قواعد التنوير الأربعون | القاعدة الثانية: لا يوجد دين رسمي عند الله

محمد بركات

الحوار المتمدن-العدد: 8437 - 2025 / 8 / 17 - 17:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تقرر في القاعدة الأولى أن الله ظاهر في خلقه جميعاً، وطالما أن الناس كلهم مظاهر لله، فيستحيل عليه أن يحب أناساً أكثر من الآخرين، أو أن يختص جزءاً منهم بدين ينزله عليهم ويترك الباقين، هذا محال على الله، بل الأديان كلها سواسية عنده.
وأما سبب تعدد الأديان فهو اختلاف الحضارات والشعوب واللغات وتباعد الجغرافيا، مع عدم وجود وسائل للتواصل في العالم القديم. كل هذا أدى إلى تعدد الأديان وكثرتها واعتقاد أهل كل دين أنه هو الطريق الوحيد الصحيح. ثم أصبح الدين مطية الأنظمة السياسية والإمبراطوريات التي تريد التوسع في الفتوحات الإستعمارية لاحتلال الشعوب الأخرى بزعم أنهم كفار، وظهر التكفير والفتوحات الإستعمارية في الأديان الشمولية (التي تدعي أنها موجهة للعالم كله) كالمسيحية والإسلام، وكانت الأديان قبل ذلك متعايشة في سلام، لأن كل شعب كان له دين خاص محلي مقتصر عليه.
والواقع أن رجال الدين والمؤسسات الدينية لم تخدم الإنسان في علاقته بربه، إذ لم تقدم له الكثير لكي يغير سلوكه، وركزت على العبادات وقدمت الإنسان كعبد رقيق، ولم تقدم الإنسان كمظهر كريم لله، لأن ببساطة إذا قلت لك أنك أنت الله فماذا تبقى للدين؟
ورجال الدين يفعلون ذلك لإغرائكم بإنكار هوية الله الحقيقية باعتبار الله هو الكيان المخيف، والدينوني، والغيور، والانتقامي، والمعاقب.
على الرغم من أن هذا الوصف يناسب - بشكل أفضل - تعريف الشيطان (إذا كان هناك شيطان واحد)، إلا أنكم قد خصصتم صفات شيطانية لله لكي تقنعوا أنفسكم بعدم قبول الوعود الإلهية من خالقكم، أو الصفات الإلهية لأنفسكم.
جاء في كتاب (محادثات مع الله) : (كل ما يعلمك معلموك عن الله يخبرك أن الله سيء. يخبرك قلبك أن الله يجب أن يُحب دون خوف. ويخبرك معلموك أن الله يجب أن يُخاف، لأنه إله منتقم. ويقولون: عليك أن تعيش في خوف من غضب الله. عليك أن ترتعش في حضوره. حياتك كلها من خلالك تخاف دينونة الرب. لقد قيل لك أن الرب "عادل". والله يعلم أنك سوف تكون في ورطة عندما تواجه عدل الرب الرهيب. لذلك، عليك أن تكون "مطيعاً" لأوامر الله.
قبل كل شيء، لا ينبغي عليك أن تطرح أسئلة منطقية مثل: "إذا كان الله يريد الطاعة الصارمة لشرائعه، فلماذا خلق إمكانية انتهاك تلك الشرائع؟" آه، يخبرك معلموك – لأن الله أراد لك أن يكون لديك “حرية الاختيار”. ومع ذلك، ما هو نوع الاختيار الذي يكون حرًا عندما يؤدي اختيار شيء واحد -على الآخر- إلى الإدانة؟ كيف تكون "الإرادة الحرة" حرة عندما لا تكون إرادتك، بل إرادة شخص آخر، هي التي يجب القيام بها؟ ومن يعلمكم هذا يكون منافقاً لله.
يُقال لك أن الله هو المغفرة والرحمة، ولكن إذا لم تطلب هذا المغفرة "بالطريقة الصحيحة"، وإذا لم "تأتي إلى الله" بشكل صحيح، فلن يُسمع توسلك، ولن يتم الالتفات إلى صراخك . وحتى هذا لن يكون سيئًا للغاية إذا كانت هناك طريقة واحدة صحيحة فقط، ولكن هناك العديد من "الطرق الصحيحة" التي يتم تدريسها بعدد المعلمين لتعليمها.
لذلك يقضي معظمكم الجزء الأكبر من حياتهم في البحث عن الطريقة "الصحيحة" للعبادة والطاعة وخدمة الله. والمفارقة في كل هذا أنني لا أريد عبادتك، ولا أحتاج إلى طاعتك، وليس من الضروري أن تخدمني.
هذه السلوكيات هي السلوكيات التي يطلبها الملوك تاريخيًا من رعاياهم - وعادةً ما يكونون ملوكًا مهووسين بالأنا Ego، وغير آمنين، ومستبدين. إنها ليست مطالب إلهية بأي حال من الأحوال – ويبدو من اللافت للنظر أن العالم لم يستنتج حتى الآن أن هذه المطالب مزيفة، ولا علاقة لها باحتياجات الإله أو رغباته.
الإله ليس له احتياجات. إن الكل يعني تماماً أنه هو الكل. ولذلك فالله لا يريد أو يفتقر إلى أي شيء – بحكم التعريف.
إذا اخترتم أن تؤمنوا بإله يحتاج إلى شيء ما بطريقة ما - ولديه مشاعر مؤلمة إذا لم يحصل على هذا الشيء، لدرجة أنه يعاقب أولئك الذين يتوقع أن يحصل منهم على ذلك، فإنك تختار أن تؤمن بإله أصغر مني بكثير. أنتم حقًا أولاد إله أصغر.
لا يا أولادي، أرجوكم دعوني أؤكد لكم مرة أخرى، من خلال هذه الكتابة، أنني بلا احتياجات. لا أحتاج إلى شيء.
هذا لا يعني أنني بلا رغبات. الرغبات والاحتياجات ليست هي نفس الشيء على الرغم من أن الكثير منكم جعلها كذلك في حياتكم الحالية).
إن رجال الدين هم قطاع طرق بينك وبين الله، بل بينك وبين نفسك، إنهم يشككونك في تفكيرك المستقل وفي نعمة عقلك، تذهبون إلى شيوخكم وكهنتكم وحاخاماتكم، ويطلبون منك التوقف عن الاستماع إلى نفسك. أسوأهم سيحاول إخافتك؛ يخيفك حتى تذهب بعيداً عما تعرفه بشكل فطري.
سيخبرونك عن الشيطان، وعن ابليس، وعن الأرواح الشريرة والجحيم واللعنة وكل شيء مخيف يمكن أن يفكروا فيه ليجعلوك ترى كيف أن ما كنت تعرفه وتشعر به بشكل حدسي كان خاطئًا، وكيف أن المكان الوحيد الذي ستجد فيه الراحة هو في فكرهم، وأفكارهم، ولاهوتهم، وتعريفاتهم للصواب والخطأ، ومفهومهم عن هويتك.
لقد قمتم بإنشاء ديانات تخبركم بأنكم مولودون في الخطيئة – وأنكم خُطاة عند الولادة – لكي تقنعوا أنفسكم بشركم. ومع ذلك، إذا أخبرتكم أنكم مولودون من الله – وأنكم آلهة وإلهات نقية عند الولادة – حب خالص – فسوف ترفضون.
لقد قضيت كل حياتك في إقناع نفسك بأنك سيء. ليس فقط أنك سيء، بل أن الأشياء التي تريدها سيئة. الجنس سيء، المال سيء، الفرح سيء، السلطة سيئة، الحصول على الكثير سيء، الكثير من أي شيء. حتى أن بعض أديانكم جعلتكم تعتقدون أن الرقص أمر سيء، والموسيقى سيئة، والاحتفال بالحياة أمر سيء. قريبًا ستوافقون على أن الابتسام سيء، والضحك سيء، والحب سيء.
لكي ينجح الدين المنظم، عليه أن يجعل الناس يعتقدون أنهم في حاجة إليه. لكي يضع الناس ثقتهم في شيء آخر، يجب عليهم أولاً أن يفقدوا الثقة في أنفسهم. لذا فإن المهمة الأولى للدين المنظم هي أن يجعلك تفقد الثقة في نفسك. المهمة الثانية هي جعلك ترى أن لديه الإجابات التي لا تملكها. والمهمة الثالثة والأهم هي جعلك تتقبل إجاباته دون سؤال.
إذا سألت، تبدأ في التفكير! إذا كنت تعتقد، عليك أن تبدأ في العودة إلى ذلك المصدر في الداخل. لا يمكن للدين أن يجعلك تفعل ذلك، لأنك عرضة للتوصل إلى إجابة مختلفة عما ابتكره. لذلك يجب أن يجعلك الدين تشك في نفسك؛ يجب أن يجعلك تشك في قدرتك على التفكير بشكل مستقيم.
المشكلة بالنسبة للدين هي أن هذا يأتي بنتائج عكسية في كثير من الأحيان – لأنه إذا كنت لا تستطيع أن تقبل أفكارك الخاصة دون أدنى شك، فكيف لا يمكنك أن تشك في الأفكار الجديدة التي قدمها لك الدين عن الله؟
وسرعان ما تشك في وجودي، ومن المفارقة أنك لم تشك أبدًا من قبل. عندما كنت تعيش بمعرفتك البديهية، ربما لم تكن قد فهمتني تمامًا، لكنك بالتأكيد عرفت أنني كنت هناك!
إنه الدين الذي خلق اللاأدريين.
وأي مفكر واضح ينظر إلى ما فعله الدين لا بد أن يفترض أن الدين ليس له إله! لأنه الدين الذي ملأ قلوب الناس بالخوف من الله، حيث أحبه الإنسان ذات يوم ما هو بكل بهائه.
إنه الدين الذي أمر الناس بالسجود أمام الله، حيث نهض الإنسان في يوم من الأيام مبتهجًا.
إنه الدين الذي أثقل الإنسان بالقلق من غضب الله، حيث طلب الإنسان من الله أن يخفف عنه حمله!
إنه الدين الذي أمر الإنسان أن يخجل من جسده ومن أكثر وظائفه الطبيعية، حيث كان الإنسان ذات يوم يحتفل بهذه الوظائف باعتبارها أعظم هدايا الحياة!
إنه الدين الذي علمك أنه يجب أن يكون لديك وسيط لكي تصل إلى الله، حيث كنت تعتقد ذات مرة أنك ستصل إلى الله من خلال عيش حياتك البسيطة في الخير والحق.
لقد جعلت أديانكم الله اللغز الأعظم، وجعلتكم لا تحبون الله، بل تخافون الله. ومن أجل تبرير فكرة الإله العقابي، كان على أديانكم أن تخلق شيئًا يجعلني أغضب. لذلك (تقول هذه الديانات) من الأفضل أن تفعل شيئًا حيال هذا – وبسرعة – وإلا ستذهب مباشرة إلى الجحيم.
وكل هذا، في النهاية، قد لا يفعل شيئًا لتهدئة إله غريب، انتقامي، غاضب، لكنه يعطي الحياة لأديان غريبة، انتقامية، غاضبة. هكذا تديم الأديان نفسها. وهكذا تظل السلطة مركزة في أيدي القلة، وليس في أيدي الأغلبية.
بالطبع، ستختار دائمًا الأفكار الأصغر، وأصغر مفهوم لنفسك وقوتك، ناهيك عني وعن قوتي.
ومع ذلك فإن العقل المفكر يتساءل: إذا كان لله طريقة يريدني أن أكون عليها، فلماذا لم يخلقني بهذه الطريقة ببساطة في البداية؟ لماذا كل هذا النضال من أجل "التغلب" على ما أنا عليه حتى أصبح ما يريدني الله أن أكون؟ هذا ما يطلبه العقل أن يعرفه، وهو محق في ذلك. أنت مظهر لله، مساو له، مخلوق على صورته ومثاله، لا تحتاج في علاقتك به إلى أي واسطة دينية، لذلك، يجب أن تكون علاقتك الأولى مع نفسك. يجب عليك أولاً أن تتعلم احترام نفسك والاعتزاز بها وحبها.
يجب عليك أولاً أن ترى نفسك على أنها جديرة قبل أن تتمكن من رؤية شخص آخر على أنه يستحق. يجب عليك أولاً أن ترى نفسك مباركًا قبل أن تتمكن من رؤية شخص آخر مباركًا. يجب عليك أولاً أن تعرف نفسك لتكون مقدسًا قبل أن تتمكن من الاعتراف بالقداسة في شخص آخر.
إذا وضعت العربة أمام الحصان - كما تطلب منك معظم الأديان أن تفعل - واعترفت بشخص آخر كشخص مقدس قبل أن تعترف بنفسك، فسوف تشعر بالاستياء من ذلك ذات يوم. إذا كان هناك شيء واحد لا يمكن لأحد منكم أن يتحمله، فهو أن يكون هناك من هو أكثر قدسية منك. ومع ذلك فإن أديانكم تجبركم على تسمية الآخرين بأنهم أكثر قدسية منك. وهكذا تفعل ذلك – لفترة من الوقت. ثم تصلبهم.
لقد صلبتم (بطريقة أو بأخرى) جميع معلميَّ، وليس واحدًا فقط. وأنتم فعلتم ذلك ليس لأنهم أقدس منكم، بل لأنكم رفعتموهم أعلى منكم.
لقد جاء جميع أساتذتي بنفس الرسالة. لست "أنا أقدس منك"، بل "أنت قدوس مثلي".

#محمد_بركات (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل