كلام في الحداثة

جمال الهنداوي

الحوار المتمدن-العدد: 8439 - 2025 / 8 / 19 - 02:47
المحور: قضايا ثقافية
    

لم تدخل كلمة حيّز التداول في الثقافة العربية المعاصرة كما دخلت كلمة الحداثة. فهي المفردة التي تستعيرها الخطابات الفكرية، وتتردد في المجالس الثقافية والإعلامية، حتى باتت أشبه بمرآة لأزماتنا وأسئلتنا المؤجلة. لكن المفارقة أن هذه الكلمة، التي كان يفترض أن تكون جسرًا نحو التفاهم والرؤية المشتركة، تحوّلت إلى ميدان صراع في التأويلات، يفسّرها كل طرف بحسب موقعه ورغبته، من غير أن يسعى أحد إلى تأسيس معنى جامع لها. مما قد يكون السبب في ما نكبده الان من فوضى الحداثة بدل أن ننشغل في تحديث الفوضى.. فالحداثة، في وعينا المعاصر، شبيهة بالعناوين العاجلة التي تتساقط علينا بين موجة إحباط وأخرى؛ نرفعها راية للتغيير، ثم نُسقطها في أول اختبار جاد. الجميع ينادي بها، لكن حين نسأل: أي حداثة نعني؟ تتكاثر الإجابات حتى تكاد تساوي عدد المتحدثين، ويضيع المعنى في غابة من الشعارات مما يفرغ الحداثة من طاقتها الإيجابية، ويحيلها إلى خطاب شكلي يضاعف الإحباط.
إن الحاجة ماسة اليوم إلى تأسيس أرضية ثقافية مشتركة ننطلق منها لفهم الحداثة كمسار لا كشعار. فالحداثة ليست مجرد استعارة من تجارب الأمم الأخرى، وليست حُلة تُرتدى في المؤتمرات والبرامج الإعلامية، بل هي عملية معقدة تتعلق بإعادة بناء علاقة الإنسان بزمانه ومجتمعه وقيمه. وهي مشروع يتطلب نقدًا دائمًا للقديم، لا بهدف القطيعة معه، بل بغرض استلهام ما هو حي فيه، وتجاوزه نحو أفق أكثر انفتاحًا.
وللحديث عن الحداثة لا يمكن تجاهل البعد التاريخي: فهي نتاج تجارب الشعوب في الانتقال من مجتمع إلى آخر، من نظام فكري إلى آخر، ومن قيم تقليدية إلى قيم معاصرة. الحداثة إذن ليست وليدة لحظة سياسية أو خطابية، بل هي تراكم معرفي وثقافي، يعكس تجارب الإنسان في محاولاته المستمرة لفهم ذاته ومحيطه، وإعادة تنظيم حياته بما يتوافق مع مقتضيات العصر.
المؤسسات الفكرية والأكاديمية تتحمل اليوم مسؤولية مضاعفة: أن تنتج خطابًا ثقافيًا جادًا يحدد ملامح الحداثة الممكنة في سياقنا، ويقدّمها كخيار عقلاني للمجتمع. فغياب هذا الدور يترك الساحة خالية أمام الاستخدام السياسي والإعلامي ، حيث تُرفع كشعار تجميلي لتغطية واقع مأزوم، بدل أن تكون أداة لتفكيك هذا الواقع وإعادة تركيبه على أسس أعمق. إن أخطر ما نواجهه ليس رفض الحداثة، بل تسطيحها وجعلها واجهة براقة تخفي وراءها التآكل والانسداد.
هنا يبرز دور المثقف: أن يميز بين حداثة أصيلة تنبع من حاجات المجتمع، وتراهن على تطوير وعيه وبناء إنسانه، وبين حداثة ملفقة تستنسخ أشكالًا بلا مضمون، وتحوّل المصطلح إلى أداة للتوظيف السياسي أو التجاري. فالمثقف الحقيقي هو القادر على حماية المفردة من التشويه، وعلى إبقائها حيّة في وجدان الناس باعتبارها مشروعًا لا شعارًا.
ومن زاوية اجتماعية، يمكن القول إن الحداثة تتعلق أيضًا بالقدرة على فهم المجتمعات المعاصرة، ومواجهتها لأزمات الفقر والفساد والبطالة وانقطاع الحوار بين المواطنين والدولة. فالحداثة ليست مجرد إصلاح شكلي للمؤسسات، بل هي إعادة صياغة للعلاقة بين الإنسان ومحيطه، بين الفرد والمجتمع، وبين المواطن والدولة. وعليه، تصبح الحداثة مشروعًا شاملًا يربط الثقافة بالقيم والتعليم والسياسة والاقتصاد، ويؤسس لجسور بين الماضي والحاضر والمستقبل.
قد يكون من الصعب أن نتفق جميعًا على تعريف واحد للحداثة، لكن يمكننا – وهذا هو الأهم – أن نؤسس حوارًا وطنيًا يضع معاييرها الكبرى: أن تكون شاملة، عقلانية، إنسانية، ومنفتحة على التغيير من دون أن تفقد جذورها في الهوية. إن العراق بحاجة إلى حداثة وطنية، مشروع يوازن بين قيم التراث الحي ومتطلبات العصر، ويُترجم إلى خطط واقعية في الثقافة والتعليم والاقتصاد والسياسة، بما يعيد الثقة بين الدولة والمجتمع.
إن فوضى المصطلح، حين تتحول إلى أداة للمناكفات، لا تسيء إلى الحداثة كمفهوم فحسب، بل تهدد بتحويلها إلى أزمة جديدة تضاف إلى أزماتنا المتراكمة. لذلك فإن أول الصواب – وآخره – أن نفرّق بوضوح بين حداثة تُبنى على أسس معرفية صلبة، وحداثة سطحية تُرفع كشعار للاستهلاك. وأن تدرك الدولة والنخب معًا أن مصلحتها تكمن في مأسسة حوار الحداثة بوصفه مشروعًا ثقافيًا جامعًا، لا شعارًا عابرًا.
وعندها فقط، ستتحول كلمة الحداثة من مفردة ملتبسة إلى طاقة تغيير حقيقية، ويغدو النداء بها صوتًا جمعيًا صادقًا. لن تبقى حينها شعارًا يرفع في المؤتمرات أو في أعمدة الصحف، بل ستصبح خيارًا وطنيًا تتبناه بيوت العراقيين ومقاهيهم ومنتدياتهم الثقافية، لأنهم أدركوا أنها الطريق الوحيد نحو العدالة والتنمية والحكم الرشيد.
وفي النهاية، الحداثة ليست حدثًا عابرًا، ولا مجرد شعار للتقليد، بل هي رحلة مستمرة لإعادة النظر في ماضينا، وفهم حاضرنا، وبناء مستقبل نطمح إليه جميعًا. رحلة تبدأ من الثقافة، وتنتهي بالوعي، وتُبنى على الصدق مع الذات ومع المجتمع، لتصبح لكل فرد، ولكل مؤسسة، ولكل مجتمع، قدرة حقيقية على التجديد والإبداع، بما يجعل كلمة الحداثة أكثر من مجرد لفظ، بل نمط حياة وروحًا فكرية تتجاوز حدود الزمان والمكان.

#جمال_الهنداوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل