مفارقة اينشتاين .... وربما مغالطة اينشتاين ؟!

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8425 - 2025 / 8 / 5 - 12:01
المحور: قضايا ثقافية
    

مفارقة اينشتاين _ ربما تكون مغالطة لا مفارقة فقط ؟!
( مشكلة طبيعة الزمن بين فريقين ، يختلفان بالكامل )

ناقش أرسطو المشكلة المزمنة ، والمعلقة ، منذ عشرات القرون :
مشكلة الزمن إما أو :
الزمن شيء ، أو أنه لا شيء .
مشكلة طبيعة الزمن ، وهل هو مجرد فكرة ووهم انساني ، ليس له أي وجود موضوعي خارج الوعي والفكر ؟
أو بالعكس تماما ، للزمن وجوده الموضوعي ، والمستقل عن الوعي والفكر مثل الكهرباء والمغناطيسية كأمثلة قريبة ؟
هذه الفكرة ، المشكلة ، ما تزال على حالها حتى الآن 2025 ، وكما كانت أيام أرسطو ونيوتن وأينشتاين وغيرهم !
....
د يمنى طريف الخولي في كتابها : الزمان بين الفلسفة والعلم ، تعتبر أن الموقف من مشكلة طبيعة الزمن ما يزال ينقسم بشكل ثنائي بين الفلاسفة ، وسأضيف العلماء لهم ، وغيرهم من الكتاب في موضوع الزمن :
ينقسم الموقف الثقافي العالمي ، الحالي ، من الزمن إلى فريقين :
1 _ عقلاني ، يعتبر أن للزمن وجوده الموضوعي والمستقل عن الوعي .
2 _ لا عقلاني ، يعتبر أن الزمن مجرد فكرة لغوية وثقافية ، ولا وجود موضوعي ومستقل لما يسمى الزمن .
( مع تشديد المؤلفة ، اكثر من مرة ، على المساواة المنطقية بين الموقفين )
واتفق معها بالكامل ، حول هذه الفكرة والموقف :
ما يزال الجواب الأفضل ، للسؤال حول طبيعة الزمن ؟
لا نعرف بعد .
....
أعتقد أن هذا التلخيص ، بمساعدة كتاب الزمن بين الفلسفة والعلم ، للمشكلة الحالية 2025 يكفي لتوضيح المشكلة ( الجديدة ) والتي بدأت منذ أكثر من قرن مع اينشتاين والنظرية النسبية .
لنعد إلى الاحتمالين :
1 _ الزمن احد المكونات الأساسية للواقع ، والكون .
2 _ الزمن فكرة لغوية ، وثقافية ، لا توجد خارج الوعي والعقل .
هل يمكن أن يوجد احتمال ثالث ؟
منطقيا نعم ، دوما يوجد احتمال ثالث لا نعرفه بعد .
لكن هنا يوجد تناقض ، أو خدعة ، أو شيء غير واضح ؟!
بحسب الاحتمال الأول :
الزمن يوجد موضوعيا ، وبشكل مستقل ويشكل أحد مكونات الواقع . وهذا الاحتمال يلغي منطقيا ، على الأقل ، الاحتمال الثاني في حال تحققه .
( هذا الاحتمال ، لم يتحقق بعد بشكل صريح ومباشر )
وبحسب الاحتمال الثاني المعاكس تماما :
الزمن فكرة ، توجد في العقل والوعي فقط .
( الزمن وهم )
وهذا الاحتمال ، الثاني ، في حال تحققه يكون الزمن فكرة مجردة ، مثل الأرواحية ، والزومبي وغيرها ويلغي الاحتمال الأول بالفعل .
....
ما الذي يحدث حاليا 2025 ، مثلا عندما يناقش عالم أو فيلسوف أو كاتب ، مشكلة الزمن بشكل محدد أو يتطرق لها بشكل غير مباشر .
( كتاب حدود المعرفة تأليف غرايلنغ ، وترجمة إبراهيم قعدوني )
الغالبية من الكتاب ، الفلاسفة والفيزيائيون غالبا ، يعتبرون أن موقف اينشتاين من الزمن صحيح ويتضمن موقف نيوتن ومن سبقه بالفعل !
شرح الفكرة ، المشكلة :
الزمن يتقلص أو يتمدد بحسب السرعة ، والكتلة ، وغيرها .
المشكلة هنا ، كما أفهمها ، لا تتجاوز حدي الجهل أو التجاهل .
التفسير :
لكي يكتب كاتب ، روفيللي أو بول ديفيد ، أو غرايلنغ أو غيرهم : أن الزمن يتمدد ويتقلص ، وهو نسبي بطبيعته _ مع المكان أيضا _ عليه أن يعترف بصراحة أن المشكلة المزمنة حول طبيعة الزمن قد تم حلها بالفعل .
( وهي ستصير علامة معرفية ، وأخلاقية لصالح الكاتب )
السؤال هنا بسيط ، ومباشر ، وموجه للصديق إبراهيم قعدوني وغيره :
هل النظرية النسبية تحل ، أو حلت ، مشكلة طبيعة الزمن بالفعل ؟
الاحتمالات المنطقية ثلاثة بالفعل :
1 _ نعم ، تم حل مشكلة طبيعة الزمن ، بفضل النظرية النسبية .
2 _ كلا ، لم تحل بعد مشكلة طبيعة الزمن .
3 _ موقف التردد ، واللا أعرف ، بالإضافة لموقف لا نعرف بعد .
الاحتمال الأول فقط ، هو موضع الشبهة ، والاتهام المباشر .
( بدون تفسير ذلك ، موقف جهل أو تجاهل ... أو غفلة أو خداع )
بينما الجواب الثاني ، أو الثالث ، يفتحان أسئلة أخرى بالطبع ، لكنهما غير مقصودين بهذه المناقشة ( التحقيق ) .
( أرغب بالعودة لمناقشة الاحتمالين 1 و 2 )
بكلمات أخرى ،
الاحتمال المخالف ، إذا كان الزمن مجرد فكرة ، ولا يوجد خارج الوعي والعقل . ( وهذا الاحتمال ، بحسب معرفتي واطلاعي ، لم يرفضه أينشتاين ولا غيره ، بل العكس : كثيرون من أصحاب هذا الموقف يشككون بوجود موضوعي للزمن ! حتى أينشتاين ، ينكر وجود الماضي والمستقبل ) .
الاحتمال المعاكس ، في حال ثبت أن الزمن فكرة لغوية وثقافية فقط ، هذا الموقف ينسف النظرية النسبية منطقيا .
( الزمن فكرة لا غير ، هل تتمدد الفكرة وتتقلص !!!)
أرجو من القارئ _ة الذي فهم المشكلة ، ويفهمها بالفعل ، المساعدة على حل هذه المشكلة اللغز ( هل تجاهلها أينشتاين ، وغيره من غالبية الكتاب حول موضوع الزمن ، أم كان يجهلها . والبقية يجهلون المشكلة ! )
....
أترك المشكلة معلقة عند هذا الحد ، في عهدة المستقبل والأجيال القادمة .
وأترك الكرة في ملعب الذكاء الاصطناعي ، والصديق الشريك إبراهيم قعدوني ، وغرايلنغ بشكل شخصي .
....
ملحق
خلاصة مناقشة سابقة للمشكلة ، ومنشورة على الحوار المتمدن :
غلطة أينشتاين أم قراءة مغلوطة وغير صحيحة ؟
( الحكم العادل والموضوعي يتمثل بالمستقبل ، والأجيال القادمة )

السؤال المكرر بشكل ضمني غالبا ، وبشكل مباشر أحيانا ، والذي لا بد من العودة إليه وتفحصه بطرق نقدية ، وجذرية أكثر من سابقاتها :
هل سرعة الضوء ثابتة ، في مختلف الظروف والأحوال ؟
ولماذا وكيف ؟
الجواب الحالي 2025 في الثقافة العالمية ، والمشترك بين الفلسفة والعلم وبقية أنواع الثقافة واشكالها : نعم .
والخلاف ، أن هذه الإجابة على الأقل ما تزال تقريبية ، ومتناقضة ؟!
( وأنا أعتقد أن هذه الإجابة مستعجلة ، وناقصة بالحد الأدنى )
يوجد احتمالان ، يغطيان المشكلة منطقيا بالكامل :
بين الأول أو الثاني :
الأول : سرعة الضوء تمثل السرعة الحدية ، وفكرة التشابك الكمومي ناقصة أو خطأ .
الثاني بالعكس : فكرة سرعة الضوء الحدية خطأ ، أو ناقصة ، وفكرة التشابك الكمومي صحيحة علميا ( منطقيا وتجريبيا ) .
وهنا أعتقد ، أن أينشتاين لم يكن بريئا بدلالة هذه المشكلة :
إما أنه كان غافلا عنها ، حيث تتناقض فكرة التشابك الكمومي مع فكرة السرعة الحدية للضوء . أو أنه كان يدركها ويفهمها بالفعل ، لكنه اختار التغاضي عنها وتجاهلها !؟
وكلا الاحتمالين ، يضعان أينشتاين في موقف التهمة ؟
بين الجهل او التجاهل ؟!
....
خلاصة
نقدي الموجه إلى أينشتاين ، أكثر من غيره ، نوعا من الاحترام والتقدير .
أعتقد أن القراءة النقدية للكاتب _ ة ، العلماء والفلاسفة خاصة ، سقف الاهتمام والتكريم .
بينما المديح ، والشتائم ، إساءة للإبداع .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل