الإنسان والأرض والرمز في كتاب: -إثنوغرافيا آيت وراين، الأرض والثقافة- للدكتور عبد الله هرهار

عبدالله بولرباح
كاتب وباحث
(Abdellah Boularbah)

الحوار المتمدن-العدد: 8460 - 2025 / 9 / 9 - 01:52
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

ليس من السهل تحليل مضامين كتاب "إثنوغرافيا آيت وراين: الأرض والثقافة " للدكتورعبد الله هرهار. إنه مؤلف كثيف يكشف عن عمل إثنوغرافي عميق يتناول مكونات الثقافة والمجتمع لدى قبائل منطقة آيت وراين، عبر مدخل أنثروبولوجي يربط بين الأرض والإنسان والممارسات الرمزية والاجتماعية. الكتاب يبدو كرحلة استكشافية في حياة جماعية لكثلة بشرية، لها جذور عميقة في المجال الطبيعي والرمزي، ومجهود كبير لسبر أغوار مختلف أبعادها، من خلال التركيز على عناصر تشكل ركائزها الأساسية.
قبيلة آيت وراين: ذاكرة المقاومة والعيش التضامني
قبيلة آيت وراين قبيلة أمازيغية عريقة من المغرب، تنتمي إلى الفضاء الزناتي، وتمتد مجاليا من نهر إيناون غربا إلى حدود جرسيف شرقا، ومن الضفة الجنوبية لوادي إيناون شمالا إلى جبال بويبلان وموسى أو صالح جنوبا. ويتوزع وجودها اليوم بين إقليم تازة (آيت وراين الغربية) وإقليم جرسيف (آيت وراين الشرقية).
تميزت وحدة القبيلة عبر اللغة الأمازيغية الزناتية، ونمط عيش قائم على الرعي والتنقل بين المراعي الشتوية بسهول تاهلة والمراعي الصيفية بمرتفعات بويبلان. وقد أفرز هذا النمط إنتاجا ماديا ورمزيا غنيا من عادات وطقوس وتعبيرات ثقافية قائمة على التضامن والتكافل.
عرفت آيت وراين تاريخيا بصلابتها في وجه التدخل الاستعماري الفرنسي؛ إذ شكلت منطقة صعبة الاختراق بالنسبة للقوات الغازية، ما دفع المقيم العام ليوطي إلى وصفها بـ "بقعة تازة"، وتأجيل إخضاعها إلى ما بعد الحرب العالمية الأولى بعد إعداد خطط استغرقت أزيد من سنة وبتعبئة جل القوات الفرنسية بالمغرب.
في مقال شهير نشره القبطان الفرنسي كانيا(Capitaine CAGNAT) بالمجلة العسكرية العامة سنة 1921، نقل فيه عن السلطان مولاي يوسف قوله للجنرال أوبير، المكلف بقيادة التدخل العسكري بآيت وراين: "بني وراين هم بلاشفة المغرب"، في إشارة إلى صمود القبيلة وصلابة تنظيمها التضامني الذي ذكر الفرنسيين بتجربة البلاشفة.
اولا مؤلف الكتاب
الدكتور عبد الله هرهار غني عن التعريف ابن هذه المنطقة، عاشر اهلها ولا يزال، تشبع بثقافتها سبر اغوارها وهو طالب باحث. تركزت العديد من أبحاثه على موضوعات تهم المنطقة، حملها في وجدانه وبحث فيها بمناهج العلم وأدواته.
أستاذ باحث بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، بجامعة إبن طفيل بالقنيطرة، مؤسس ورئيس شعبة الانثربولوجيا بنفس الكلية التابعة.
له مؤلفات عديدة تناول فيها قضايا فلسفية وبيئية وتربوية وثقافية.
ثانيا الكتاب
1- من الناحية الشكلية:
يقع الكتاب في 266 ص من القطع المتوسط. إصدار حديث، طبعته الأولى صدرت منذ حوالي 4 أشهر عن منشورات مركز روافد. يتضمن الكتاب تقديما هاما للدكتور محمد مزوز.
غلاف الكتاب يبدو للوهلة الأولى بسيطا، لكنه في الحقيقة عمل فني، يحمل رمزية كبيرة، حيث تلتقي الأرض بلونها البني مع الثقافة، مجسدة في زربية آيث وراين كمنتوج فني لنساء المنطقة، نسجن فيها التاريخ بالخيط واللون والصبر. لوحة الغلاف تعبير عن خصوبة مزدوجة، خصوبة المرأة وخصب الارض وهما معا تشكلان جوهر الحياة وديمومتها.
يتكون الكتاب من 10 فصول، تمثل محطات الرحلة الاستكشافية. تبدأ الرحلة بالمجال وسكانه وتنتهي بعادات الطعام أو ما سماه المؤلف ذاكرة الاغتذاء، وهو اغتذاء للجسم واغتذاء للروح بما يرافقه من طقوس. يمر المؤلف بمحطات عديدة منها المجال الغابوي الذي يغوص فيه الانسان الورايني كما يغوص السمك في الماء. ثم الأنشطة الاقتصادية الرئيسية ومختلف اوجه الانتاج المادي والرمزي وما يؤطرها من ثقافة ورموز. بعد ذلك يقف المؤلف عند المنتوجات الفنية للمنطقة كالزربية والاواني الفخارية، قبل ان يتناول جوانب الفن والرقص والغناء مع أحيدوس. يتناول المؤلف أيضا ظواهر السحر والقداسة، ثم، بعد ذلك، يولي المؤلف اهتماما لبعض التنظيمات المجتمعية، منها الزوايا و تزريب نرما.
2- في مضامين الكتاب
يعد كتاب إثنوغرافيا آيت وراين، الأرض والثقافة لعبد الله هرهار عملا إثنوغرافيا رصينا، يسبر أغوار الثقافة الوراينية، الأمازيغية الجبلية، ويقدم قراءة متعددة الأبعاد في نمط العيش، والعلاقة بالأرض، وفي التقاليد والمعتقدات والطقوس.
من خلال قراءتي الأولية المتواضعة، يمكن القول أن د. عبدالله هرهار، كما هي عادته، لا يوثق فقط، بل يحلل ما تم توثيقه من الواقع عن ثقافة المجتمع المحلي لآيث وراين التي توجد، في وقتنا الراهن، في قلب تحولات عميقة، وتعاني التهميش، لكنها تقاوم.
الأرض والغابة: من الطبيعة إلى المعنى
الفصول الأولى من الكتاب تبرز العلاقة الوجودية بين الإنسان وأرضه، حيث تتحول الأرض والغابة من مجرد فضاءين طبيعيين إلى كيانات رمزية، تختزن الذاكرة، وتنتج الهوية، وتشهد على صراعات سوسيو-اقتصادية. الغابة ليست فقط ملاذا بل مجالا للتفاوض بين الساكنة الوراينية ومؤسسات الدولة.
الاقتصاد المحلي، حامل للرمز
في فصول الفخار، والزربية، والرعي، يتضح كيف يتداخل المادي بالرمزي. الفخار والزربية، وهما صناعتان نسائيتان، يجسدان خبرة متوارثة، ويعكسان أدوارا جندرية في الإنتاج الثقافي، الاقتصاد هنا ليس فقط تدبيرا للعيش، بل شكل من أشكال التعبير الاجتماعي.
المقدس والسحري: استمرار المعتقد في زمن التحول
يظهر المؤلف كيف أن السحر،و المواسم، والزوايا لا تزال تؤدي وظائف اجتماعية، في تنظيم العلاقات والتفسير والشفاء. أما في فصل "سلطان القداسة" فإن الأستاذ عبدالله هرهار يبرز البعد الروحي للشرفاء كرافعة للتماسك الجماعي ومقاومة النسيان.
أحيدوس والرماية: الطقس كذاكرة مقاومة
الطقوس الجماعية مثل أحيدوس والرماية (تزريبت ن الرما) لا تختزل فقط عند المؤلف، في المتعة أو العرض، بل يكشف أبعادها الهامة الأخرى فتبرز كآليات لحفظ الذاكرة، وتجديد الهوية، وتأكيد الذات الجماعية في سياق تهميش ثقافي ومجالي متواتر.
الاغتذاء: الطعام كوثيقة ثقافية
فصل "ذاكرة الاغتذاء" يتجاوز المقاربة التغذوية إلى فهم أعمق للطعام كوسيط ثقافي، يحتفظ بذاكرة المناسبات، والأعياد، والصلات الاجتماعية، ويظهر كيف أن الغذاء يشارك في بناء الانتماء وترسيخه.
خلاصة، يتضح من فصول الكتاب، أن الدكتور عبد الله هرهار، لا يشتغل بمنهج وصفي فقط، بل يتبنى مقاربة تحليلية وتفسيرية، تنظر إلى المجتمع الورايني كنسيج مركب يتفاعل فيه المادي والرمزي، الطبيعي والمقدس، التاريخي واليومي
لذلك، يمكن اعتبار هذا الكتاب مساهمة نوعية في الأدب الأنثروبولوجي المغربي، حيث يربط بين التوثيق الميداني والهم الثقافي والسياسي. إنه بمثابة بيان إثنوغرافي يدعو إلى الاعتراف برأسمال رمزي وثقافي هائل يحيى ويسري بين جبال منطقة آيث وراين، ويكافح من أجل البقاء في وجه التهميش والنسيان.
كما أنه يشكل منصة علمية وفكرية ترسخ المكتسبات العلمية حول المنطقة كما تكشف مناطق الظل في ذات المعرفة العلمية، مما يتيح الانطلاق لتعميق البحث وتطوير الدراسات حول قضايا المنطقة في مختلف المجلات.

#عبدالله_بولرباح (هاشتاغ)       Abdellah_Boularbah#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل