هويتي

صبري الفرحان
(Sabri Hmaidy)

الحوار المتمدن-العدد: 8336 - 2025 / 5 / 8 - 09:52
المحور: قضايا ثقافية
    

من يريد ان يحدد هويته عليه تحيد النقاط التاليه او حل المشاكل التاليه
فهناك عدة مشاكل يواجهه الفرد في تحديد الهوية منها
المشكلة الاولى : مابين الانتماء للوطن او الانتماء للمبدأ للفكر
خلاصة(1) الفكر(2) الانساني اليوم ثلاثة افكار
1- الفكر الشيوعي بما فيه الاشتراكي
2- الفكر الديني بما فيه الفكر الاسلامي
3- الفكر الراسمالي الديمقراطي العلماني(3) بشقية القومي والقطري
واجهة الافكار جميعها مشكلة من الاول الوطن او المبدأ قالت الافكار القومية والقطرية الوطن اولا وقالت الافكار الاممية المبدا اولا ولكن عمليا اصطدمة كل الافكار بالواقع بهذه المشكلة اصحابالافكار الاميية منها كان اصطدامها جلي في بلداننا مثل الشيوعي العربي وخصوصا الفلسطيني هل يمد يده الى الصهيوني الذي اغتصب ارضه تغليبا للمبدأ ام يقاتله انتماء للوطن، وبشكل اخف مثلا عند الشيوعي العراق هل يبقى عميلا الى روسيا او الصين ام يكون وطنيا
وكذا الاسلامي هل يكون عميلا الى ايران او تركيا ام يكون وطنيا
وكذا الراسمالي العلماني القومي والقطري ايضا واجهه نفس المشكلة وبات الراسمالي العلماني في بلداننا في حيرى يكون عميل الى بريطانيا او امريكا ام يكون وطنيا
المشكلة الثانية: ما بين رجل الدين والمثقف
هذه المشكله لم يواجهها الفكر الشيوعي بما فيه الاشتراكي لانه الغى الدين جملة وتفصيلا الفكر الراسمالي اول ما وجهتها الكنيسة المسيحية وحسمت المشكلة بتقسم الناس الى قسيمين قسم رجال دين وهم القساوسة وقسم رجال دنيا وسمتهم العلمانيين ويقوم رجال الدين بالدعاء الى العلمانيين حتى تغفر ذنوبهم لان التعامل مع الدنيا مجلبه للذنوب وتحدى مشيل عفلق البابا واكد انه اكثر تاثير منه ففي احد المؤتمرات التي تخص التبشير دخل الباب الى القاعه وقف الكل اجرر له وبقى مشيل عفلق جالسا قيل له لماذا لم تقف للبابا رد مشيل عفلق انا اكثر تاثير منه (4)وبعد شرعنة العمل السياسي في الاسلام خاضت الاحزاب والحركات الاسلامية نقاش سجالحول هذه النقطة في بداية تاسيسها لنهضة(5) اسلامية اممية
ستراتيجة قالت بعدم تدخل رجل الدين في السياسة ولكن تكتيكا دخل رجل الدين السياسة

المشكلة الثالثة: ما بين الانسان وعدمه
ليس سهلا ان يسمو المرأ الى مستوى انسان مستوى الانسان اي ان يذعن لقرار العقل(6) وياتمر به لذا لم يجد الشاعر الجاهلي قرار للعقل فانشد
وَمَنْ لا يَظْلِمْ النَّاسَ يُظْلَـمِ
المشكله الرابعة: الانتماء
تكون هذه المرحله بعد مرحلة الانسان هناك من يجعل حتى المستقل هو منتمي الان الاستقلال راي، ولكن المعروف المنتمي من يتبنى فكرا والدين فكر لذا المتدين الذي لايرتفعا لى مستوى انسان يكون دجالا او مشعوذا يكون الدين وبلا عليه
المشكلة الخامسه: الاختصاص
كانت كل العلوم ضمن الفلسفه وانفصلت عنها وكان الحكيم كل شئ وبعدها ظهر الاختصاص وسرى الاختصاص الى جزء الجزء(7)
وتحديدا لهويتي اقول باني
# وطني واحمل وطني على المبدأ لا اكون عميلا الى دوله لان الدوله شئ والمبدأ شئ اخر من هو على المبدأ الذي اتبناه اعتبره مني وان كان من دوله اخرى ولكن لا اكون عميلا لدولته او اطلب منه ان يكون عميلا لوطني فلكل وطن خصوصيته

# مثقف لا رجل دين لا انتقاصا من رجل الدين ولكن خيار
# انسان احاول جل امكاني ان ارقى الى مستوى انسان فالامر ليس سهلا
# مؤمن اي اتبنى الفكر الاسلامي على ما اقتنعت بانه الامثل
# مختص بالفكر الانساني السياسي منه وخصوصا الفكر السياسي الاسلامي
وعليه انا مع كل انسان بالمعنى الاخص اي لا جاهل ولا جربزه مهما كان فكره محارب من
# وسط الامة اي عموم الناس لان الامة دائما مشدودة الى الوراء تحب السكون وتتجنب الحركة والتقدم
# من قسم رجال الدين الذين يغرقوا الامة بالوهم وتقديس رجل الدين حتى لو دعى الى الخرافة ويعملوا جاهدين على بقاء المنطقة الرمادية في العقل الاسلامي والعربي ويسعون الى تجفير المعلومه على حد تعبير الباحث الاسلامي محمدطاهرالحسيني
#ومن الحزبيين واصحاب الكتل لانهم يسيرون على قاعدة نفذ ولا تناقش وقاعدة اذا انت لست معي فانت ضدي
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش

1- في دراسته للمشكلة الاجتماعية واي نظام يسعد البشرية والى اي فكر يستند واسس نظريته ان ما موجود من افكار اليوم هي عصارة الفكر البشري فكتب نحن لانريد ان نؤرخ للبشرية المعذبه بل نريد دراسة اي نظام يسعدها واي حل لمشاكلها من حروب ومجاعات وكوارث يجلبها الانسان لنفسه وكوارث طبيعية لا يستطيع السيطرة عليها
2- الفكر هو الحلقة الاهم لما يدور في خلد الانسان وعندما نطلق مبدأ في كثير منالاحيان هو المقصود والتسلسل الطبيعي هو
اولا: رؤيا للكون والحياة تتلخص في السؤال التالي هل للكون خالق؟ او من اين والى اين ؟
ثانيا : فلسفة تنتج من الرؤيا
ثالثا: فكر ينبثق من الفلسفه
رابعا : نظام يكون خلاصة الفكر
فهي ثلاث رؤى للكون والحياة لا رابع لها
الرؤيا الاولى: قالت بعدم وجود موجد للكون، نتج منها الفلسفة المادية الديالكتيكية، انبثق منها الفكر الشيوعي بما فيه الاشتراكي، وخلص الى النظام الاشتراكي بكل مناحي الحياة الاجتماعية الاقتصادية السياسيه وغيرها
الرؤيا ثانيا: قالت بوجود موجد للكون خالق له، نتج منها الفلسفة الإلهية، انبثق منها الفكر الاسلامي، وخلص الى النظام النظام الاسلامي، بكل مناحي الحياة الاجتماعية الاقتصادية السياسيه وغيرها
الرؤيا الثالثه: قالت بغض النظر عن وجود موجد للكون من عدمه المهم وجود الانسان، نتج منها الفلسفة المادية البحته المادية الوجودية، انبثق منها الفكر الراسمالي الديمقراطي بشقية القومي والقطري، وخلص الى النظام الراسمالي الديمقراطي بكل مناحي الحياة الاجتماعية الاقتصادية السياسيه وغيرها
علما في القاموس اللغوي مَنْحًى اي مجالٌ، طريقٌ، مسلك مناحِي الحياة السياسة، الاقتصادية الاجتماعية
3- العلماني مفردة تابعة للفكر الراسمالي ولكن هناك من اصحاب الفكر الشيوعي بما فيه الاشتراكي يستخدمونها مجازا فيكتبوا او يقولوا هو علماني يساري وهذه مغالطه الا اذا حملنها على المجاز
4- ثقافتنا نحو ثقافة علمية عملية واعية عبد الكاظم عبد الله اعداد صبري الفرحان
5- من المعروف منتصف القرن العشرين شهد الوطن العربي ومنه العراق
نهضة شيوعية اشتراكية اممية عمالية فتاسس الحزب الشيوعي العراقي
ونهضة قومية عربيه فكانت الحركة الناصرية والقوميين العرب وتاسس حزب البعث العربي وحركة البعث العربي والحزب العربي الاشتراكي
ونهضة اسلامية اممية فتاسست حركة الاخوان وحزب التحرير وحزب الدعوة الاسلامية
وخلو الساحة من ونهضة اسلامية عربية ولو كانت لكتب لها النجاح وكانت بقوة الدولة العثمانية والدولة والصفوية
6- فالخمر مؤذي عقلا على المرأ ان يجتنبه ومع ذلك كثر من يتعاطوه ونرى في الجاهليه هناك من لم يشرب الخمر لا من باب الدين بانه حرام بل من باب الاذعان للعقل لانه مؤذي ومنع احد رؤساء امريكا الخمر لانه يشل حركة العمال(المدرسة الاسلامية محمد باقر الصدر) ، فبالمعنى الاخص للانسان لا الجاهل ولا الجربزة من الانسان
[جربزة مصطلح في علم الاخلاق باستخدام العلم بشكل مغلوط فالمعادله للقوى العقلية
جهل الطرف اليمين، العلم وقرار العقل الحكمة الوسط، الجربزة الطرف اليسار
جهل ------- علم وحكمة قرار العقل ------ جزبزة
نقص ------ تمام ------ زيادة غير محموده
تفريط ----- تمام ------ افراط ]
7- العلوم علم الفيزياء الفيزياء النووية البروتون وحتى نشاط البروتون بات اختصاص

#صبري_الفرحان (هاشتاغ)       Sabri_Hmaidy#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات