ف 5: إبن الجوزى قصّاصا ( 1 من 3 )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 8406 - 2025 / 7 / 17 - 21:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ف 5: إبن الجوزى قصّاصا ( 1 من 3 )
كتاب ( القصّاصون منبع الدين السُنّى ) الفصل الخامس : إبن الجوزى قصّاصا

مقدمة:
إشتهر عبد الرحمن بن الجوزى ( 510 : 597 ه ) بكثرة مؤلفاته ، وبتعصبه لمذهبه الحنبلى خصوصا في تاريخه ( المنتظم ) و ( مناقب أحمد بن حنبل )، وبالتالي هجومه على خصوم مذهبه . وكان أيضا أشهر القصاصين ليس فقط في عصره في القرن السادس الهجرى بل في كل العصور . وإنه صنع أسانيد للقصص التي يخترعها ، أي جعلها ( أحاديث ) أو تشبه ( الأحاديث ) أي جعلها دينا ، وإنه يخلط أكاذيبه في القصص بكتاباته في تاريخه ( المنتظم ) في نقل تاريخ السابقين ، بما يحتاج الى بحث متعمق لتبيين ما هو التاريخ وما هو الذى إخترعه من قصص . وقد قمنا بذلك في مؤلفات منشورة هنا . وفيما يخص موضوعنا عنه ( قصّاصا ) فقد حشا الجزء الأول من تاريخ ( المنتظم ) بأقاصيص صارت عمادا لما يسمى ب ( التفسير )، وهى خرافات يضحك منها الحزين .
نعرض لبعضها هنا في ثلاثة أجزاء .
وهذا هو الجزء الأول .
يقول :
1 ـ ( وروى طاووس عن ابن عباس انه قال‏:‏ قال الله عز وجل للسماء‏:‏ اخرجي شمسك وقمرك ونجومك ‏"‏ وقال للارض‏:‏ شققي انهارك واخرجي ثمارك ‏"‏ فقالتا‏:‏ اتينا طائعين‏.‏ ).

2 ـ ( اخبرنا ابو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت اخبرنا الأزهري اخبرنا علي بن عمر الحافظ‏.‏ حدثنا اسماعيل بن العباس الوراق حدثنا ابو البختري عبد اللّه محمد بن شاكر قال‏:‏ حدثني احمد بن محمد المخرمي عن عبد العزيزبن الرياح عن سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال‏:‏ لما قتل ابن ادم اخاه قال ادم عليه السلام‏:‏
تَغَّيرَتِ البِلاد ُوَمَنْ عَلَيْهَا ** فَوَجْهُ الأرْض مُغْبرٌّ قَبيحُ
تَغَيَّركُلُّ ذِي طَعْم وَلَوْنٍ ** وَقلَّ بَشَاشَةُ الوجه الصبيح
قتل قابيل هابيلا اخاه ** فواحزنًا مضى الوجه المليح
فاجابه ابليس لعنه الله‏:‏
تنحَ عن البلاد وساكنيها بنى ** في الخلد ضاق لك الفسيح
وكنت بها وزوجك في رخاء ** وقلبك من اذى الدنيا مريح
فما انفكت مكايدتي ومكري ** الى ان فاتك الثمن الربيح
فلولا رحمة الجبّار اضحى ** بكفِّك من جنان الخلد ريح )

3 ـ ( باب‏:‏ ذكر نوح عليه السلام
وهو نوح بن لمك بن متوشلخ بن ادريس‏.‏
وقال الزبير بن بكار‏:‏ نوح بن ملكان بن مثوب بن ادريس وكان بين ادم ونوح الف سنة وولد نوح عليه السلام بعد وفاة ادم بثمانمائة وست وعشرين سنة فلما بلغ قال له ابوه‏:‏ قد علمت انه لم يبق في هذا الموضع غيرنا فلا تستوحش ولا تتبع الأمة الخاطئة فما زال على حاله حتى بعثه اللهّ تعالى بعد ان تكامل له خمسون سنة وقيل‏:‏ ثلاثمائة وخمسون وقيل‏:‏ كان ابن اربعمائة وثمانين سنة فبعث وليس في الزمان من يامر بالمعروف وكانوا يعبدون الأوثان فدعاهم وكانوا يضربونه حتى يغشى عليه‏.‏
اخبرنا محمد بن عبد الباقي البزار اخبرنا الجوهري اخبرنا ابوعمر بن حيوية اخبرنا احمد بن معروف اخبرنا الحارث بن ابي اسامة حدثنا محمد بن سعد اخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن ابيه عن ابن عباس قال‏:‏ كان للمك يوم ولد نوحًا اثنتان وثمانون سنة ولم يكن احد في ذلك الزمان ينهى عن منكر فبعث الله نوحًا اليهم وهو ابن اربعمائة وثمانين سنة ودعاهم مائة وعشرون سنة وركب السفينة وهو ابن ستمائة سنة ثم مكث بعد ذلك ثلاثمائة وخمسين سنة‏.‏
اخبرنا ابو المعمر الأنصاري اخبرنا يحيى بن عبد الوهاب بن منده اخبرنا ابو طاهر بن عبد الرحيم اخبرنا ابو محمد بن حبان حدثنا محمد بن احمد بن معدان حدثنا ابو عمير حدثنا ابو ضمرة عن سعيد بن حسن قال‏:‏ كان قوم نوح يزرعون في الشهر مرتين وكانت المراة تلد اول النهار فيتبعها ولدها في اخره‏.‏
قال علماء السير‏:‏ فرض الله على نوح الصلاة والحلال والحرام وامره الله عز وجل بصنعه السفينة فغرس شجرة فعظمت ثم قطعها وجعل يعمل سفينة فيمرون عليه فيسخرون منه‏.‏
قال سلمان الفارسي‏:‏ انبت الساج اربعين سنة وعملها في اربعمائة سنة‏.‏
قال قتادة‏:‏ ذكر لنا ان طولها ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسون وارتفاعها في السماء ثلاثون‏.‏
وقيل‏:‏ طولها الف ذراع وكانت ثلاث طبقات فطبقة فيها الدواب والوحش وطبقة فيها الإنس وطبقة فيها الطير فلما كثرت ارواث الدواب اوحى الله تعالى الى نوح ان اغمز ذنَب الفيل فغمزه فوقع منه خنزير وخنزيرة فاقبلا على الروث فلما وقع الفار بخرز السفينة يقرضه اوحى الله الى نوح ان اضرب بين عيني الأسد فخرج من منخره سنور وسنورة فاقبلا على وروى يوسف بن مِهْران عن ابن عباس قال‏:‏ اول ما حمل في الفلك من الدواب الذرة واخر ما حمل الحمار‏.‏
قال ابن عباس‏:‏ كانوا ثمانين رجلًا منهم سام وحام ويافث‏.‏
وكنائنه نساء بنيه هؤلاء وثلاثة وسبعون من ولد شيث‏.‏
وقال قتادة‏:‏ كانوا ثمانية‏:‏ نوح وامراته وبنوه الثلاثة ونساؤهم‏.‏
وقال الأعمش‏:‏ كانوا سبعة ولم يذكر امراة نوح‏.‏
وقال ابن اسحاق‏:‏ كانوا عشرة‏.‏
قال ابن جريج‏:‏ حدثت ان حامًا اصاب امراته في السفينة فدعا عليه نوح فتغير نطفته فجاء بالسودان‏.‏
وقال الحسن‏:‏ كان التنور الذي فار منه الماء حجارة‏.‏
واختلفوا اين فار التنور فروى عكرمة عن ابن عباس انه فار بالهند‏.‏
وقال الشعبي ومجاهد بالكوفة‏.‏
انبانا عبد الوهاب بن المبارك حدثنا ابو الحسين بن علي الطناجيري اخبرنا عمرو بن احمد بن شاهين حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ابيه عن انس قال‏:‏ لما ركب نوح السفينة جاء ابليس فتعلق بالسفينة وقال‏:‏ من انت قال‏:‏ ابليس قال‏:‏ ما جاء بك قال‏:‏ جئت لتسال لي ربك هل لي من توبة قال‏:‏ فاوحى الله اليه ان توبته ان ياتي قبرا فيسجد له فقال‏:‏ انا لم اسجد له حيّاُ واسجد له ميتًا فذلك قوله تعالى‏:‏ ‏"‏ ابَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الكَافِرِينَ ‏"‏‏.‏
قال علماء السير‏:‏ فلما استقر نوح بمن معه فتحت ابواب السماء بماء منهمر فغطى السفينة وكان بين ان ارسل الله الماء وبين ان احتمل السفينة اربعون يومًا ثم ارتفع الماء فوق الجبال فهلك كل ما على وجه الأرض من في روح وشجر فلم يبق سوى نوح ومن معه‏.‏ )

4 ـ ( وذكر ان صالحًا اقام في قومه عشرين سنة وتوفي بمكة وهو ابن ثمان وخمسين سنة‏.‏
وقيل‏:‏ بل عاثس مائتي سنة وسبعين ثم بعث الله تعالى بعده ابراهيم الخليل‏.‏ )
( اخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري اخبرنا المبارك بن عبد الجبار اخبرنا محمد بن علي بن الفتح اخبرنا علي بن الحسين بن سكينة حدثنا محمد بن ابي القاسم بن مهدي حدثنا علي بن احمد بن ابي قيس حدثنا عبد الله بن محمد القرشي حدثنا علي بن الجعد حدثنا معاوية عن الأعمش عن سالم بن ابي الجعد قال‏:‏ كان رجل في قوم صالح قد اذاهم فقالوا‏:‏ يا بني الله ادع الله عليه فقال‏:‏ اذهبوا فقد كفيتموه‏.‏
وكان يخرج كل يوم فيحتطب فخرج يومئذٍ ومعه رغيفان فاكل احدهما وتصدق بالآخرة فاحتطب ثم جاء بحطبه سالمًا فجاؤا الى صالح فقالوا‏:‏ لقد جاء بحطبة سالمًا لم يصبه شيء فدعاه صالح فقال‏:‏ اي شيء صنعت اليوم قال‏:‏ خرجت ومعي قرصتان فتصدفَ باحديهما واكلت الأخرى فقال له صالح‏:‏ حل حطبك فحله فاذا فيه اسود مثل الجذع عاض على جزل من الحطب فقال له صالح‏:‏ فهذا دفع عنك‏.‏
يعني بصدقتك عن الرغيف‏.‏ )

5 ـ ( وكان بين نوح وابراهيم دانيال الأكبر فاما دانيال الأصغر فكان في زمان بخت نصر‏.‏
اخبرنا ابو منصور القزاز اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال‏:‏ اخبرنا علي بن عبد الله المعدل اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا محمد بن احمد ابن البراء قال‏:‏ اخبرنا الفضل بن غانم قال‏:‏ حدثنا الهيثم بن عمي عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال‏:‏ اوحى الله عز وجل الى دانيال الأكبران يجري لعبادي نهرين واجعل مفيضهما البحر فقد امرت الأرض ان تعطيك قال‏:‏ فاخذ قناة او قصبة فجعل يخد في الأرض ويتبعه الماء واذا مر بارض شيخ كبير او يتيم ناشده الله فيحيد عن ارضه فعواقيل دجلة والفرات من ذلك‏.‏ )

6 ـ ( قتل موسى عليه السلام عوج بن عناق
حكى ابوجعفر الطبري ان عوجًا عاش الف سنة وانه التقى بموسى فضرب موسى كعب عوج فقتله‏.‏
وعناق اسم ابيه وقال وهب بن منبه‏:‏ بل اسم امه وكانت من بنات ادم‏.‏
قال‏:‏ وولد عوج في زمن ادم وكان جبارًا لا يوصف عظمًا وعمره ثلاثة الاف سنة وستمائة سنة حتى ادرك موسى وكان الماء في زمان الغرق الى حجزته وكان يتناول الحوت من البحر فيرفعه بيده في الهواء فيفور في حر الشمس ثم ياكله‏.‏
وكان سبب هلاكه انه قطع حجرًا من جبل فجاء به على راسه ليقلبه على عسكر موسى فبعث الله طائرًا فنقر الحجر فنزل في عنقه فجاء موسى فضربه بالعصى في كعبه فقتله‏.‏
ومن الحوادث ما جرى لبلعام من دعائه على موسى روى محمد بن اسحاق عن سالم بن ابي النضر انه حدث‏:‏ ان موسى لما نزل في ارض كنعان من ارض الشام وكان بلعام بقرية من قرى البلقاء فاتى قوم بلعم الى بلعم فقالوا له‏:‏ هذا موسى بن عمران في بني اسرائيل قد جاء يخرجنا من بلادنا ا ويقتلنا ويُحلُّها بني اسرائيل ويسكنها وانا قومك وليس لنا منزل وانت رجل مجاب الدعوة فادع اللهّ عليهم‏.‏
فقال‏:‏ ويلكم نبي اللّه معه الملائكة والمؤمنون فكيف ادعو عليهم وانا اعلم من اللّه ما اعلم‏.‏
قالوا‏:‏ ما لنا من منزل فلم يزالوا به يرققونه ويتضرعون اليه حتى فتنوه فافتتن فركب حماره متوجهًا الى الجبل الذي يطلعه على عسكر بني اسرائيل فما سار عليها غير قليل حتى ربضت به فنزل عنها فضربها حتى اذلقها واذن الله لها فكلمته فقالت‏:‏ ويحك يا بلعم‏!‏ اين تذهب‏!‏ الا ترى الملائكة امامي تردني عن وجهي هذا اتذهب الى نبي الله والمؤمنين تدعوعليهم‏!‏ فلم ينزع عنها يضربها فخلى اللهّ سبيلها حين فعل بها ذلك‏.‏
فانطلقت حتى اذا اشرفت به على عسكر موسى وبني اسرائيل جعل لا يدعو لقومه بخير الا صرف لسانه الى بني اسرائيل‏.‏
قال‏:‏ فقال قومه‏:‏ اتدري يا بلعم ما تصنع انما تدعو لهم وتدعو علينا قال‏:‏ فهذا ما لا املك هذا شيء قد غلب اللهّ عليه فاندلع لسانه فوقع على صدره فقال لهم‏:‏ قد ذهبت الآن مني الدنيا والآخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فساحتال لكم‏.‏ جملوا النساء واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الى العسكر يبعنها فيه وامروهن ان لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانه ان زنى ففعلوا فوقع رجل منهم على امراة فارسل اللهّ الطاعون على بني اسرائيل حينئذ فهلك منهم سبعون الفًا في ساعة وكان فنحاص بن العيزار بن هارون صاحب امر موسى وكان قد اعطي بسطة في الخلق وقوة في البطش فاخبر خبر الرجل والمراة فاخذ حربته ثم دخل عليهما القبة وهما مضطجعان شاتمهما بحربته ثم خرج بهما رافعهما الى السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفقه على خاصرته وهو يقول‏:‏ اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك‏.‏
وقد قيل‏:‏ ان بلعام لما دعى على قوم موسى تاهوا وان موسى دعا عليه ثم حارب اهل بلده بعد خروجه من التيه فاسره وقتله وحارب الكنعانيين وقتل عوج وحارب موسى اليونانيين والمديانيين والأمم الكافرة‏.‏
وقد حكى احمد بن جعفر المنادي‏:‏ ان موسى بعد هلاك فرعون وطىء الشامِ فاهلك ما بها من الكفار وبعث بعثًا الى الحجاز وامرهم ان لا يستبقوا منهم احداَ فقدموها فرزقهم اللّه الظفر فقتلوا العمالقة وكانوا بيثرب حتى انتهوا الى ملكهم الذي كان يقال له‏:‏ الأرقم قيما فقتلوه واصابوا ابنًا له شابَاَ لم ير احسن منه فضنوا به عن القتل واجمع رايهم على ان يسحبوه حتى يقدموا به على موسى فيرى فيه رايه‏.‏
فاقبلوا قاعدين به وقبض موسى قبل قدومهم فتلقاهم الناس فاخبروهم الخبر فقالت بنو اسرائيل‏:‏ خالفتم نبيكم حين استبقيتم هذا لا تدخلوا علينا فحالوا بينهم وبين الشام فرجعوا الى الحجاز فكان ذلك اول سكنى يهود الحجاز فنزلوا المدينة واتخذوا فيها المزراع فمنهم بنو قريظة وبنو النضير الكاهنان نسبة الى جدهم الكاهن بن هارون بن عمران‏.‏)
شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل