مناقشة لبعض الأفكار الجديدة ...

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8383 - 2025 / 6 / 24 - 17:54
المحور: قضايا ثقافية
    

( بعض أهم أفكار اينشتاين )

الفكرة 1
الحدث نفسه ، مثال ولادة فرد أو موت فرد أو نشوب حرب ، نفس الحدث يوجد في الماضي بالنسبة لمراقب 1 وفي المستقبل لمراقب 2 وفي الحاضر بالنسبة لمراقب 3 .
الفكرة 2
الحدث رباعي البعد ، وليس ثلاثيا فقط .
( الزمن بعد رابع للمادة ، إضافة أينشتاين الأهم للفكر العالمي )
الفكر 3
العلاقة بين الحاضر والماضي والمستقبل لغز ، وغامضة بطبيعتها وليس لها حل علمي بالفعل .
....
الأفكار الثلاثة أعلاه ، تعتبر نوعا من الحقائق أو المسلمات في الثقافة العالمية الحالية 2025 .
وهذه ميزة أينشتاين الكبرى ، وخطأه الأكبر بالتزامن .
مناقشة جديدة للأفكار الثلاثة ...
مع الشريك _ الصديق إبراهيم قعدوني
1
المراقب ، أو المشاهد ، متعدد المواقع والمواصفات ، وليس واحدا .
الفكرة يومها كانت جديدة على الثقافة العالمية ، وقد شغلت الفلاسفة والعلماء وغيرهم من الشعراء والروائيين وبقية المهتمين بالواقع والحقيقة والكون والزمن والوجود بصفة عامة خلال القرنين _ وما تزال غامضة وأقرب إلى اللغز ، وتستعد المناقشة الجديدة ومحاولة الفهم والتفسير .
....
الحل والتفسير الذي قدمه أينشتاين ، وما يزال معتمدا في الثقافة العالمية ، كان بدلالة سرعة الضوء ، وسرعة المراقب القريبة من سرعة الضوء ، والأسرع منها أيضا .
وحل اينشتاين لفكرة ، او مشكلة ، تعدد المراقبين معروف وسائد عالميا .
أعتقد أن الفكرة صحيحة بالفعل ، المراقب أكثر من نوع وشكل .
ولكن ، يوجد حل أو تفسير يجمع بين الدقة والموضوعية كما أعتقد :
المراقب بالتصنيف الخماسي ، ينتمي لأحد المجموعات الخمسة ، وربما يوجد أكثر من خمسة أنواع للمراقب بالفعل ، ولكن لا يمكن اختزالها لأقل من خمسة أنواع أو حالات أو وضعيات :
1 _ المراقب الحالي ، يوجد في الحاضر المباشر والمرحلة الثانية بين الولادة والموت ، وهو على قيد الحياة بالطبع .
2 _ المراقب السابق ، يوجد في الماضي الموضوعي ( مثال اينشتاين نفسه حاليا 2025 ) ، وقد مات بالفعل ، وانتقل للمرحلة الثالثة بعد الموت .
3 _ المراقب اللاحق ، يوجد في المستقبل الموضوعي ، وهو لم يولد بعد .
كما توجد مجموعتان لاحقتان 4 و 5 ، بالنسبة للمراقب الذي سيولد حاليا ( في الحاضر المباشر ) ، أو بالنسبة للمراقب الذي سيموت حاليا ( في الواقع المباشر ) .
مناقشة مكثفة ، ومختصرة جدا :
1 _ بالنسبة إلى المراقب الحالي ، في الحاضر المستمر ، اليوم الحالي وكل ما يحدث حاليا يوجد في الحاضر .
2 _ بالنسبة للمراقب السابق ، الميت ، اليوم الحالي يوجد في المستقبل ومعه جميع أحداثه أو حوادثه بلا استثناء .
3 _ بالنسبة للمراقب اللاحق ، لم يولد بعد ، اليوم الحالي يوجد في الماضي ، ومع جميع حوادثه .
وأما بالنسبة إلى المجموعتين اللاحقتين 4 و 5 ، فإنهما تعتبران تكملة ضرورية للمجموعات الثلاثة الأولى ، حيث تختلط المجموعات الثلاثة من جهتين بدلالة المواليد الجدد ، وبالمقابل بدلالة الموتى الجدد .
2
الفكرة 2 :
الفكرة الثانية ، وربما الأهم ، التي قدمها أينشتاين تتمثل في اعتبار أن الزمن بعد رابع في المادة _ بالإضافة إلى الأبعاد الثلاثة للمكان الطول والعرض الارتفاع ( أو العمق ) .
الفكرة جديدة ، وما تزال ، وتختلف عن الثقافة السائدة والموروثة بالفعل .
لكنها ناقصة ، كما أعتقد ، وتحتاج للتكملة ...
الحدث خماسي البعد ، وليس رباعيا فقط .
( وقد يكون للحدث أكثر من خمسة أبعاد ، لكن العكس غير صحيح ، يتعذر اختزال الأبعاد الحمسة للحدث او للواقع أو للكون ) .
حركة الزمن _ الحياة ، أو العكس حركة الحياة _ الزمن ، مزدوجة ثنائية ومتعاكسة بطبيعتها بين الحركتين .
حركة الحياة تتمثل بتقدم العمر ، من العمر صفر بلحظة الولادة إلى العمر الكامل بلحظة الموت .
وحركة الزمن بالعكس تماما ، وتتمثل بتناقص بقية العمر من بقية العمر الكاملة بلحظة الولادة إلى الصفر بلحظة الموت .
الحركتان ، أو المزدوجة الثنائية بين الزمن والحياة ، ظاهرتان مع قابلية الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .
في اللغتين العربية والإنكليزية أيضا ، تمثل كلا الظاهرتين حالة لغوية فعلية ( واقع لغوي وثقافي ) ، ولا خلاف حولها ... ( حركة العمر تتزايد بدلالة الحياة ، من الصفر للعمر الكامل . وبالعكس ، حركة بقية تتناقص بدلالة الزمن من بقية العمر المكلة بلحظة الولادة إلى الصفر لحظة الموت .
ربما من الممكن اعتبار الحكرتين ، حركة واحدة مزدوجة لنوعين متعاكسين من الزمن ( أو لنوعين متعاكسين من الحياة ، بالمقابل ) ولكن اختزال إحداهما غير ممكن ثقافيا ولغويا ، بالعربية والإنكليزية .. وربما في غالبية اللغات الكبرى ، كما أخبرني بعض الأصدقاء ؟!
ملاحظة :
ستيفن هوكينغ في كتاب ، تاريخ موجز للزمن ، بالترجمة العربية ، يعتبر أن للزمن نوعين متعاكسين بالفعل : النوع الأول ، أو الحقيقي ، يتحرك من الماضي إلى المستقبل . بينما النوع الثاني ، أو المتخيل ، يتحرك بالعكس من المستقبل إلى الماضي .
أعتقد أن الفكرة تحتاج للعكس بالفعل : الحركة الحقيقية للزمن تبدأ من المستقبل إلى الماضي ، والحركة المتخيلة بالعكس تبدأ من الماضي إلى المستقبل .
والمفارقة الثقافية ، العالمية ، أن اتجاه حركة الزمن كما تمثلها ساعة الرمل القديمة صحيح ومناسب ، ويتفق مع اللغتين الإنكليزية والعربية ، وربما مع غيرهما أيضا .
3
الفكرة 3
العلاقة بين الحاضر والماضي والمستقبل حقيقية ، ويمكن فهمها بالفعل . ولكن نحتاج إلى عدة مجموعات جديدة ، ومساعدة ؟
هذا الحل الذي أعمل عليه حاليا ، ولم يكتمل بعد :
النص السابق

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل