أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الثورات والانتفاضات الجماهيرية - زهير الخويلدي - المقاومة الفلسفية ضد الهيمنة الصهيوامبريالية، مقاربة ما بعد كولونيالية















المزيد.....

المقاومة الفلسفية ضد الهيمنة الصهيوامبريالية، مقاربة ما بعد كولونيالية


زهير الخويلدي

الحوار المتمدن-العدد: 8430 - 2025 / 8 / 10 - 14:46
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    


مقدمة
تُشكل المقاومة الفلسفية مفهومًا جوهريًا يتقاطع مع قضايا الهوية، السلطة، والثقافة في الفكر المعاصر. في إطار ما بعد الكولونيالية، تظهر المقاومة كاستراتيجية لتفكيك الهيمنة الاستعمارية والثقافية التي فرضها الغرب، بما في ذلك ما يُشار إليه هنا بـ"الغرب الصهيوامبريالي". تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف المقاومة الفلسفية من خلال مقارنة بين السياق الغربي، حيث تُطوَّر نظريات المقاومة ضمن الأطر الرأسمالية والليبرالية، والسياق العربي-الإسلامي، حيث تُعتبر المقاومة ضرورة وجودية لمواجهة التحديات الاستعمارية والثقافية. باستخدام مقاربة ما بعد كولونيالية، نسعى لفهم كيف تشكّلت المقاومة كفعل فلسفي وثقافي، مع التركيز على التحديات التي تواجه العالم العربي-الإسلامي.
المقاومة في الغرب: المفهوم والنظريات
تعريف المقاومة الفلسفية
في الفكر الغربي، تُعرف المقاومة بأنها الفعل الواعي لتحدي الهياكل القمعية، سواء كانت سياسية، اجتماعية، أو اقتصادية. يمكن تتبع جذور هذا المفهوم إلى فلاسفة التنوير مثل جان جاك روسو، الذي ناقش مقاومة السلطة غير العادلة في إطار العقد الاجتماعي. في القرن العشرين، طوّر ميشيل فوكو مفهوم المقاومة في سياق العلاقة بين السلطة والمعرفة، مشيرًا إلى أن "حيث توجد السلطة، توجد المقاومة". هذا المفهوم يؤكد أن المقاومة ليست رد فعل سلبي، بل عملية إبداعية لإعادة تشكيل الهوية والخطاب.
النظريات الغربية للمقاومة
فوكو والسلطة/المقاومة: يرى فوكو أن المقاومة جزء لا يتجزأ من شبكات السلطة. في كتابه تاريخ الجنسانية، يوضح كيف تُنتج السلطة أشكالًا من المقاومة التي تتحدى الخطابات المهيمنة.
دولوز وغاتاري والمقاومة الريزومية: في كتاب ألف مسطح، يقترح دولوز وغاتاري نموذجًا "ريزوميًا" للمقاومة، يعتمد على اللامركزية والتشتت بدلاً من الهياكل الهرمية، مما يتيح مقاومة مرنة للسلطة.
ما بعد الحداثة والمقاومة: فلاسفة مثل غرامشي وجان فرانسوا ليوتار وجاك دريدا ركزوا على مقاومة السرديات الكبرى، مما يوفر أدوات نظرية لتحليل الهيمنة الثقافية الغربية.
المقاومة في سياق الصهيوامبريالية
يُستخدم مصطلح "الصهيوامبريالية" في هذا السياق للإشارة إلى التداخل بين المصالح الصهيونية والإمبريالية الغربية، خاصة في دعم السياسات الاستعمارية في فلسطين. يرى إدوارد سعيد أن الاستشراق كآلية ثقافية قد ساهم في تبرير الهيمنة الغربية على الشرق، بما في ذلك دعم المشروع الصهيوني. المقاومة في هذا السياق تتجلى في نقد الخطابات الاستعمارية، كما في أعمال جوديث بتلر التي تنتقد الصهيونية من منظور أخلاقي وفلسفي.
المقاومة عند العرب والمسلمين: الضرورة والتحديات
الضرورة الوجودية للمقاومة
في العالم العربي-الإسلامي، تُعتبر المقاومة ضرورة وجودية لمواجهة الاستعمار التاريخي والمعاصر. يرى المفكرون مثل مالك بن نبي أن الاستعمار لم يكن مجرد احتلال عسكري، بل عملية ثقافية ونفسية أنتجت "القابلية للاستعمار". المقاومة الفلسفية هنا تتجاوز المقاومة المسلحة لتشمل إعادة بناء الهوية الثقافية والدينية. على سبيل المثال، يُبرز محمد عابد الجابري أهمية إعادة قراءة التراث العربي-الإسلامي لمواجهة التحديات المعاصرة.
التحديات الفلسفية والعملية
التحديات الداخلية: يواجه العالم العربي-الإسلامي تحديات داخلية مثل الانقسامات السياسية والطائفية، التي تُضعف قدرته على صياغة مقاومة فلسفية موحدة. يشير طه عبد الرحمن إلى أن غياب "الأصالة" في الفكر العربي المعاصر يعيق بناء خطاب مقاومة قوي.
التحديات الخارجية: الهيمنة الثقافية الغربية، بما في ذلك تأثير العولمة والإعلام، تُشكل تحديًا كبيرًا. كما أن الدعم الغربي للمشروع الصهيوني يُعقّد المقاومة الفلسطينية، كما أدى الى تبني الكيان المحتل مشروع التطهير العرقي في فلسطين.
المقاومة الثقافية: يُشدد حسن حنفي على ضرورة مقاومة الاستلاب الثقافي من خلال إحياء الفكر العربي الإسلامي التقدمي، الذي يجمع بين الأصالة والمعاصرة.
أشكال المقاومة في العالم العربي-الإسلامي
تشمل المقاومة أشكالًا متنوعة، من المقاومة الفكرية (مثل أعمال الجابري وحنفي) إلى المقاومة السياسية والمسلحة (مثل المقاومة الفلسطينية). تُعتبر المقاومة الفلسطينية نموذجًا بارزًا، حيث تجمع بين البعد الوجودي والثقافي، كما يظهر في أعمال محمود درويش الشعرية التي تُجسد المقاومة من خلال اللغة والهوية.
مقاربة ما بعد كولونيالية:
إطار ما بعد الكولونيالية
تقدم مقاربة ما بعد الكولونيالية أدوات لتحليل العلاقة بين الغرب والعالم العربي-الإسلامي. يرى هومي بابا أن المقاومة تتجلى في "الهجنة"، حيث يُنتج اللقاء بين الثقافتين أشكالًا جديدة من الخطاب المقاوم. في السياق العربي-الإسلامي، تُعتبر المقاومة ردًا على محاولات طمس الهوية الثقافية والدينية للمسلمين.
مقارنة بين السياقين
الغرب: تركز المقاومة على نقد الهياكل الداخلية للسلطة (كما عند فوكو ودولوز)، مع وجود نقد محدود للصهيوامبريالية من قبل مفكرين مثل بتلر ولابيكا.
العالم العربي-الإسلامي: تركز المقاومة على استعادة الهوية ومواجهة الهيمنة الخارجية، مع تحديات داخلية تتعلق بالوحدة والأصالة.
التداخل: تُظهر مقاربة ما بعد الكولونيالية أن المقاومة في كلا السياقين تتطلب تفكيك الخطابات المهيمنة، لكن السياق العربي-الإسلامي يواجه تحديات إضافية بسبب الاستعمار المباشر والمستمر.
خاتمة
تُظهر هذه الدراسة أن المقاومة الفلسفية مفهوم متعدد الأبعاد يتشكل وفقًا للسياقات الثقافية والتاريخية. في الغرب، تم تطوير المقاومة ضمن أطر نظرية تهدف إلى نقد السلطة الداخلية، بينما في العالم العربي-الإسلامي، تُعتبر المقاومة ضرورة وجودية لمواجهة الهيمنة الاستعمارية. من خلال مقاربة ما بعد كولونيالية، يمكن فهم التوترات بين الغرب الصهيوامبريالي والعالم العربي-الإسلامي، مع التركيز على أهمية بناء خطاب مقاومة يجمع بين الأصالة والمعاصرة. تُبرز الدراسة ضرورة استمرار الحوار الفكري لتطوير استراتيجيات مقاومة فعّالة في مواجهة التحديات المعاصرة. فكيف تتحول المقاومة الى مركز الثقل في العالم العربي الاسلامي والعالم النامي في سبيل الخلاص من الظلم والغبن والانعتاق؟
كاتب فلسفي



#زهير_الخويلدي (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الفكر الاستراتيجي عند مهدي المنجرة بين الاقتصاد وعلم الاجتما ...
- دازاين المقاومة عند مارتن هيدجر من خلال مكوث الشعب على الأرض ...
- التفكير النقدي في الفلسفة كأداة للابتكار والتطوير المستمر
- الكتابة الفلسفية في الثقافة السياسية فعل مقاومة والتزام وجود ...
- جورج إبراهيم عبد الله رمز النضال الأممي وحرية طال انتظارها
- التجديد الفني والنضال الملتزم عند زياد الرحباني: رحلة كفاح م ...
- غسان كنفاني والأدب المقاوم والقضية الفلسطينية، مقاربة مابعد ...
- ريمون آرون بين بين قذارة الحروب، واستحالة السلام بين الدول
- طريق الفيلسوف حسب جان فال من مقالة في الميتافيزيقا إلى التفك ...
- تجربة الفنان وعلاقته بجمهوره
- من أجل فلسفة ملتزمة مقاومة
- الايروس المقاوم في حضارة اقرأ في مواجهة الثاناتوس في العولمة ...
- مستقبل العالم في صراع الحضارات والحروب بين الدول
- فلسفة المهرجان بين استعراض الابداعات الفنية وافاق انتظارات ا ...
- سياسات الفلسفة السياسية لهربرت ماركوز حسب جوليان فرويند
- يسارية جيل دولوز بين شيوعية صغرى وفلسفة العالم الثالث
- الوعي والإرادة والثورة الثقافية عند غرامشي وماو
- القوة الفلسفية الإيتيقية للهشاشة البشرية
- المراهنة الفلسفية على المقاومة
- وظيفة الحرب في التاريخ البشري بين تخليف التدمير الكلي والصحة ...


المزيد.....




- رائد فهمي يهنئ مؤسسة المدى بذكرى انطلاقتها الثالثة والعشرين ...
- مئات آلاف المتظاهرين في لندن يطالبون بوقف الحرب على غزة
- آلاف المتظاهرين في تل أبيب احتجاجا على الخطة الإسرائيلية للس ...
- اشتباكات في -تل أبيب- وتهديدات يمينية للمتظاهرين.. والسبب صف ...
- عشرات آلاف المتظاهرين يغلقون شوارع بتل أبيب رفضا لقرارات نتن ...
- اقتحام القناة 13 خلال احتجاجات في تل أبيب.. ومواجهات بين الش ...
- اشتباكات عنيفة بين الشرطة ومتظاهرين بتل أبيب ومسلحون من اليم ...
- اشتباكات عنيفة بين الشرطة ومتظاهرين بتل أبيب ومسلحون من اليم ...
- تقرير إعلامي حول الندوة الإلكترونية: “العاملات في مواجهة الا ...
- التعتيم الإعلامي الوجه الآخر لغياب العدالة


المزيد.....

- ليبيا 17 فبراير 2011 تحققت ثورة جذرية وبينت أهمية النظرية وا ... / بن حلمي حاليم
- ثورة تشرين / مظاهر ريسان
- كراسات شيوعية (إيطاليا،سبتمبر 1920: وإحتلال المصانع) دائرة ل ... / عبدالرؤوف بطيخ
- ورقة سياسية حول تطورات الوضع السياسي / الحزب الشيوعي السوداني
- كتاب تجربة ثورة ديسمبر ودروسها / تاج السر عثمان
- غاندي عرّاب الثورة السلمية وملهمها: (اللاعنف) ضد العنف منهجا ... / علي أسعد وطفة
- يناير المصري.. والأفق ما بعد الحداثي / محمد دوير
- احتجاجات تشرين 2019 في العراق من منظور المشاركين فيها / فارس كمال نظمي و مازن حاتم
- أكتوبر 1917: مفارقة انتصار -البلشفية القديمة- / دلير زنكنة
- ماهية الوضع الثورى وسماته السياسية - مقالات نظرية -لينين ، ت ... / سعيد العليمى


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الثورات والانتفاضات الجماهيرية - زهير الخويلدي - المقاومة الفلسفية ضد الهيمنة الصهيوامبريالية، مقاربة ما بعد كولونيالية