ف 4 : بركات الأزهر على مصر الفاطمية : الشدة العظمى فى عهد المستنصر . ب 1 تاريخ الأزهر. كتاب الأزهر عدو الإسلام الأكبر

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 8516 - 2025 / 11 / 4 - 20:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ف 4 : بركات الأزهر على مصر الفاطمية : الشدة العظمى فى عهد المستنصر . ب 1 تاريخ الأزهر. كتاب الأزهر عدو الإسلام الأكبر
مقدمة
بعد قتل الخليفة الحاكم تولى ابنه الظاهر ومات بعد 15 سنة . ثم تولى الخلافة ابنه الصبى المستنصر عام 427 . في عهده عانت مصر من اكبر مجاعة ، والمعروفة بالشدة العظمى او الشدة المستنصرية والتي نعتبرها عقابا الاهيا بسبب الأزهر الفاطمى . ولقد قام المستنصر بتجديد الجامع الأزهر والزيادة فيه . اى كان الأزهر في خلفية المأساة .!
ونعطى بعض تفصيلات عن مظاهر الشدة المستنصرية
أولا : الجوع والوباء والصراع بين الجنود السود والجنود الأتراك ووصوله الى الريف
1 ـ استمر نقصان النيل ـ على غير العادة ـ سبع سنوات متصلة من (457هـ = 1065م) إلى سنة (464=1071م). وتشابهت أقوال المؤرخين في مظاهر هذه المجاعة من تعذر وجود الأقوات وغلاء الأسعار، حتى ليباع الرغيف بخمسة عشر دينارًا . واضطرار الناس إلى أكل الميتة من الكلاب والقطط، والبحث عنها لشرائها. بل أن بعض المؤرخين ذكروا اكل الناس جثث من مات منهم . وصاحب هذه المجاعة انتشار الأوبئة والأمراض التي فتكت بالناس حتى قيل: إنه كان يموت بمصر عشرة آلاف نفس، ولم يعد يرى في الأسواق أحد، ولم تجد الأرض من يزرعها. وارتبط الجوع بالوباء بسبب تكاثر الجثث ، وحدثت الفتنة بين الأتراك والسودان وكان الخليفة المستنصر أضعف من الجميع ولم يستطع أن يوقف المذابح المستمرة بين الأتراك والسودان بين القاهرة والصعيد , وكثر قطاع الطرق وفشا الموت في الناس من المجاعة وانتشر الوباء من كثرة الجثث ، ورحل عن مصر أهل القوة إلى الشام والعراق برغم أمن الطريق ، وجاع الخليفة نفسة حتى أنه باع ما على مقابر أبائه من رخام ، وتصدقت عليه إحدى السيدات، وخرجت نساؤه جوعى صوب بغداد .وتفرق عن المستنصر جميع أولاده وأقاربه من الجوع , حتى أن أعداءه من الأتراك المتغلبين على الدولة بعد انتصارهم على السودان – حين ملكوا القاهرة بقيادة زعيمهم ابن حمدان ـ وجدوا المستنصر في بيت على حصير وقد ذهب كل ما عنده، فبكي بعضهم رأفة به . وتصحرت الأرض وهلك الحرث والنسل وخطف الخبز من على رؤس الخبازين ، حتى أن بغلة وزير الخليفة الذي ذهب لتحقيق في حادثة أكلوها ، وقالوا إن بعضهم أكلوا الميته وأخذوا في أكل الأحياء وصنعت الخطاطيف والكلاليب لإصطياد المارة بالشوارع من فوق الأسطح ، وتراجع سكان مصر لأقل معدل في تاريخها . وبيعت البيضة من بيض الدجاج بعشرة قراريط وبلغت رواية الماء دينارا وبيع دار ثمنها تسعمائة دينار بتسعين دينارا اشترى بها دون تليس دقيق وعم مع الغلاء وباء شديد وشمل الخوف من العسكرية وفساد العبيد فانقطعت الطرقات براً وبحراً إلا بالخفارة الكبيرة مع ركوب الغرر وبيع رغيف من الخبز زنته رطل في زقاق القناديل كما تباع التحف فبلغ أربعة عشر درهما ، وبيع أردب قمح بثمانين ديناراً. ثم عدم ذلك كله، وأكلت الكلاب والقطط، فبيع كلب ليؤكل بخمسة دنانير ‏.‏ وأبيعت حارة بمصر بطبق خبز حساباً عن كل دار رغيف فعرفت تلك الحارة بعد ذلك بحارة طبق وما زالت تعرف بذلك حتى دثرت فيما دثر من خطط مصر‏.‏ وأكل الناس نحاتة النخل ثم تزايد الحال حتى أكل الناس بعضهم بعضا‏.‏ وأكل الناس الجيفة والميتات ووقفوا في الطرقات فقتلوا من ظفروا به وكان بمصر طوائف من أهل الفساد قد سكنوا بيوتاً قصيرة السقوف قريبةً ممن يسعى في الطرقات فأعدوا سلباً وخطاطيف فإذا مر بهم أحد شالوه في أقرب وقت ثم ضربوه بالأخشاب وشرحوا لحمه وأكلوه‏.‏ قال الشريف أبو عبد الله محمد الجواني في كتاب النقط‏:‏ حدثني بعض نسائنا الصالحات قالت‏:‏ كانت لنا من الجارات امرأة ترينا أفخاذها وفيها كالحفر فتقول‏:‏ أنا ممن خطفني أكلة الناس في الشدة فأخذني إنسان وكنت ذات جسم وسمن فأدخلني بيتاً فيه سكاكين وآثار الدماء وزفرة القتيل فأضجعني على وجهي وربط في يدي ورجلي سلباً إلى أوتاد حديد عريانةً ثم شرح من أفخاذي وأنا أستغيث ولا أحد يجيبني ثم أضرم الفحم ويسوى من ..
ثانيا : النهب
تعرضت نفائس الفاطميين للنهب ، وبيعت بأبخس الأثمان . ونعطى بعض أمثلة من عشرات الصفحات :
1 ـ خاف الناس من النهب فعاد التجار إلى ما ابتاعوه من المخرج من القصر يحرقونه بالنار ليخلص لهم ما فيه من الذهب والفضة‏.‏ فحرقوا من الثياب المنسوجة بالذهب والأمتعة من الستور والكلل والفرش والمظال والبنود والعماريات والمنجوقات والأجلة ومن السروج الذهب والفضة والآلات المجراة بالميناء والمرصعة بالجوهر شيء لا يمكن وصفه مما عمل في دول الإسلام وغيرها‏.‏
2 ـ وأخرج من القصر صندوق كيل منه سبعة أمداد زمرد ذكر الجوهري أن قيمتها على الأقل ثلثمائة ألف دينار‏.‏ وأخرج عقد جوهر قيمته على الأقل ثمانون ألف دينار فكتب بألفي دينار.. وأخرج ألفان ومائتا خاتم ما بين ذهب وفضة بفصوص من بين سائر أنواع الجواهر مما كان للخلفاء شوهد منها ثلاثة خواتيم من ذهب أحدها فصه زمرد واثنان ياقوت غشيم صاف ورماني كان شراء الفصوص اثني عشر ألف دينار‏.‏ وأخرج من خزائن القصر ما يزيد على خمسين ألف قطعة من الثياب الخسروانية . وقال ابن عبد العزيز أخرج من الخزائن على يدي أكثر من مائة ألف قطعة
3 ـ وأخذ ما في خزائن البنود ومن المحكم والمينا المجرى بالذهب والمجرود والبغدادي والمذهب والخلنج والصيني ما لا يحصى‏.‏ وأخذ أيضا ما في خزائن الفرش من البسط والستور والنفائس من الحرير وغيره ما لا يعرف له قيمة لكثرته‏.‏ وأخرج في يوم من خزائن من القصر عدة صناديق فوجد في أحدها أمثال كيزان الفقاع من صافي البللور المنقوش والمجرود شيء كثير وإذا جميعها مملوءة من ذلك وغيره‏.‏
4 ـ وبيع في مدة خمسة عشر شهراً أولها عاشر صفر سنة ستين وأربعمائة سوى ما نهب وسرق مما خرج من القصر ما تحصل من ثمنه ثلاثون ألف ألف دينار .. وقبض الجند والأتراك جميعها ‏.‏ ودخلوا إلى خزانة الرفوف وكانت خزانة عظيمة بالقصر من جملة خزائن الفرش فيها رفوف كبيرة بعضها فوق بعض ولكل منها سلم منفرد فأخرجوا منها ألفي عدل شققاً طميما بهدبها من سائر أنواع الخسرواني وغيره لم تستعمل وكلها مذهب معمول بسائر الأشكال والصور‏.‏ وجد في عدل منها أجلة للفيلة من خسرواني أحمر مذهب كأحسن ما يكون وموضع نزول أفخاذ الفيال ورجليه سارج بغير ذهب‏.‏ وأخرج من بعض الخزائن ثلاثة آلاف قطعة من خسرواني أحمر مطرز بأبيض لم تفصل برسم كسوة البيوت كل بيت منها كامل بجميع آلاته ومسانده ومخاده ومراتبه وبسطه وعتبه ومقاطعه وستوره وجميع ما يحتاج إليه فيه‏.‏ وأخرج من الحصر السامانية المطرزة بالذهب والفضة وغير المطرزة مما هي مجومة ومطيرة وطفيلة ومصورة بسائر الصور ما لا يحصى كثرة‏.‏ وأخرج من صواني الذهب المجراة بالميناء وغير المجراة المنقوشة بسائر أنواع النقوش المملوء جميعها جواهر من سائر أنواعه شيء كثير جدا ونيف وعشرون ألف قطعة طميم من سائر الأمتعة‏.‏
5 ـ ووجد غلف خيزران مبطنة بالحرير محلاة بالذهب خالية من الأواني كانت تسعة عشر ألف غلاف .. ووجد ستور حريرية منسوجة بالذهب تقارب الألف مختلفة الألوان والأطوال فيها صور الدول وملوكها والمشاهير فيها مكتوب على صورة كل واحد منهم اسمه ومدة أيامه وشرح حاله‏.‏ ووجد في خزانة عدة صناديق كثيرة مملوءة سكاكين مذهبة ومفضضة بنسب مختلفة من سائر الجواهر‏.‏ ووجد عدة صناديق كبيرة مملوءة من أنواع الدوى المربعة والمدورة والصغار والكبار المعمولة من الذهب والفضة والصندل والعود والأبنوس والعاج وسائر أنواع الخشب المحلاة بالجوهر والفضة والذهب وسائر أنواع الحلى الغريبة والصنعة المعجزة الدقيقة بجميع آلاتها فيها ما يساوي الألف دينار وما فوقها سوى ما عليها من الجواهر وصناديق مملوءة مشارب ذهباً وفضة محرقة بالسواد صغاراً وكباراً بأحسن ما يكون من الصناعة‏.‏ وصناديق مملوءة أقلاماً مبرية من سائر أنواع القصب فيها ما هو من براية أبي علي محمد ابن مقلة وابن البواب ومن يجري مجراهما وعدة مصاحف بخطيهما وخط نظرائهما فيها ما هو مكتوب بالذهب المكحل باللازورد‏.‏ وعدة أزيار صيني كبار مملوءة كافورا قنصوريا وعدة كبيرة من جماجم العنبر الشجري وكثير من قوارير المسك ومن شجر العود مقطعةً شيء كثير‏.‏
6 ـ وأخرجت حصير من ذهب زنتها ثمانية عشر رطلاً ..‏.‏ وأخرج ثمان وعشرون صينية ميناءً مجرى بالذهب لها كعوب تعلو بها عن الأرض مما بعثه ملك الروم للعزيز بالله قومت كل صينية بثلاثة آلاف دينار‏.‏ ووجد عدة صناديق مملوءة مرايا حديد صيني وغيره من الزجاج الميناء ما لا يحصى كثرة وجميعها محلاة بالذهب المشبك والفضة ومنها ما هو مكلل بالجوهر .. كلها مضببة بالذهب والفضة ومقابض المرايا ما بين عقيق وجزع وصندل وعود وأبنوس وغيره‏.‏ .. وأخرج من المظال وقصبها الفضة والذهب شيء له قدر جليل‏.‏ وأخرج من الصناديق والقمطرات والأدراج والموازين وغلف الأمشاط والمرايا والمداخن من الكيمخت والأبنوس والعاج وسائر الخشب والبقم المحلى جميعها بالذهب والفضة المغشاة بأغشية الأدم والحرير ما لا يحد كثرة‏.‏ ومن صناديق الطعام وخزائنه والمجامع ما لا يدركه الإحصاء لكثرته‏.‏ وأخرج من خزائن الفضة ما ينيف على ألف ألف درهم كلها آلات مصوغة مجراة بالذهب فيها ما يبلغ زنة القطعة منها خمسة آلاف درهم مما هو غريب الصنعة فبيع جميعه عشرون درهما بدينار وكانت قيمته خمسة دراهم بدينار‏.‏
7 ـ وأخرج غير ذلك عشاريات موكبية وأعمدة الخيام وقصب المظال ومن جوقات وأعلام وقناديل وصناديق وبوقات وزواريق وقمطرات وسروج ولجم ومناطق العماريات وغير ذلك ما يجاوز ألف ألف فضة ‏.‏ وأخرج من الشطرنج والنرد المعمولة من أنواع الجواهر والأحجار ومن الذهب والفضة والعاج والأبنوس برقاع الحرير المذهب وغيره ما لا يحد كثرةً ونفاسةً ، ومن دسوت الفصاد مثل ذلك ومن خرق المنجوقات والمطارد والمظال والأعلام ما لا يمكن وصفه لكثرته مما هو مخمل وحرير ساذج ومذهب فقطع جميع ذلك وبيع‏.‏ وأخرج من خزانة السيدة أم المستنصر أربعة آلاف مثلها ودونها صنع بها مثل ذلك‏.‏ وأخذ منها آلات فضية وزنها ثلثمائة ألف وأربعون ألف درهم تساوي ستة دراهم بدينار‏.‏ وأخرج من القصر أقفاص مملوءة آلات مصوغة مجراة بالذهب معدومة المثل صنعةً وحسنا عدتها أربعمائة قفص كبار شبكت كلها في إيوان القصر وفرقت‏.‏ ومعظم ذلك كان في وزارة جلال الملك بن عبد الحاكم في هذه السنة‏.‏.. وأخرج مرة .. عدة كثيرة من صواني الذهب والفضة المجراة بالميناء الغريبة الصنعة ملئت كلها جوهراً فاخراً وأربعة آلاف نرجسية فضة محرقة بالذهب عمل فيها النرجس وألفا بنفسجية كذلك‏.‏
8 ـ وصار لناصر الدولة أيضا طائر من ذهب مرصع بنفيس الجوهر وعيناه من ياقوت أحمر وريشه من الميناء المجري بالذهب كهيئة ريش الطاووس‏.‏ وديك من ذهب له عرف كأكبر أعراف الديكة من الياقوت الأحمر مرصع كله بسائر الدر والجوهر وعيناه من ياقوت أحمر كان يحيره ناظره كيفية تركيبه لالتئام الصنعة فيه وملاحتها‏.‏ وغزال مرصع بنفيس الدر والجوهر بطنه أبيض منطور من در رائع يخاله الناظر حيوانا‏.‏ ومجمع سكارج مخروط من بللور فظ وفيه سكارج من بللور يخرج منه ويعود إليه فتحته أربعة أشبار في مثلها محكم الصنعة في غلاف من خيزران مذهب فسمح به لفخر العرب‏.‏ وأخرج بطيخة من كافور في شباك من ذهب مرصع وزن كافورها سبعون منا سوى الذهب اقتسمها فخر العرب وتاج الملوك ..وصار إلى فخر العرب ما لا يحصى كثرةً من ذلك مائدة يصب كبيرة قوائمها منها وبيضة كبيرة بلخشن زنتها سبعة وعشرون مثقالاً أشد صفاء من الياقوت الأحمر وبيت أرمني منسوج بالذهب عمل للمتوكل على الله العباسي لا مثل له ولا قيمة وقطرميز بللور يسع مروقتين نبيذاً مليح التقدير قوم عليه مما خرج من القصر ثمانمائة دينار فدفع إليه بعد ذلك فيه ألف دينار فأبى وبساط خسرواني دفع إليه بالإسكندرية ألف دينار فامتنع من بيعه ومائدة جزع يقعد عليها جماعة قوائمها مخروطة منها ما لا قدر لها ولا قيمة‏.‏ سوى ما قبضة شاور بن حسين لناصر الدولة ولفخر العرب من آلات الذهب والفضة وآنية الجوهر وعقوده وفاخر الثياب والفرش والآلات والسلاح مما قوم بمئين ألوفاً وكانت قيمته ألوف ألوف ديناراً‏.‏ وصار إلى ناصر الجيوش ما قيمته ألف ألف دينار من جملته نخلة من ذهب مكللة بجوهر بديع ودر رائع في إجانة من ذهب تجمع الطلع والبلح وسائر ألوان البسر والرطب بشكله ولونه وصفته وهيئته من ألوان الجوهر لا قيمة لها‏.‏ وكوز على مثال كوز الزير من بللور يسع عشرة أرطال ماء مرصع بنفيس الجوهر لا قيمة له وصورة مكللة بحب لؤلؤ نفيس فيها ما وزن الجبة منه مثقال ومنه ما يزن مثقالين مرصعة بياقوت‏.‏ وأخرج ما على سرير الملك الكبير من الذهب الإبريز الخالص فكان مائة ألف مثقال وعشرة آلاف مثقال‏.‏ وأخرج الستر الذي أنشأه أبو محمد اليازوري فجاء فيه من الذهب ثلاثون ألف مثقال وكان مرصعاً بألف وخمسمائة وستين قطعة جوهر من سائر الألوان‏.‏ وأخرجت الشمسة الكبيرة وكان فيها ثلاثون ألف مثقال ذهباً وعشرون ألف درهم فضة وثلاثة آلاف وستمائة قطعة جوهر وأخرجت الشمسة التي لم تتم فوجد فيها من الذهب سبعة عشر ألف مثقال . وبطيخة كافور مشبكة بذهب وزنها عشرة آلاف مثقال ومنقلتا كافور مشبكتان بذهب زنتهما ستة آلاف مثقال ومنقلتا عنبر وزنهما عشرة آلاف مثقال ومنقلتا عنبر مدورتان وزنهما ستة آلاف مثقال‏.‏ وأخرج لؤلؤ زنة كل حبة منه مثقالان ومن الياقوت الأزرق ما زنة كل قطعة منه سبعون درهماً ومن الزمرد ما وزن كل قطعة منه ثمانون درهما ونصاب مرآة طويل ثخين من زمرد لا قيمة له‏.‏
9 ـ وأخرج من القصر في ثلاثة أيام من المحرم ما قيمته من العين اثنان وعشرون ألف دينار وستمائة وستة وسبعون ديناراً وثمن دينار منها قيمة متاع ثلاثة عشر ألفا وثمانمائة وثلاثون ديناراً وثلت وثمن وقيمة جوهر ثمانية آلاف وثمانمائة وخمسة وأربعون ديناراً وثلثان هذا على أن ما يساوي ألف دينار يقوم بمائة دينار وما دونها‏.‏ فإذا كان هذا في ثلاثة أيام فكيف يكون في مدة سنتين ليلا ونهاراً‏!‏
العبرة : يتصارعون عليها ثم يتركونها في حياتهم أو بموتهم . ويحملون الوزر الى يوم الحساب .!
شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور ) https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل