جون ويلر الفيزيائي الفيلسوف

منال حاميش
مهندسة مدني.. باحثة بالباراسيكولوجي
(Manal Hamesh)

الحوار المتمدن-العدد: 8434 - 2025 / 8 / 14 - 08:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

جون أرشيبالد ويلر لم يكن مجرد فيزيائي نظري، بل كان مفكرًا يضع أسئلة وجودية في قلب الفيزياء نفسها، بحيث تتقاطع العلم والفلسفة في رؤية متماسكة للكون والواقع. فكرته أن "الكون يخلق نفسه" و"it from bit" ليست مجرد فرضيات علمية، بل دعوات للتفكير في طبيعة الحقيقة، وطرحًا للتساؤل عن العلاقة بين المادة، والمعلومة، والمراقب. فحين نفكر في الكون من منظور ويلر، نجد أنفسنا أمام تساؤلات فلسفية جوهرية: هل الواقع موجود بذاته مستقلًا عن أي مراقب؟ أم أن وجوده مرتبط بطريقة ما بالمعرفة والمعلومة؟ وهل يمكن أن تكون المادة والطاقة مجرد مظاهر لمحتوى معلوماتي أساسي يشكل كل ما هو موجود؟

إن فكرة "الكون يخلق نفسه" تثير أكثر من مجرد فضول علمي؛ فهي تتحدى مفهوم السببية التقليدية الذي طالما ساد في الفيزياء الكلاسيكية. فبدلاً من أن يكون الكون كيانًا ثابتًا ومستقلاً يعمل وفق قوانين مسبقة، يصبح الكون عند ويلر كظاهرة ديناميكية، عملية متجددة تتشكل فيها الأحداث باستمرار من تفاعل بين الكيان والمعلومة. هذا يجعل كل شيء في الكون، من الذرات إلى النجوم، ليس فقط جزءًا من نظام ميكانيكي، بل أيضًا نتاج عملية إبداعية مستمرة. وهنا يلتقي العلم بالفلسفة: فالمراقب والمعلومة لا يكونان أدوات وصفية فقط، بل يصبحان مشاركين فعليين في صياغة الواقع، ما يضعنا أمام مفارقة فلسفية حقيقية: هل يكون الكون كائنًا مستقلًا إذا كان وجوده يعتمد على معرفة أو مراقبة؟

ويتعمق النقاش أكثر مع فكرة "it from bit"، وهي محاولة جريئة لإعادة تعريف طبيعة المادة نفسها. إذا كانت كل جسيمات الكون وكل الطاقة والزمن نتاج معلومات، فإن الواقع يتحول من كونه مجموعة من الأشياء المستقلة إلى شبكة معقدة من الاحتمالات التي تتحقق عبر التفاعل والملاحظة. هذا المفهوم يطرح تحديًا مباشرًا للنظرة التقليدية للفيزياء: فالعالم ليس مجرد ما نراه بالحواس أو ما نحسبه بالمعادلات، بل هو عملية مستمرة من خلق الواقع نفسه من المعلومات. ومن هنا، يصبح المراقب ليس مجرد شاهد سلبي، بل شريكًا في خلق الوجود، ويصبح لكل قياس كمي أو حدث فيزيائي معنى فلسفي عميق، لأنه يحدد ما سيكون واقعًا من بين مجموعة الاحتمالات.

من منظور فلسفي، هذه الأفكار تعيد فتح نقاشات قديمة حول طبيعة الحقيقة والوجود. فالفلاسفة منذ أرسطو وحتى كانط بحثوا عن علاقة العقل بالواقع، عن إمكانية المعرفة المطلقة وعن حدود التجربة الحسية في فهم الكون. ويلر، بطريقة غير تقليدية، يجمع هذه الأسئلة مع أحدث ما توصلت إليه الفيزياء الحديثة، فيطرح واقعًا لا يكون مجرد ما هو موجود، بل ما يُخلق ويُعرف في لحظة التفاعل والملاحظة. هذا يثير جدلية قوية: هل نحن نفكر في الكون كما هو بالفعل، أم أننا نشارك في خلقه؟ هل الحقيقة موجودة بذاتها أم هي نتيجة التفاعل بين المادة والمعلومة والمراقب؟

وليس هناك شك في أن فلسفة ويلر تحمل بعدًا ميتافيزيقيًا قويًا، فهي تعيد تعريف حدود المعرفة نفسها. فالكون عنده ليس مجرد مسرح للأحداث الفيزيائية، بل هو شبكة حيّة من المعلومات التي تتجلى وتتفاعل لتخلق الواقع. ومن هذا المنظور، تصبح الفيزياء أشبه بفلسفة عملية، حيث تصبح كل تجربة علمية أو قياس كمي جزءًا من عملية أوسع لإعادة إنتاج الواقع. ولعل هذه الرؤية تضعنا أمام سؤال أكثر عمقًا: إذا كانت كل الظواهر مضمونة بالمعلومة، فهل يمكن للكون أن يكون له وجود مستقل عن أي عملية معرفة؟ وهل تصبح الحقيقة في هذا السياق عملية تفاعلية بدلاً من كونها ثابتة؟

تأملات ويلر تشير أيضًا إلى أن الكون ليس كيانًا منفصلًا عننا نحن المراقبين، بل هو منظومة متكاملة من المادة والمعلومة والملاحظة. إن إدراك هذه الفكرة يغير تمامًا طريقة تفكيرنا في الفضاء والزمن والمادة، إذ لم يعد الأمر مقتصرًا على قوانين ميكانيكية جامدة، بل أصبح موضوعًا تأمليًا يحتاج إلى دمج الفيزياء مع الفلسفة والتفكر في طبيعة الحقيقة والوجود. ومن هذا المنظور، تصبح المعرفة العلمية ليست مجرد تسجيل للحقائق، بل عملية خلقية يشارك فيها العقل البشري، الكون، والمعلومة معًا.

إن إرث ويلر، في هذا السياق، يتجاوز مجرد اكتشافات حول الثقوب السوداء أو النسبية العامة أو ميكانيكا الكم، فهو يقدم لنا نموذجًا فلسفيًا متقدمًا لفهم الكون، نموذجًا يربط بين المعلومة والوجود، بين المادة والوعي، ويضع أسئلة فلسفية في قلب الفيزياء النظرية. وعلى الرغم من أن هذه الأفكار قد تبدو غامضة أو صعبة التطبيق المباشر، إلا أنها تفتح الباب أمام إعادة النظر في طبيعة الكون والواقع، وفي دور المراقب والمعلومة في تشكيل الحقيقة. فالفلسفة عند ويلر ليست رفاهية فكرية، بل أداة لفهم الكون نفسه، والفيزياء ليست مجرد معادلات، بل تجربة تأملية لفهم طبيعة الوجود في أعمق مستوياته.

وهكذا، يقدم ويلر رؤية لا يمكن اختزالها في مجرد قوانين رياضية أو مفاهيم فيزيائية، بل هي محاولة جريئة للتفكير في الكون كشبكة حيّة من المعلومات، حيث يصبح الواقع عملية إبداعية مستمرة، والمراقب جزءًا لا يتجزأ من تكوينه. ومن خلال هذه الفلسفة، نجد أنفسنا مضطرين لإعادة النظر في كل ما اعتقدنا أننا نعرفه عن المادة والزمان والمكان والوجود نفسه، لنرى الكون ليس كشيء ثابت يمكن دراسته بمعزل عننا، بل كعملية حية تتشكل فيها الحقيقة من خلال تفاعل مستمر بين المعلومة والمراقب والمادة، حيث يندمج العلم والفلسفة في حوار مستمر لفهم أعقد أسرار الواقع.

#منال_حاميش (هاشتاغ)       Manal_Hamesh#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل