دازاين المقاومة عند مارتن هيدجر من خلال مكوث الشعب على الأرض في سبيل وطن الكينونة

زهير الخويلدي

الحوار المتمدن-العدد: 8425 - 2025 / 8 / 5 - 09:43
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

مقدمة
يُعد مفهوم "الدازاين" عند مارتن هيدجر أحد الأعمدة الأساسية في فلسفته الأنطولوجية، كما يظهر في كتابه الرئيسي الوجود والزمان. يُشير الدازاين إلى الكائن البشري بوصفه كائنًا يتساءل عن كينونته، ويتميز بكونه "مرميًا" في العالم ومتجهًا نحو المستقبل عبر مشروعه الوجودي. في سياق لاحق، خاصة في أعماله في الثلاثينيات مثل مدخل إلى الميتافيزيقيا، يربط هيدجر الدازاين بمفهوم "الشعب" و"مكوثه على الأرض" كجزء من سعيه نحو "وطن الكينونة"، مما يُضفي بُعدًا سياسيًا وثقافيًا على فكرة المقاومة. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل مفهوم "دازاين المقاومة" في إطار الأنطولوجيا الأساسية لهيدجر، مع التركيز على فكرة مكوث الشعب على الأرض كتعبير عن السعي نحو وطن الكينونة، باستخدام مقاربة فينومينولوجية تُبرز التجربة الوجودية للدازاين. تسعى الدراسة للإجابة عن السؤال: كيف يُجسد الدازاين المقاومة في فلسفة هيدجر مقاومة وجودية وثقافية في سبيل تحقيق وطن الكينونة؟
الدازاين في الأنطولوجيا الأساسية لهيدجر
تعريف الدازاين
في الكينونة والزمان، يُعرّف هيدجر الدازاين بأنه الكائن الذي يتميز بتساؤله عن الكينونة. على عكس الكائنات الأخرى، فإن الدازاين ليس مجرد "شيء" في العالم، بل هو "الكائن-في-العالم" ، أي كائن يعيش في علاقة وجودية مع العالم من خلال "الاهتمام". يتميز الدازاين بثلاث خصائص أساسية:
الرميّة: الدازاين مرمي في العالم دون اختياره.
المشروعية: الدازاين يُصمم وجوده من خلال اختياراته المستقبلية.
الوجود-مع: الدازاين يعيش في علاقة مع الآخرين، مما يجعل وجوده اجتماعيًا بطبيعته.
المقاومة في الدازاين
تظهر فكرة المقاومة في الدازاين من خلال مواجهته لـ"اللامعنى" والقلق الناتج عن وعيه بمحدودية وجوده. يرى هيدجر أن الدازاين يُقاوم الوقوع في "اليومي" ، أي الحياة غير الأصيلة التي تُفرضها المجتمعية العامة. المقاومة هنا هي فعل وجودي يتمثل في اختيار الأصالة، حيث يواجه الدازاين موته الخاص ويتحمل مسؤولية وجوده.
الفينومينولوجيا كمنهج
المقاربة الفينومينولوجية، كما طوّرها هيدجر مستلهمًا من إدموند هوسرل، تركز على وصف التجربة الوجودية للدازاين كما تظهر دون افتراضات مسبقة. في هذا السياق، تُعد المقاومة تجربة فينومينولوجية تتجلى في وعي الدازاين بكينونته وصراعه لتحقيق الأصالة في مواجهة اللامعنى والموت.
مكوث الشعب على الأرض
الشعب والأرض في فلسفة هيدجر المتأخرة
في أعماله المتأخرة، خاصة في مدخل إلى الميتافيزيقيا (1935) ومساهمات في الفلسفة، يُقدم هيدجر رؤية سياسية وثقافية للدازاين تربطه بمفهوم "الشعب". يرى هيدجر أن الشعب هو تعبير جماعي عن الدازاين، حيث يُجسد مكوثه على الأرض علاقة وجودية مع الكينونة. الأرض هنا ليست مجرد مكان جغرافي، بل هي فضاء وجودي يرتبط بالتاريخ، الثقافة، واللغة. يُبرز هيدجر دور الشعر، خاصة أعمال هولدرلين، كوسيلة للتعبير عن هذا المكوث، حيث يُصبح الشاعر صوت الشعب في سعيه نحو وطن الكينونة.
المقاومة كفعل جماعي
تتجلى المقاومة في هذا السياق كفعل جماعي يقوم به الشعب للحفاظ على أصالته الثقافية والوجودية في مواجهة قوى التماهي والتكنولوجيا الحديثة. ينتقد هيدجر الحداثة، وخاصة "التقنية"، بوصفها إطارًا يُهدد الكينونة من خلال اختزال العالم إلى مورد قابل للاستغلال.
المقاومة هنا هي السعي نحو استعادة العلاقة الشعرية مع الأرض، مما يُمثل وطن الكينونة كفضاء للأصالة والحقيقة.
الانتقادات السياسية
يثير ارتباط هيدجر بالنازية في الثلاثينيات جدلًا حول تفسيره لـ"الشعب" و"الأرض". يرى منتقدون مثل إيمانويل ليفيناس أن هذا الارتباط يكشف عن نزعة قومية في فلسفة هيدجر، مما يُعقد فكرة المقاومة كفعل وجودي محايد. المقاربة الفينومينولوجية تُطالب بتحليل هذه المقاومة دون اختزالها إلى أيديولوجيا سياسية، مع التركيز على التجربة الوجودية للشعب.
وطن الكينونة: المقاومة الفينومينولوجية
مفهوم وطن الكينونة
يُشير وطن الكينونة إلى الفضاء الوجودي الذي يتحقق فيه الدازاين من خلال علاقته الأصيلة بالكينونة. في خطاب هولدرلين حول الشعر، يرى هيدجر أن الشعر هو وسيلة لكشف الحقيقة، حيث يُمكّن الشعب من العيش في وطن الكينونة من خلال اللغة والثقافة. المقاومة هنا هي فعل فينومينولوجي يتمثل في مواجهة الدازاين للنسيان الذي تفرضه التقنية الحديثة.
المقاومة كتجربة فينومينولوجية
من خلال المقاربة الفينومينولوجية، تُظهر المقاومة كتجربة وجودية تتجلى في:
القلق الوجودي: مواجهة الدازاين لللامعنى تُحفزه على مقاومة التماهي والسعي نحو الأصالة.
اللغة والشعر: اللغة، خاصة الشعرية، هي وسيلة للمقاومة، حيث تُعيد ربط الدازاين بالكينونة.
المكوث على الأرض: مكوث الشعب على الأرض هو تعبير عن مقاومة التقنية والعولمة التي تُهددان الهوية الثقافية.
التطبيقات المعاصرة
في السياق المعاصر، يمكن تحيين فكرة دازاين المقاومة لفهم الحركات الثقافية والاجتماعية التي تسعى للحفاظ على الهوية في مواجهة العولمة. على سبيل المثال، يمكن قراءة المقاومة الفلسطينية كتعبير عن مكوث الشعب على الأرض، حيث يسعى الفلسطينيون للحفاظ على هويتهم الثقافية في مواجهة الاحتلال والاستعمار. المقاربة الفينومينولوجية تُبرز هذه المقاومة كتجربة وجودية تتجاوز السياسة إلى البحث عن وطن الكينونة.
مقاربة فينومينولوجية: دازاين المقاومة ووطن الكينونة
مبادئ المقاربة الفينومينولوجية
المقاربة الفينومينولوجية، كما طوّرها هيدجر، تركز على وصف التجربة الوجودية للدازاين كما تظهر في العالم. في سياق المقاومة، تُركز هذه المقاربة على:
الكشف عن الحقيقة: المقاومة هي فعل كشف يُعيد ربط الدازاين بالكينونة.
التجربة الشعرية: الشعر والفن هما وسيلتان للمقاومة، حيث يُمكّنان الشعب من استعادة علاقته بالأرض.
الأصالة الجماعية: مقاومة الدازاين ليست فردية فقط، بل تتجلى في مكوث الشعب كجماعة وجودية.
مقارنة مع مفكرين آخرين
ليفيناس: على عكس هيدجر، يرى ليفيناس أن الأخلاق، وليس الكينونة، هي الأساس الوجودي للإنسان. المقاومة عند ليفيناس تتجلى في مسؤولية الفرد تجاه الآخر، وليس في مكوث الشعب على الأرض.
فوكو: يركز ميشيل فوكو على المقاومة كفعل سياسي يتحدى هياكل السلطة، بينما تُعد المقاومة عند هيدجر وجودية وثقافية أكثر منها سياسية.
حنفي: يُمكن مقارنة فكرة هيدجر بأعمال د حسن حنفي، الذي يدعو إلى مقاومة ثقافية في العالم العربي-الإسلامي من خلال إحياء التراث وابتكار الحداثة، مما يُشابه مكوث الشعب على الأرض في سياق عربي إسلامي تقدمي.
4.3 تحديات تحيين دازاين المقاومة
الجدل السياسي: ارتباط هيدجر بالنازية يُثير تساؤلات حول إمكانية فصل فكرة المقاومة عن أيديولوجيات قومية.
العولمة: تُهدد التقنية الحديثة والعولمة مفهوم مكوث الشعب على الأرض، مما يتطلب إعادة تفسير وطن الكينونة في سياق معاصر.
التعددية: يجب أن تُراعي المقاومة الوجودية التعددية الثقافية لتجنب الانغلاق على هوية واحدة والاقصاء.
خاتمة
تُظهر هذه الدراسة أن دازاين المقاومة عند هيدجر يُجسد فعلًا وجوديًا وثقافيًا يسعى نحو تحقيق وطن الكينونة من خلال مكوث الشعب على الأرض. باستخدام المقاربة الفينومينولوجية، يتضح أن المقاومة تتجلى في مواجهة الدازاين للنسيان واللامعنى، مستخدمًا اللغة والشعر كوسيلتين للكشف عن الحقيقة. في السياق المعاصر، يمكن تحيين هذه الفكرة لفهم الحركات الثقافية والاجتماعية التي تقاوم العولمة والتقنية، مع ضرورة مراعاة التعددية الثقافية وتجنب الانغلاق القومي. تُبرز الدراسة أهمية التأمل الفينومينولوجي في فهم المقاومة كتجربة أنطولوجية تُعيد ربط الإنسان بالكينونة، مما يُسهم في بناء فهم أعمق لمستقبل الإنسانية. فما المقصود بأنطولوجيا المقاومة؟ وهل يمكن أن تتقاطع مع الإيتيقا زمن الابادة والتطهير؟
كاتب فلسفي

#زهير_الخويلدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل