اختبار الضمير

جمال الهنداوي

الحوار المتمدن-العدد: 8383 - 2025 / 6 / 24 - 00:12
المحور: قضايا ثقافية
    

ليست هي المرة الأولى، ولن تكون الأخيرة على ما يبدو، التي يعاد فيها إنتاج المشهد ذاته: الدمار يملأ الشاشات، والدم ينضح من الشوارع، والأمهات يصرخن على الأبواب المهدّمة، فيما تواصل الثقافة، بصورتها العامة، لعب دور المراقب، أو الناقد البارد، أو في أحسن أحوالها المتأمّل الحائرالذي فقد الحس السليم للاشياء . فعلى الرغم من تكرار الصورة القديمة بتفاصيلها الحارقة مع كل أزمة أو نزاع في المنطقة، وكأننا ندور في حلقة مأساوية من الاستعادات: تبدو الثقافة ــ كمنظومة ومؤسسة وخطاب ــ عاجزة عن كسر حلقة العجز، كأنها رهينة حساباتها الضيقة، ومتاهات التأويل، وعقدة الحياد المصطنع.
ما نعيشه اليوم، في ظلّ انفجار المواجهة المفتوحة بين إيران والكيان الصهيوني، وقبلها المأساة المتطاولة في غزة، ولبنان، وسوريا.. ليس مجرد نزاع مسلح، بل زلزال يضرب وجدان الإقليم، ويهزّ تصوراتنا عن الأمن، وعن العدو، والحليف، وعن جوهر الصراع نفسه. وفي الوقت الذي تُقصف فيه المنشآت، وتُغتال الشخصيات، وتُقصف فيه العواصم وتُحاصر المدن، نجد الخطاب الثقافي يراوح مكانه بين الصمت، والتحفظ، أو المماحكة البلاغية التي لا تُدين قاتلًا ولا تُنصف ضحية.
المشهد مُثقلًا بانقسامات حادة، لا في الساحة السياسية فحسب، بل في جسد الثقافة ذاته. مثقفون يلوذون بالصمت تحت شعار "التحفظ" و"توخي الدقة في التحليل" وآخر الكي"اللهم أضرب الظالمين ...."، وآخرون يرفعون شعارات قديمة لا تلامس تفاصيل اللحظة الراهنة، وغيرهم ينكفئون إلى مرجعيات أيديولوجية تخذلهم أمام اختبار الضمير. وبينما العنف يضرب الأبرياء بلا تمييز، نجد البعض يُقايض دماء الضحايا بخطابات "التوازن"، و"النظر إلى الصورة من بعيد"، وكأن الضحية مجرد عنصر في مشهد رمادي قابل للتأويل.
ما نشهده اليوم ليس عارضًا، ولا ناتجًا عن ضغط اللحظة. بل هو كاشف لهزال أعمق، إلا وهو هشاشة البنية الثقافية العربية، بوصفها غير قادرة على بلورة موقف أخلاقي جمعي في اللحظات الفاصلة. فحين يغيب الموقف، يغيب المعنى..
فالثقافة التي لطالما عُوّل عليها كمحرّك للوعي، وكمصدر للتماسك الرمزي، لم تعد قادرة على إنتاج موقف يتجاوز الخلافات والانتماءات الضيقة. والمثقف العربي ــ في أغلبيته ــ لم يعد الحارس الأمين لذاكرة العدل، بل أسير سرديات متضاربة، ومصالح متشابكة، وحساسيات نخبوية أحيانًا تفضّل التماهي مع السلطة أو الهروب إلى "موضوعية" تُبرّر بها العجز.
الخيبة ليست فقط في تهاون – بل قد يكون تواطؤ- بعض المثقفين ، بل في أن الثقافة ذاتها ــ كمجال ــ باتت عاجزة عن الانتصار للإنسان، إلا بمقدار ما يتوافق ذلك مع الانتماء السياسي، أو السردية الطائفية، أو الاصطفاف الإيديولوجي. ومع كل عدوان، نكتشف أن الثقافة لم تعد مشروعًا جماعيًا بقدر ما غدت ميدانًا لصراعات رمزية، تتنازع فيه الأصوات على تفسير الألم، دون العناية بما يلزم لمواجهته.
في زمن الحرب، لن يكون من المجدي السؤال عمّا كتب المثقف، بل عمّا سكت عنه. والعدوان ــ أيًا كان مصدره ــ لا يمكن استقباله كفرصة لنقاشات لغوية، أو مراوغات فكرية. بل يجب أن يكون لحظة لانحياز واضح، صريح، للإنسان ــ قبل أي هوية، وقبل أي حساب سياسي. وللأسف ،هذا ما فشلت الثقافة في أدائه مرارًا.
الثقافة إذا لم تنجح في إنتاج خطاب رمزي موحّد، أو حتى شبه موحد، يُدين الظلم دون التباسات. وإن لم يكن المثقف شاهدًا للحق في لحظات كهذه، ، فهو بالتأكيد سيكون شاهد زور وإن كان ذلك بلغة أنيقة.
إن أخطر ما يواجه المثقف اليوم، هو وهم الحياد..
فالحياد في زمن المجزرة لا يمكن أن نعده نزاهة، أو تعقل في أخف الصفات، بل هو محض جبن..
فالثقافة، إذا لم تكن صوت الطفل تحت الركام، ونبض الأم التي تنادي ابنها تحت الأنقاض، فإنها ليست سوى زينة فارغة على جدران الخراب.. وإذا لم تستطع ــ بمنصّاتها ونُخبها ومؤسساتها ــ أن تتقدّم إلى الواجهة كجبهة أخلاقية، فسوف تظلّ مجرد تمثال هشّ من الطين، يتصدّع مع أول رصاصة.

#جمال_الهنداوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل