عن ( أحمد الشرع والخوارج وإسرائيل / الوفد الحزين / إحفظ لسانك / آيات قرآنية أمثال شعبية / العسكر والسلفية )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 8409 - 2025 / 7 / 20 - 18:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السؤال الأول :
من د. محمود غيث :
أتابع إجتهاداتك السياسة بإعجاب ، يتحقق الكثير مما تقول ، وكما تقول لأن ما يحدث في كوكب المحمديين هو إستمرار للماضى وإعادة إنتاج له ، وبالتالي وكما قلت أيضا فإن المحمديين لا يزالون يسيرون في نفق الفتنة الكبرى ، وما فعله الخوارج تكرره داعش من قتل النساء وبقر بطون الحوامل ، وبالمناسبة فكتابك عن الخوارج مذهل . سؤالى لك استاذى عن احمد الشرع الجولانى الذى ظهر فجأة وسيطر على سوريا ، وصاحبته دعاية كبرى في الغرب تغطى على تاريخه السابق في الإرهاب . أنت هاجمته من البداية وتنبأت بمقتله بعد أن يؤدى مهمته في تقسيم سوريا لمصلحة إسرائيل وهى القاعدة المتقدمة لأمريكا في السيطرة على الشرق الأوسط . الأنباء تأتى الان بالصراع بين الدروز والبدو السنيين في سوريا ، ويتبادل الفريقان الاتهامات بقتل الأطفال والنساء وبقر بطون الحوامل وقطع الرءوس ، أي إعادة ما كانت تفعله الخوارج في الماضى . وموقف الجولانى غامض حتى الآن . سؤالى عن مدى إستفادة إسرائيل من الجولانى ، تضربه بالطيران ثم تهدىء اللعب معه .

إجابة السؤال الأول
نتينياهو أراد ان يخرج سوريا من التبعية لإيران . ونجح في ذلك مؤقتا . كما انه توقع ان الشرع الجولانى سيرتكب مذابح في سوريا وستغطى على جرائم نتينياهو في غزة والضفة . خطأ نتينياهو انه يعتقد ان تقسيم سوريا سيكون في مصلحة إسرائيل . في نظرى ان من مصلحة إسرائيل أكثر ان تتعامل مع نظام سياسى موحّد خاضع لها ، كالسيسى وبقية المستبدين العرب . وصل حافظ الأسد الى الحكم بتنازله عن الجولان لإسرائيل ، وظل بشار الأسد خاضعا لإسرائيل حتى مع خضوعه لروسيا وايران . في حال تجزئة سوريا لولايات وكانتوتات متصارعة لن يكون سهلا لإسرائيل السيطرة عليها كلها ، وستعود لإيران فرصة السيطرة على بعض الشيعة . ثم إن الدروز ليسوا كتلة واحدة . دروز فلسطين انضموا لإسرائيل ويخدمونها في الجيش والأمن بسبب ما تعرضوا له من إضطهاد السنيين . دروز لبنان قوميون وضد إسرائيل من كمال جنبلاط الى إبنه . وحتى دروز سوريا لم يكونوا يدا واحدة مع إسرائيل ، الذى حدث ان الجولانى الداعشى هو الذى ألجأ اكثرهم للاستنجاد باسرائيل . دعنا ننتظر وسنرى .
السؤال الثانى
أعلن ( عبد السند يمامة ) رئيس حزب الوفد إن حزب الوفد مذكور في القرآن الكريم في سورة ( مريم ). ما رأيكم في هذا ؟
إجابة السؤال الثانى :
1 ـ قال جل وعلا عن يوم القيامة : ( يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86) مريم ). لا شأن لحزب الوفد القديم أو الجديد بالآية الكريمة . ولكن ماذا تقول عن مخلوق إسمه ( عبد السند يمامة ) يتلاعب بالقرآن الكريم ؟ ماذا تقول عن مخلوق يعمل حذاءا ونعلا للسيسى ؟
2 ـ اللهم إنتقم من السيسى وقومه وإجعلهم عبرة لمن يخشى ؟
السؤال الثالث :
اخويا طيب القلب ويتكلم ما يخطر على باله فيقع في مشاكل . وحدث هذا في محيط الاسرة والأصدقاء وتعود الناس على فلتات لسانه . ولكن المشكلة انه حضر لقاء وتكلم على طبيعته كالعادة . وبالليل جاء زوار الفجر واخدوه . وظل شهرين حتى رجع لنا متورم من الضرب . هذا بعد أن تأكدوا أنه لا وراه ولا قدامه وانه لا خطر منه وانه مجرد لسان يتكلم . اخويا حلف بالطلاق بعد رجوعه انه لازم يربط لسانه ويتكتم بعد اللى شافه في السجن . ارجو تعليقك يا شيخنا .
إجابة السؤال الثالث :
1 ـ هل كان لا بد أن يدخل أخوك السجن ويتعرض للتعذيب حتى يتعلم أن يتحكم في لسانه ؟
2 ـ إن كل ما يتلفظ به الانسان سيؤاخذ به . قال جل وعلا : ( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) ق ).
3 ـ إن الانسان يخطر على باله الكثير ، والعاقل الذى يعلم أن الكلمة في داخله يملكها ، فإذا نطق بها أصبحت هي التي تملكه ، تكون له أو عليه .
4 ـ من طبعى الفكاهة ، وهى حاضرة في كلامى وفى كتاباتى . في زمن مضى كنت لا أتحرج من التندر على أي شيء ، خصوصا في الأزهر ، وهو مستحق للسخرية على أي حال . ثم بدأت أتعلم أن أضبط ما أقول ، وأعرضه على ( فلتر ) للتنقية ، إذا كان لا بأس به قلته ، إن لم يكن كتمته في نفسى ولزمت الصمت . حدث أن زارتنا صديقة لزوجتى ، ومن لُطفها أنه بعد الغذاء قامت بغسل المواعين مساعدة لزوجتى . شعرت لها بالامتنان . بعدها زارتنا ، وفى لحظة أن دخلت قلت لها لأباسطها : ( المواعين والمطبخ في إنتظارك . ). كان قصدى التذكير بالجميل الذى فعلته من قبل ، وأنى لم أنسه . ولكنها غضبت وإعتبرت كلامى إهانة لها في بيتنا . وصلنى غضبها فيما بعد فاعتذرت لها وبينت لها إنى لم أقصد أن أُسىء اليها . تذكرت بعد هذه الحادثة أنه لم يعد يليق بى ك ( أحمد صبحى منصور ) أن أتكلم إلا بما يناسب وضعى . أصبحت قليل الكلام ، أسمع كثيرا وأُعلّق قليلا ، وأفحص مقدما كل ما أريد قوله قبل أن أقوله .
السؤال الرابع :
ما رأيك يا استاذنا في إستعمال آيات قرآنية كأمثال شعبية ؟
إجابة السؤال الرابع :
يتخذ الناس من بعض الآيات القرآنية أمثالا شعبية تجرى على لسانهم في معرض الوعظ . وهذا لا بأس به . ومن الأمثال الشعبية القرآنية : ( إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) ( عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَف ) ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ). وهناك مثل شعبى متأثر بقوله جل وعلا : ( فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17)الطارق )، وهو قولهم : ربك يمهل ولا يهمل .
السؤال الخامس :
ما رأيك في مقولة ان مصر دولة العسكر ولكن الشعب المصرى سلفى ؟
إجابة السؤال الخامس :
مصر أقدم دولة إستبدادية ، كانت ولا تزال . يحتاج الفرعون المستبد الى كاهن يستند عليه في إستعباد الشعب المقهور . قام الأزهر بدور الكاهن ، والآن هو الحذاء الذى يرتديه الفرعون الواطى الحالي ، ويطأ به رقبة الشعب المصرى . الأزهر ينشر السلفية بين الناس ، وهذه السلفية يعتنقها المصريون من خلال المساجد والتعليم والاعلام . وتؤدى دورا هاما ، فإذا إعتنقها بعضهم وجد الأمن في إنتظاره مع التعذيب والغياب القسرى والقتل خارج القانون . ويتم إذاعة هذا لارهاب الناس فيزدادون خنوعا ، يزداد الفرعون الواطى فسادا وإفسادا .
شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل