الذكاء الاصطناعي والحالة الإنسانية

هويدا صالح
روائية ومترجمة وأكاديمية مصرية
(Howaida Saleh)

الحوار المتمدن-العدد: 8401 - 2025 / 7 / 12 - 08:39
المحور: الادب والفن
    

بقلم /بيترو دوميتريو Petru Dumitriu

ترجمة / د. هويدا صالح

اقترح الدكتور جوفان كورباليا، قائد أوركسترا "ديبلو فاونديشن"، مشروعًا بعنوان "HumaInism": حوكمة رؤيوية للبشرية باستخدام الذكاء الاصطناعي. الهدف الرئيسي من هذه الرؤية هو إيجاد سبيل نحو صياغة "عقد اجتماعي جديد". مبادرة حكيمة في مكانها المناسب! فقد وُلد العقد الاجتماعي القديم لجان جاك روسو في جنيف أيضًا.

كرد فعل أولي عفوي وغير متقن على هذه المبادرة النبيلة، تساءلتُ إن كان العقد الاجتماعي الجديد هو الوسيلة المناسبة لمعالجة تأثير الذكاء الاصطناعي.

أعتقد أنه من الأفضل أن نبدأ بإعادة تعريف الحالة الإنسانية التي تُحاصرها الاصطناعية. لماذا؟ ببساطة، لأننا برفعنا الذكاء الاصطناعي إلى مقام مستقبل البشرية، كما نفعل، نوافق، بحماس وتفاؤل كبيرين، على تفويض بعض وظائف الإنسان المحددة إلى خوارزميات أكثر كفاءة. إذا كان الأمر كذلك، فعلينا أن نفكر، من بين أمور أخرى، في عدد من الآثار المحتملة.
هل هي نهاية قوة العقل؟

ينبغي أن يتأمل هذا النوع من الحوكمة المُستقبلية في عواقب استخدام الذكاء الاصطناعي على قدراتنا العقلية.

لا أريد أن أستعرض قائمة "إذا" الشهيرة لروديارد كبلينج، ولكن يُمكنني أن أسأل نفسي: "هل أكون رجلاً؟" إذا:

لم أكن مُضطرًا لتعلم اللغات (لأن الخوارزميات ستترجم وتفسر لي في أي ظرف من الظروف)؛
لم أكن مُضطرًا لمعرفة جدول الضرب (وهو بالفعل حال بعض جيل الألفية المُعترف بهم بالإجماع، مُبدعي استخدام هواتف الآيفون)؛
لم أكن مُضطرًا لحفظ أي شيء (لأن هاتفي الذكي موجود، وهو أذكى مني)؛
لم أكن مُضطرًا لتحديد اتجاهي في المكان (صدق أو لا تصدق، لاحظتُ شخصًا يستخدم نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) للعثور على دورات مياه في مطار)؛

لستُ مضطرًا لاختيار شريكة حياتي بنفسي (لأن الخيار الأمثل، الخالي من الطلاق، سيُحدده خوارزمية قاسية القلب، لكنها أكثر عقلانية)، وهكذا دواليك!

يمكن للقائمة أن تطول، ولكن على الرغم من قصرها، لديّ أسباب للاعتقاد بأن قدراتي العقلية، بدعوة من الذكاء الاصطناعي، قد تأخذ استراحة طويلة وغير مُستغلة، لأن العديد من وظائفها ستصبح عديمة الفائدة. ستصبح أصابعي في النهاية أكثر عملية من عقلي.
نوع جديد من الاستقطاب؟

على الرغم من وعوده السخية بتحسين الكفاءة والإنتاجية والذكاء الجماعي، وغيرها من المزايا، قد يؤدي الذكاء الاصطناعي إلى نوع جديد من الاستقطاب بين طبقتين اجتماعيتين أساسيتين: أقلية المبرمجين وأغلبية المستخدمين. كلما زاد اعتمادنا على المبرمجين، اتسعت الفجوة بين معرفتهم وجهلنا، بين بصرهم وعمى بصيرتنا. سيعتمد عدد متزايد من الناس على عدد متناقص من المبرمجين/المبرمجين. ستظل عقول هؤلاء تعمل، بينما ستكون عقولنا في حالة هدوء. إذا كتب المبرمجون عقودًا ذكية، فقد لا نحتاج إلى فلاسفة لكتابة عقود اجتماعية. قد نتوقع معامل جيني لتوزيع الذكاء مثيرًا للقلق، لكن البشرية ستواصل مسيرتها.
استكشاف الجانب المظلم وإعادة تعريف التقدم؟

يجب ألا ننسى أن جميع التقنيات الجديدة كانت في البداية ذات نوايا حسنة، ثم انقلبت ضد الإنسانية. كان الهدف من النار هو التدفئة وطهي اللحوم، لكنها استُخدمت لاحقًا لحرق الناس على الخنادق وفي أفران الهولوكوست. كان الهدف من الديناميت هو المساعدة في أعمال الحفر للبناء، ثم استُخدم لتدمير المستوطنات البشرية. كان من المفترض أن تُنتج الطاقة الذرية المزيد من الضوء والطاقة الكهربائية، ثم استُخدمت لإبادة المدن وجميع أشكال الحياة. اختُرعت الطائرات لنقل الناس، لكنها استُخدمت أيضًا لحمل القنابل وإسقاطها عليهم. أُشيد بالطائرات بدون طيار كأدوات لنقل البريد والمساعدات الطبية إلى أماكن يصعب الوصول إليها، وسرعان ما استُخدمت في الهجمات الإرهابية. يجب عكس نموذج الحوكمة المستقبلية: قبل الترويج للفوائد المحتملة، يجب تحليل المخاطر المحتملة ومنعها. ألا يجب أن نتوقف عن مساواة التقنيات الجديدة بالتقدم الحتمي؟ ألا يجب أن نعيد تعريف التقدم؟
هل من خطر شمولية جديدة؟

إن عوامل التقويض، كالمال والتلاعب والأخبار الكاذبة والمعرفة الزائفة، وغيرها، تُشكّل تحديًا للديمقراطية بالفعل. قد يكون حشد وسائل التواصل الاجتماعي عاملًا مُزعزعًا، لكنه غير قادر على توليد حلول عقلانية ومنهجية وبناءة، أو حتى على المساءلة عن شعاراته. مع اختفاء الطبقات الاجتماعية وتحول الجماهير إلى مجرد إحصاءات وتقييمات إعلامية، قد يقودنا الذكاء الاصطناعي إلى نوع جديد من الشمولية. نشهد بالفعل ظهور قوى غير شرعية جديدة مُمكّنة بالتكنولوجيا، عابرة للحدود والأيديولوجيات والطبقات. السلطة تُفسد أصحابها! وبينما يُمكننا افتراض إمكانية تجنّب تمرد محتمل للذكاء الاصطناعي على البشر من خلال برمجة حسنة النية، فقد لا نتمكن من منع إساءة استخدام السلطة الجديدة.
خلق آلهة جديدة؟

لطالما رافقتنا الحاجة إلى ذكاءٍ فائق منذ فجر البشرية. وحتى الآن، صمدت المعتقدات الدينية أمام كل التقدم العلمي والتكنولوجي، لأن الدين وُلد وقُبل كمرشدٍ أخلاقيٍّ أسمى، فوق المعرفة التجريبية والدليل. سيُقوّض الذكاء الاصطناعي بشكلٍ لا رجعة فيه ميل الإنسان إلى الإيمان بقوة روحية عليا. قد تحل الخوارزميات محل الله، وتُحدث فراغًا في النفس البشرية.

* * *

لذلك، ينبغي أن تأخذ دراسات الحوكمة المستقبلية في الاعتبار جميع عواقب إسناد وظائف الدماغ البشري إلى الذكاء الاصطناعي.

نأمل أن تظل هناك بعض "لو" في وصف كيبلينج الشعري، والتي قد تُحدث فرقًا:

إذا استطعتَ أن تحلم - دون أن تجعل أحلامك سيدك؛

إذا استطعتَ أن تُفكّر - دون أن تجعل أفكارك هدفك؛

فيمكنك أن تكون إنسانًا!

#هويدا_صالح (هاشتاغ)       Howaida_Saleh#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل