعه أن يحاول أن يتنصَّل من العواقب الناجمة من استخدامه، خشية أن تلعنه البشرية على ما فعل بها من دمار، كما ينال صنيع الفيزيائي الأمريكي "روبرت أوبنهايمر" Robert Oppenheimer من سباب ولعنات؛ لكونه من أشرف على برامج تطوير السلاح النووي واستخدام القنبلة الذريَّة في الحرب العالمية الثانية. وبالنسبة ل"جيفري هينتون"، الذكاء الاصطناعي، والذي يعد الوليد المدلل للتقدُّم الرقمي، بمثابة قنبلة ذريَّة أخرى تم إلقائها على العالم؛ لكي تمحو جميع مظاهر العالم القديم، ووضع أسس عالم جديد، برواسي غير مسبوقة.
هذا النظام الجديد المخيف جعل إيطاليا تحجب استخدام التشات جي بي تي ChatGPT داخل إطار الدولة، وحثَّ المفوَّضية الأوروبية أن تستصدر بيانًا بمنع استخدام الذكاء الاصطناعي لأنه يهدد مصير الأمم وشعوبها؛ حيث أنه يقضي على الغالبية العظمى من الوظائف وأن لاستخداماته عواقب غير محمودة.
التقدُّم الرقمي أفرز الذكاء الاصطناعي وتطبيقاته وأفضى إلى تحديث نسخه المطروحة في وقت وجيز جدًا؛ فلقد تمَّ طرح التحديث الرابع للتشات جي بي تي ChatGPT في أقل من أربعة أشهر فقط، ولسوف تكون المفاجأة الأكبر هي طرح شركة جوجل، بإمكانياتها الكبرى الناجمنة من امتلاكها لجميع أذرع الشبكة العنكبوتية، لنسختها الخاصة من الذكاء الاصطناعي تحت اسم "جوجل بارد" Google Bard. ويؤكِّد هذا الوضع الملتبس أن التقدُّم قادم، لا محالة، بطريقة تشبه الطوفان العظيم، وأن من سينجو هو ذاك من يستطيع الصعود على متن سفينة نوح، أو بالأحرى من تتولَّد لديه المقدرة على أن يسيطر على طوفان التقدُّم قبل أن يمحي التقدُّم وجوده.
ومن المذهل أن الفيلسوف الألماني "فريدريك نيتشه" Friedrich Nietzsche (1844-1900م) قد تنبأ بهذا الوضع، وحاول أن يرسي القواعد الأخلاقية لنظام العالم الجديد بشكل براجماتي. ولقد عاصر "نيتشه" نفسه بوادر قاطرة التقدُّم الطاغي عندما لمس ما يحدث من تغييرات اجتماعية بعد الثورة الصناعية الأولى (1784) والثورة الصناعية الثانية (1870)، وحاول أن يلفت الأنظار إلى أن القواعد الأخلاقية لسوف تتغيَّر جذريًا، كما حدث في السابق – وهذا كما ذكر في كتابه "علم أصول الأخلاق" On the Genealogy of Morality (1887) مؤكِّدًا أن أخلاقيات العالم القديم التي تشرَّبنا بها يجب أن يصيبها التطوير وإلا لن يجد الإنسان مكانًا ملائمًا لنفسه، ومن ثمَّ يسقط في هوَّة العدمية ويكون مصيره الزوال. وتوكيد "نيتشه" لذاك الوضع هو تمهيد للتبؤ بظهور جيل من ال Übermensch، وهو المصطلح الذي يعني حرفيًا "من يفوق الإنسان"، أو كما ترجمه البعض "الإنسان الآلة" أو"السوبرمان" أو"الجبابرة". وبالتدقيق في المعنى الذي يقصده "نيتشه" من صياغة ذاك المصطلح، يلاحظ أنه يقصد ظهور إنسان بمميِّزات وقدرات متفوِّقة ومتطوِّرة تؤهله أن يكون متميزًا في عالم يقصد أن يقسِّم البشرية إلى أسياد وعبيد، أو – بمعنى آخر، إلى راعي وقطيع، والمقصود من القطيع هنا هو الأشارة لأي فرد ليس لديه القدرة على أن يسوس ويصير سيِّد قراره.
ولقد بلور "نيتشه" مفهوم "الإنسان الآلة" (أو"السوبرمان") في كتابه "هكذا تكلَّم زارادشت" Thus Spoke Zarathustra والذي صدر في أربعة أجزاء ما بين (1883-1885م)، ووصفه، كما كتب عليه كعنوان فرعي: "كتاب للجميع وليس لأي فرد"، وهذا العنوان يعد صادمًا وملغزًا للقرَّاء والمثقفين على حدٍ سواء، لدرجة أن المترجمين يحتارون حتى الآن في كيفية ترجمته أو تفسيره، فليس من الواضح ما إذا كان المقصود أن الكتاب موجَّه للمجتمع أم أنَّ الكتاب يعنى بالقلَّة القليلة التي قد تسبر مغزاه، أم هو كتاب لم يأبه "نيتشه" بتوحيهه لفئة عينها؛ لأن القادر على إدراك معناه الحقيقي هو ذاك من تحرر من الوهم وأصبح على أعتاب التحوُّل إلى "الإنسان الآلة" أو"السوبرمان".
ومن الجدير بالذكر أن كتاب "هكذا تكلَّم زارادشت" لم يحظَّ بالاهتمام بالقدر المرجو منه، حينما كان "نيتشه" على قيد الحياة، تمامًا كما حدث مع "زارادشت" نفسه عندما سخر منه العامة قائلين: "لنترك لك الإنسان الآلة يا صاح"، فتركهم "زارادشت"، لإدراكه أن الناس غير مستعدَّة بعد لسماع تلك الحقائق، قائلًا: "لست الفمّ الذي يصلح لهذه الآذان." ويؤكِّد "نيتشه" أن "زارادشت" علم في تلك اللحظة أن تلك الحقائق لا يجب قولها للقطيع، بل للقلَّة القليلة المستعدة للخروج من القطيع؛ فالتطور لم ينتهي بعد، والإنسان الأعلى لسوف يتواجد عاجلًا أم آجلًا.
لقد كان كتاب "نيتشه" بمثابة وثيقة فريدة، تم استغلالها لأقصى حدً ممكن، من قبل النازيين إبَّان الحرب العالمية الثانية؛ لدرجة أن "هتلر" ذاته كان يحرص على توزيعه على الجنود؛ حتى يصمدوا ويستبسلوا في المعارك. وعلى نفس الأساس، استبسل العلماء الألمان في التطوير والاختراعات والاكتشافات في جميع المجالات العلمية والتكنولوجية، بل والفكرية أيضًا، رغبة منهم في الوصول لمرتبة "الإنسان الآلة" أو"السوبرمان". ويكفي القول أن بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الثانية، قسَّم الحلفاء الاكتشافات العلمية والتكنولوجية الألمانية كغنائم، ومعها توارثوا نبوءة "نيتشه" على لسان "زارادشت."
والخطير في التقدُّم التكنولوجي الرقمي وعلى رأسه الذكاء الاصطناعي أنه لسوف يسرع من وتيرة تقسيم البشرية إلى راعي يكون "إنسان آلة" وقطيع مصيره العدمية والفناء، وذلك من خلال طرح تحدِّي غير مسبوق من التقدُّم التكنولوجي من يتبِّعه ويكون مجرَّد مستخدم، لسوف ينمحي وجوده؛ لأنه لسوف يصير مجرَّد تابع متلقِّي ولسوف يصل إلى مرحلة لن يستطيع بعدها استخدام العقل البشري بالطريقة الصحيحة، علمًا بأن نفس ذاك العقل قد استطاع من قبل تطوير الآلات والتحكَّم فيها. وعلى هذا من يجاهد ضد هذا التيار العتيد ويستطيع ركب موجة التقدُّم ويتحكَّم في مسارها، هو من سيصبح السيِّد أو القائد في النظام العالمي الجديد، أو بمعنى آخر لسوف يرتقي ويصبح "إنسان آلة" أو بمعنى أخر:"سوبرمان".

#نعيمة_عبد_الجواد (هاشتاغ)       Naeema_Abdelgawad#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل