عندما يتجاوز الكردي العموميات يصطدم بالحقيقة المرة

صلاح بدرالدين

الحوار المتمدن-العدد: 8377 - 2025 / 6 / 18 - 14:00
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

صلاح بدرالدين

الى جانب الانشغال اليومي بامور وشؤون الكرد السوريين كمهام لها الأولوية من خلال النضال في سبيل رفع الاضطهاد القومي ، والاجتماعي ، والسياسي عن كواهلهم ، واستعادة حقوقهم القومية ، والمساهمة في النضال الوطني العام من اجل الديموقراطية ، والتقدم ، ومواجهة الاستبداد ، كان الهم القومي – الكردستاني - لم يفارق مشاعر جيلنا والذي من قبلنا ، ليس كموقف سياسي عابر يفرضه الانتماء الى قومية واحدة بل لاسباب موضوعية تاريخية اعمق فالشعب الكردي وبخلاف تجارب الكثير من الشعوب والاقوام ، توزع من وضعية الكيانية الجغرافية الواحدة في عهود الامارات ، والممالك الصغيرة الذاتية الحاكمية ، والاقطاعيات القبلية في القرون القديمة منذ معركة جالديران بين الامبراطوريتين العثمانية ( السنية ) والصفوية ( الشيعية ) ، ومالبث كرد السلطنة العثمانية وامام هجمة الاستعمار الأوروبي ان توزعوا على دول ثلاث ( تركيا – سوريا – العراق ) وبقي كرد ايران من رعايا الدولة الإيرانية الشاهانية ، وفي هذه العملية الطويلة التي لم تخلو من الحروب ، والمواجهات ، وموجات الإبادة والتهجير ، تشتت شمل الحركة القومية وانتقلت تعبيراتها السياسية والثقافية والمقاتلة من الوحدة ، والمركزية الى الانتشار في دول أربعة بكل ابعادها الاجتماعية ، والاقتصادية ، والثقافية الجديدة ، وبعبارة أوضح غادرت الحركة القومية الكردية نمط تمثيل – الجنرال شريف باشا ، وحركة خويبون ، ومفاهيم تحرير وتوحيد كردستان الكبرى ، الى أحزاب كردية إيرانية ، عراقية ، سورية ، تركية تعمل من اجل الحقوق القومية للكرد والديموقراطية للجميع .
في الحالة الراهنة
التشخيص الموضوعي وليس العاطفي لواقع الكرد وحركتهم في المرحلة الراهنة ، يوجب علينا القول باختلال التوازن بين الوطني ، والقومي لمصلحة الأول ، وكلما نجحت الجهود في إيجاد حلول للقضية الكردية في أي جزء كلما تمايلت كفة الميزان لصالح الاندماج الوطني ، والعيش المشترك بين الكرد وشركائهم بالوطن ، والمساهمة اكثر بقضايا الوطن المشتركة ، وكمثال وبعد سنوات من انتزاع شعب كردستان العراق الفيدرالية ، اصبح للتفاهم ، والتفاعل مع العاصمة الفيدرالية – بغداد - الأولوية ، وتضاءلت اهتمام القيادة السياسية بالشان القومي الكردستاني الا بما يخدم استرتيجية الشراكة مع بغداد ، ولم نعد نرى عقد اجتماعات من اجل – المؤتمرات القومية – وتوحيد الحركة الكردستانية – ومناقشة المشاريع والبرامج لتحقيق ذلك كما كان متبعا في مرحلة الثورة وقائدها الزعيم الراحل مصطفى بارزاني ، ونسبيا في السنوات الأولى من تحقيق الفيدرالية ، الى درجة ان مؤسسة ثقافية مثل رابطة كاوا للثقافة الكردية كانت تقيم الندوة تلو الأخرى وحلقة دراسية بعد أخرى بهذا الشأن في أربيل وبمشاركة مفكري ومناضلي الأجزاء الأربعة .
القوى الحزبية الكبرى في معادلة الوحدة القومية
منذ بداية تسعينات القرن الماضي ظهرت في الساحة الكردستانية ثلاثة قوى رئيسية تمثلت في ثلاثة أحزاب : الحزب الديموقراطي الكردستاني – العراق ، الاتحاد الوطني الكردستاني – العراق ، حزب العمال الكردستاني – تركيا ، وخلافا لتقديرات البعض لم يشغل – حزبي ديموقراطي كوردستان – ايران مكانة القوة الكبرى بالرغم من تالقه في مراحل معينة ، ومن الملاحظ ان تلك الأحزاب – الكردستانية – لم تحقق خطوة واحدة باتجاه لم الشمل القومي ، او تحقيق صيغة للعمل المشترك ، والتنسيق بين الحركة القومية في الأجزاء الأربعة بالرغم من محاولات عديدة ومن ضمنها مبادرات من جانبنا ( موثقة في مذكراتي ) ، وقد حصلت في عهدها مواجهات ، وحروب كردية – كردية ، مازالت نتائجها تتفاعل ، ان تلك الأحزاب وبما تتمتع من قدرات مالية ، ونفوذ ، كان بإمكانها لوتوفرت النية والقرار السياسي ان تحقق خطوات نحو إيجاد نوع من التعاون بدل العداء ، وبكل اسف كان الكرد السورييون ومازالوا من اكثر المتضررين لتلك الحالة غير الطبيعية ، فمن جهة توزعوا لموالاة هذا الطرف وذاك على حساب قضيتهم الأساسية ، ، ثم تحولوا الى وقود لصراعاتها – الحزبية – حول النفوذ والسلطة .
آمال واهية
في ظل هذه المعادلة الكردية القائمة في المنطقة تنتفي كل الامال التي يعقدها بعض الحالمين على ( مستقبل واعد ) وهذا من حقهم بطبيعة الحال بشان قيام دولة كردستان الكبرى ، بعد الحرب الاسرائيلية – الإيرانية مثلا ، فمنطقتنا تشهد التحولات تلو الأخرى منذ القرن العشرين ، ولكن العامل الذاتي الكردي شبه معدوم كما بينا أعلاه ، حتى لو تكون العوامل الموضوعية ناضجة ، قد تكون نتائج التحولات الكبرى وسقوط أنظمة معينة لمصلحة الكرد في بلد معين هذا اذا حصل تغيير جذري في التركيبة القائمة بالحركة السياسية الكردية واعيد بناؤها من جديد ، ولكن من الصعب لن يسري على جميع الأجزاء في الحالة الراهنة ، ولو كان الامر بيدي لدعوت على اقل تقدير الى لقاء تشاوري بين فعاليات ، وتعبيرات كرد المنطقة برمتها لدراسة التطورات ، وانعكاساتها ، ونتائجها ، وكيفية التعامل معها .
تصحيح مفاهيم
الاحظ بين الحين والأخر نشر مغالطات من جانب بعض كتاب المقالات والبوستات من الكرد السوريين في مواقع التواصل الاجتماعي حول الشأن القومي ، فبالاضافة الى المزايدات المغالية ، تراه يكتب بالجمع اي ربط كرد الأجزاء الأربعة والعالم ببعضهم ، وكان هناك قيادة ( كردستانية ) واحدة لكل الأجزاء ، ومرجعية قومية مركزية واحدة ، وكيان مركزي واحد ، وواقع جغرافي بشري واحد موحد ، فعندما يتابع الحرب المندلعة الان يكتب وكان تاثيرها واحد على كل الأجزاء ، متناسيا ان دول المنطقة بمافيها الدول المقسمة للكرد ليست على موقف واحد من هذه الحرب ومن مختلف قضايا المنطقة ، وهذا ينسحب على الكرد الموزعين في تلك الدول أيضا ، كما اعتقد فان عجز البعض عن فهم مايجري للكرد السوريين ، او التهرب من اتخاذ موقف حاسم شفاف من الأطراف المتحكمة بالملف الكردي السوري يدفع البعض الى التحليق عاليا جدا .
الكرد السورييون أولا
سبق ان كتبنا مرارا وتكرارا ان الكرد السوريين عليهم إعادة الاعتبار لشخصيتهم المستقلة ، من خلال فصل قضيتهم عن المحاور الخارجية ، وإعادة بناء حركتهم السياسية ،والاتفاق على توفير شروط عقد المؤتمر الكردي السوري الجامع على طريق الاتحاد ، وإقرار المشروع الكردي للسلام بجانبيه القومي والوطني ، حينها سيكون الطريق الى دمشق سالكا ، وحينها فقط يمكن تجيير الظروف الموضوعية المحيطة لمصلحة تحقيق الاستقرار ، وتعميق الشراكة الوطنية في العهد الحر الجديد ، وحل القضايا عبر الحوار ،

#صلاح_بدرالدين (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل