قبسٌ من كتاب

عبدالله عطوي الطوالبة
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 8335 - 2025 / 5 / 7 - 13:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ما يلي هذين السطرين، مقطع من مقدمة كتابنا الجديد قيد الطبع، بعنوان "الإنسان والدين/بعقولها تتقدم الأمم وليس بأديانها".
يظلُمُ الدينَ من يراهن على التقدم به، ونحن نرى أن هذا النوع من الرِّهان أقرب ما يكون إلى مطاردة وهم، وأشبه بملاحقة سراب في صحراء يباب على أمل أنه ماء. ليس غاية الدين تحقيق التقدم، وما لهذا وُجِد، ولا هذا هدفه.
الدين معتقدات يتعبَّد بها المؤمنون، والكتب المقدسة ليست مؤلفات في السياسة والديمقراطية والتعددية. ولا تتضمن نظريات علمية، أو أدلة وخططًا لتحقيق التنمية وإنجاز التصنيع وامتلاك التقدم التكنولوجي. من هنا نصارح قارئنا العزيز بأن الفاعل الرئيس في إملاء هذا الكتاب علينا، هو نمط التفكير المتفشي في واقعنا العربي، والقابع وراء لازِمَة "العودة إلى الدين هي الحل". ولقد تَبَدَّت هذه اللازمة بتعبيرات عدة في حاضرنا، منها شعار "الإسلام هو الحل". هذا الشعار واللازمة المنبثق عنها، يمتحان من بئر واحدة. وهما كلام مُرسَل، بلا براهين تثبته بقدر افتقاره إلى أدلة تبرره. ولا ريب أن صيغًا شعاراتية كهذه لا يتعدى دورها شحن العواطف واستثارتها ليس أكثر. كما تصلح دليلًا على الهروب إلى إرث الماضي، لتعزية الذات العاجزة عن مواجهة تحديات العصر بشروطه وبعناصر القوة بمعاييره.
على جري العادة في مجتمعاتنا بالمقارنة حتى مع المجتمعات الإسلامية غير العربية، تُستحضرهذه الشحنات العاطفية عندما تجري على الألسنة أحاديث تتعلق بأسباب تخلفنا وضعفنا وهواننا بين الأمم. ولا مِرية بأن فُشُوِّها في واقعنا، إنما ينهض دليلًا فاقعًا على المكانة المركزية في وعينا الجمعي للمرجعية المعرفية المُنتجة لها. ونعني الدين، الذي ما يزال يحتل مركز الدائرة في ثقافتنا. الدين ظاهرة اجتماعية تاريخية، بمعنى أنه لازَمَ الإنسان منذ القِدَم في عصور سحيقة. من هنا، نستسمح قارئنا مرة ثانية لنظهره على الفرضية الرئيسة لبحثنا، مبدوءة باستحالة الإجابة على أسئلة اليوم وجَبه تحدياته بالعُدة الفكرية لأزمنة غَبَرَت. وعليه، تتقدم الأمم بعقولها وليس بأديانها. وبالأخذ بشروط التقدم بمعايير عصرها، وليس بأنظمة معرفية أفرزتها أزمنة مُوغِلة في القِدَم.
التقدم والتخلف مرتبطان ارتباط تلازُمٍ بأنماط التفكير المهيمنة في المجتمع، والثقافة المُنتجة لها. فالأمم المتقدمة تواجه التحديات والمشكلات بالعِلم، فتلجأ إلى البحث العلمي وإلى المختبر والمصنع لإنتاج الأفكار والأدوات المناسبة لِجَبهها ومعالجتها. أما نحن، فلم نسلك طريق الألف ميل هذا بعد وما يزال الماضي مُعطىً معرفيًّا أوَّليًّا في أنماط تفكيرنا.
التقدم في واقع متخلف يشترط تسليط أضوية النقد العلمي على البنيان الفكري المهيمن. لا بد من وعي علمي نقدي يزيل الغشاوة عن الأبصار والبصائر، ويزلزل الأوهام المعششة في الرؤوس، ويبدد أنماط التفكير الدافعة إلى الرهان على الوهم وملاحقة السراب. على هذا الأساس، فإن الهدف الرئيس لمؤلَّفِنا الذي نقدمه إلى القارئ يتمثل في المساهمة ببلورة وعي علمي بالدين، يبدأ بتقصي بدايات نشوئه محايثًا لِمَلَكَةِ التفكير عند الإنسان منذ إرهاصاتها الأولى. وعي قوامه، دراسة الظاهرة الدينية من خلال مكوناتها التاريخية وليس بالعواطف وهالات التقديس وأوهام الناس عنها.
على أرضية هذا الهدف تتولَّد أهداف لا تقل أهمية، يتقدمها تعضيد جهود خلق ثقافة نقدية علمية في واقعنا العربي، تكون قاطرة للتقدم والفعل التاريخي القادر على تحقيقه. فلا ريب أن ثقافة كهذه، هي قوام عقل علمي نقدي متجدد يتأبى على التدجين بإسم المقدس والقوالب الجاهزة. عقل يرفض الثبات والجمود، ولا يقبل الأمور على عِلَّاتها، بل يضع كل ما يدركه تحت مجهر البحث والدّرس والنقد والاختيار. إن عقلًا هذا شأنه، كفيل بلا شك بتعرية الواقع لتشخيص أسباب ضعفه وتحديد اتجاه تطوره.

#عبدالله_عطوي_الطوالبة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل