( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 8427 - 2025 / 8 / 7 - 10:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مقدمة :
1 ـ كان الجزء الأول عن ( الوحى الشيطانى لابن الجوزى ) في كتاب ( تلبيس إبليس ).
هذا الجزء الثانى يتوقف مع ما ذكره إبن الجوزى عن نفسه حيث كان أشهر الفقهاء الواعظين ، فيما نسميه بالفقه الوعظى . ما ننقله من الجزء الأخير من موسوعته التاريخية ( المنتظم ) يوضح أنه أفرد مساحة في هذا التاريخ لذكر مناقبه واعظا مشهورا ، مع أن المفترض أن يكتب المؤرخ عن الناس ، وليس عن نفسه . على أي حال ـ فنحن مضطرون لتصديق أقواله ، ونعتبرها حقائق تاريخية عن عصره ، لأنه أنهى الكتاب في حياته عام 574 ، وأصبح متاحا للناس في حياته حتى مات عام 597 .
2 ـ ننقل بعض ما قاله عن نفسه في الجزء الأخير من تاريخ ( المنتظم في تاريخ الملوك والأمم )،
3 ـ يقول :
أولا :
( ثم دخلت سنة سبع وستين وخمسمائة)
( ..وفي يوم الاربعاء غرة رمضان تكلمت في مجلسي بالحلبة ، فتاب على يدي نحو من مائتي رجل ، وقطعت شعور مائة وعشرين منهم ) . كان من مظاهر التوبة قطع الشعر .!
ثانيا :
( ثم دخلت سنة ثمان وستين وخمسمائة :
1 ـ ( ..فمن الحوادث فيها اني عقدت المجلس يوم عاشوراء بجامع المنصور فحضر من الجمع ما حزر بمائة الف ..)
2 ـ ( .. فلما كان يوم الثلاثاء سادس عشرين رجب تقدم لي بالجلوس هناك ، واعطيت مالا ، واخذ الناس اماكن من وقت الضحى للمجلس بعد العصر. وكانت ثم ( أي هناك ) دكاك، فاكتريت ( أي إستؤجرت )، حتى ان الرجل كان يكتري موضع نفسه بقيراطين وثلاثة. وكنت اتكلم اسبوعا والقزويني اسبوعا الى آخر رمضان ، وجمعى عظيم وعنده عدد يسير، ثم شاع أن امير المؤمنين لا يحضر الا مجلسي . )
3 ـ ( وفي شعبان مرت ريح سوداء أظلمت الدنيا فتقدم الي بالجلوس بباب بدر يوم عرفة فحضر الناس من وقت الضحى ).
ثالثا :
( ثم دخلت سنة تسع وستين وخمسمائة: ...
( وسألني اهل الحربية ان اعقد عندهم مجلسا للوعظ ليلة فوعدتهم ليلة الجمعة سادس عشر ربيع الاول ، فانقلبت بغداد وعبر اهلها عبورا زاد على نصف شعبان زيادة كثيرة، فعبرت الى باب البصرة فدخلتها بعد المغرب ، فتلقاني اهلها بالشموع الكثيرة ، وصحبني منها خلق عظيم ، فلما خرجت من باب البصرة رأيت اهل الحربية قد اقبلوا بشموع لا يمكن احصاؤها ، فأضيفت الى شموع اهل باب البصرة، فحزرت بالف شمعة، فما رأيت البرية الا مملوءة ضوءا، وخرج اهل المحال الرجال والنساء والصبيان ينظرون ، وكان الزحام في البرية كالزحام في سوق الثلاثاء، فدخلت الحربية ، وقد امتلأ الشارع واكتريت الرواشن ( أي الشرفات ) من وقت الضحى. فلو قيل ان الذين خرجوا يطلبون المجلس وسعوا في الصحراء بين باب البصرة والحربية مع المجتمعين في المجلس كانوا ثلثمائة الف ـ ما أبعد القائل )
رابعا :
( ثم دخلت سنة سبعين وخمسمائة..
1 ـ ( وفي يوم السبت سابع عشر جمادى الاولى انتهى تفسيري للقرآن في المجلس على المنبر ، فاني كنت اذكر في كل مجلس منه آيات من اول الختمة على الترتيب الى ان تم ، فسجدت على المنبر سجدة الشكر، وقلت : ما عرفت ان واعظا فسر القرآن كله في مجلس الوعظ منذ نزل القرآن )
2 ـ ( ..وتقدم الي بالجلوس تحت المنظرة بباب بدر فتكلمت يوم الخميس بعد العصر خامس رجب ، وحضر امير المؤمنين واخذ الناس اماكنهم من بعد صلاة الفجر، واكتريت دكاكين ، فكان مكان كل رجل بقيراط ، حتى انه اكترى دكان لثمانية عشر بثمانية عشر قيراطا ، ثم جاء رجل فأعطاهم ست قراريط حتى جلس معهم وكان الناس يقفون يوم مجلسي من باب بدر الى باب العيد كأنه العيد ينظر بعضهم الى بعض .. )
3 ـ ( وفي يوم الخميس خامس وعشرين شعبان سلمت الي المدرسة التي كانت دارا لنظام الدين ابي نصر بن جهير.. وتقدم الي يوم الخميس المذكور بذكر الدرس فيها ، فحضر قاضي القضاة وحاجب الباب وفقهاء بغداد ، وخلعت علي خلعة ، وخرج الدعاة بين يدي والخدم ، ووقف اهل بغداد من باب النوبي الى باب المدرسة كما يكون في العيد واكثر ، وكان على باب المدرسة الوف ، والزحام على الباب.. وكان يوما مشهودا لم ير مثله ودخل على قلوب اهل المذهب غم عظيم . وتقدم ببناء دكة لنا في جامع القصر في آخر شعبان، فانزعج لهذا جماعة من الاكابر وقالوا : " ما جرت عادة للحنابلة بدكة فبنيت "وجلست فيها يوم الجمعة ثالث رمضان ..وازدحم العوام حتى امتلأ صحن الجامع ، ولم يمكن للأكثرين وصول الينا ، وحفظ الناس بالرجالة خوفا من فتنة. وما زال الزحام على حلقتنا كل جمعة ، وكانت ختمتنا في المدرسة ليلة سبع وعشرين فعلق فيها من الاضواء مالا يحصى ، واجتمع من الناس ألوف كثيرة وكانت ليلة مشهودة. ثم عقدت المجلس يوم الاربعاء سابع شوال تحت المدرسة فاجتمع الناس من الليل وباتوا وحزرا الجمع يومئذ بخمسين ألفا وكان يوما مشهودا )
خامسا :
( ثم دخلت سنة احدى وسبعين وخمسمائة :
1 ـ فمن الحوادث فيها انه تقدم الي بالجلوس تحت المنظرة الشريفة بباب بدر فتكلمت بكرة الخميس ثالث المحرم والخليفة حاضر وكان يوما مشهودا ، ثم تقدم الي بالجلوس هنالك يوم عاشوراء فأقبل الناس الى المجلس من نصف الليل وكان الزحام شديدا زائدا على الحد ووقف من الناس على الطرقات مالا يحصى وحضر امير المؤمنين وفقه الله )
2 ـ ( وتقدم الي بالجلوس ..تحت المنظرة فاجتمع الناس فجاء مطر فمنع الحضور، فتقدم بالجلوس في اليوم الثاني فتكلمت ، وامير المؤمنين حاضر)
3 ـ ( .. وكان الرفض ( أي التشيع ) في هذه الايام قد كثر ، فكتب صاحب المخزن الى امير المؤمنين : " ان لم تقو يدي ابن الجوزي لم تطق على دفع البدع " . فكتب امير المؤمنين بتقوية يدي ، فأخبرت الناس بذلك على المنبر وقلت ان امير المؤمنين صلوات الله عليه قد بلغه كثرة الرفض وقد خرج توقيعه بتقوية يدي في ازالة البدع فمن سمعتموه من العوام يتنقص بالصحابة فأخبروني حتى انقض داره واخلده الحبس )
4 ـ ( وفي يوم الاربعاء سادس ذي الحجة صنع الوزير ابن رئيس الرؤساء دعوة وجمع فيها ارباب المناصب وحضر الخليفة فاستدعيت، فخلعت على خلعة ونصب لي منبر في الدار ، فتكلمت بعد أن أكلوا الطعام والخليفة حاضر والوزير وجميع ارباب المناصب وجميع علماء بغداد والفقهاء والوعاظ الا النادر .)
5 ـ ( ثم تكلمت يوم عرفة وكان مجلسا عظيما تاب فيه خلق كثير وقطعت شعورا كثيرة وكان الخليفة حاضرا )
سادسا :
ثم دخلت سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة
1 ـ فمن الحوادث فيها انه تقدم الي بالكلام تحت منظرة الخليفة بباب بدر فتكلمت يوم الاحد ثاني المحرم وحضر امير المؤمنين ثم تكلمت هناك يوم عاشوراء فامتلأ المكان من وقت السحر فطلع الفجر وليس لأحد طريق فرجع الناس وامتلأت الطرق بالناس قياما يتأسفون على فوت الحضور )
2 ـ ( ..ثم تقدم الى بالجلوس بباب بدر تحت المنظرة يوم الاثنين سلخ جمادى الآخرة فتكلمت فيه بعد العصر وامير المؤمنين حاضر وجرى مجلس مستحسن تاب فيه جماعة وقصت فيه شعور، وذكرت خروجه الى الكشك في قصيدة انشأتها وهي ... يا سيد الخلق وعين الاكوان ... خليفة الله العظيم السلطان ... يا شمس جود نورها في البلدان ... يا بدر تم تم لاعن نقصان ... ظهرت للخلق ظهور البرهان ... عاشت به ارواح اهل الايقان ... زين بك البر وزينت اوطان ... صدت القلوب حين صدوا الغزلان ... بحلمك الوافر بل بالاحسان ... والكشك قد خفر فتت الايوان ، هذا على التوحيد وضع البنيان ... وذاك مبنى لأجل النيران ... حب بني العباس اصل الايمان ... بني الاله ودهم في الجثمان ... الحجر والبيت لهم والأركان ... أصبحت كالروح ونحن ابدان ... الشرع وكالعين وانت اجفان ... الجود غصن واحد يا بستان ... هذا مديحي وهو قدر الامكان ... وفي ضميري ضعف هذا الاعلان ... عبيدكم لا يشترى بأثمان ... وقد ملكتم رقه بالاحسان ... سميت نفسي مذ خدمت سلمان ... لكن لساني في المديح حسان ... وحسن الفاظي تباهي سحبان ...).
3 ـ ( وتكلمت يوم الخميس عاشر رجب بعد العصر تحت المنظرة وامير المؤمنين حاضر والزحام شديد )
4 ـ ( وفي يوم الاثنين حادي عشر رمضان تقدم الي بالجلوس في دار ظهير الدين صاحب المخزن ، وحضر امير المؤمنين واذن للعوام في الدخول ، فتكلمت وأعجبهم حتى قال لي ظهير الدين : " قد قال امير المؤمنين ما كأن هذا الرجل آدمي لما يقدر عليه من الكلام" )
5 ـ ( وفي يوم الاثنين خامس عشرين رمضان تقدم بجلوسي في دار صاحب المخزن فجلست وحضر امير المؤمنين واذن للعوام في الدخول فتكلمت بعد العصر الى المغرب )
6 ـ ( وتقدم الي بالجلوس بباب بدر، فتكلمت بكرة الخميس ثالث ذي الحجة وحضر امير المؤمنين وقام الي رجل يوم عرفة في المجلس ، فتاب، ، وقطع شعره وقال : " لي ثلاث اسابيع ارى رسول الله لى الله عليه و سلم في المنام كأنه في كل مجلس يأتي اليك فيقبل صدرك ) إبن الجوزى جعل النبى محمدا يسعى لرؤيته .!!
سابعا :
ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة
1 ـ بكرة الخميس غرة المحرم .. وبعد صلاة العصر يومئذ تقدم الي بالجلوس تحت منظرة باب بدر واجتمع الخلق، وتاب جماعة وحضر امير المؤمنين . ثم تقدم الي بالجلوس هناك يوم عاشوراء وكان الناس يجيؤن من نصف الليل بالأضواء فما طلع الفجر ولا حد موضع قدم وغلقت الابواب ولقينا شدة من الزحام وامير المؤمنين حاضر )
2 ـ ( وفي يوم الاثنين النصف من ربيع الآخر تكلمت في جامع المنصور وحضر الخلق فحزروا بمائة الف ، وتاب ثلاثة وخمسون نفسا ، وقصت شعورهم. وانشد في يوم السبت الشهاب الضرير ... بك يا جمال الدين قد ... شقت من الاعدا مرائر ... حسدوا وما لهم اذا ... سروا علينا من جرائر ... لك في الفداء نفوسنا ... وهي الشريفات الحرائر ... يا من تطير بلطفه ... من نار معناه شرائر ... يوم الجلوس لنا الأنيس لهم به تبلى السرائر ... تكفي المليحة عند من ... تهوى شهادات الضرائر ... )
3 ـ ( وفي ليلة رجب تكلمت بباب بدر تحت المنظرة الشريفة وامير المؤمنين حاضر والجمع متوفر )
4 ـ ( وفي يوم الخميس سابع عشرين رجب تكلمت بعد العصر تحت المنظرة وامير المؤمنين حاضر )
5 ـ وفي بكرة السبت خامس رمضان تقدم بجلوسي في دار صاحب المخزن وازدحم الناس حتى غلق الباب ، وكان امير المؤمنين حاضرا . ثم تكلمت يوم الاثنين حادي عشرين رمضان في داره ايضا على تلك الصفة ).
ثامنا :
ثم دخلت سنة اربع وسبعين وخمسمائة
1 ـ ( فمن الحوادث فيها انه كان مفتتحها الثلاثاء فتقدم الي بالكلام تحت منظرة باب بدر فتكلمت بكرة وحضر امير المؤمنين ، وتكلمت هناك يوم عاشوراء حضر امير المؤمنين)
2 ـ ( ووعدت بالجلوس في جامع المنصور فتكلمت يوم الاثنين سادس عشر جمادى الاولى فبات في الجامع خلق كثير وختمت ختمات واجتمع للمجلس بكرة ما حزر بمائة الف وتاب خلق كثير وقطعت شعور ثم نزلت فمضيت الى زيادة قبر احمد فتبعني من حزر بخمسة آلاف )
3 ـ ( وكان يقول الوزير ابن رئيس الرؤساء ما دخلت قط على الخليفة الا جرى ذكر ابن الجوزي.
4 ـ ( وصار لي خمس مدارس ، وهذا شيء ما رآه الحنابلة الا في زمني ، ولي مائة وثلاثون مصنفا الى اليوم ، وهي في كل فن ، وقد تاب على يدي اكثر من مائة الف ، وقطعت اكثر من عشرين الف طائلة ولم ير لواعظ قط مثل مجلسي جمع الخليفة والوزير وصاحب المخزن وكبار العلماء )
5 ـ ( وفي يوم الثلاثاء سلخ جمادى الآخرة تكلمت بباب بدر وامير المؤمنين حاضر والزحام شديد )
6 ـ ( وتكلمت يوم الخميس بعد العصر تاسع رجب تحت المنظرة ، وامير المؤمنين حاضر والزحام شديد . )
7 ـ ( وتكلمت يوم السبت مفتتح رمضان في مدرستي بدرب دينار فكان الزحام خارجا عن الحد حتى غلق الابواب وقصت ثلاثون طائلة وتاب خلق من المفسدين .).
أخيرا :
ماذا ننتظر من إبن الجوزى وهو يعظ غيره في ( تلبيس إبليس ) ؟
شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل