ضى القناديل

اسامه شوقي البيومي
(Osama Shawky E. Bayoumy)

الحوار المتمدن-العدد: 8323 - 2025 / 4 / 25 - 23:07
المحور: الادب والفن
    

1- كدابه
"الملائكه والشياطين يخدمون الأنسان ويساهمون فى تعليمه" هكذا كانت رؤيه أستاذ الرياضيات الأمريكى جيفرى لانج لآيات خلق آدم وخلافه الأنسان على الأرض فى سوره البقره. فالملائكه وأتبعاهم ينصحون الأنسان الى اتباع الصراط المستقيم أوأقصر الطرق الى الخير والصواب وأقلها مشقه وآلام. أما الشياطين واتباعهم فأنهم دائما ما يوسوسون للأنسان ويزينون له أتباع الطرق الشمال والملتويه , التى فى نهايتها لايجد غير الخيبه والمراره ويكتشف الأنسان زيف تلك المزاعم الشيطانيه. أنه أكتشاف أيضا لكن عن طريق الخطأ. ولن يكون أبدا لهذا الأكتشاف مردود تعليمى أومعرفى تراكمى مالم يترك هذا الأنسان تكبره وغروره (أو المركب الأبليسى بداخله) حتى يدرك خطئه, وألا تأخذه العزه بالأثم أذا ما وضح له الحق جليا, ثم التوبه والندم لأرتكاب هذا الخطأ وبالتالى أعتراف بنقاط الضعف , وما أكثرها فى الأنسان والتجارب الأنسانيه.
- أن رؤيه الأستاذ الأمريكى لطرق تعلم الأنسان والمعرفه التراكميه فى التجارب الأنسانيه , نجدها صحيحه الى حد كبير أذا ما طبقناها على الصراع العربى الأسرائيلى فى حرب العبور 6 أكتوبر 1973 وفى نكسه غزه 7 أكتوبر بعد هجوم حماس. ان الفرق بين الموقعتين كالفرق بين تعليم الملائكه للأنسان عن طريق الصواب وتعليم الشياطين له عن طرق الخطأ. سلكت مصر فى حرب العبور الطريق المستقيم , فطردت الخبراء الروس وحاربت معركتها بكل بساله وفدائيه على كل شبر من سيناء, أختار قادتها وجندها الآخره فدانت لهم الدنيا بأقل الأثمان. أنه درس لأى أنسان عربى على الطريق المستقيم واضح , سهل , مفهوم.. لكن سرعان ما تضعف ذاكره الأنسان وقد يزل كآدم بالأستماع الى وساوس وأكاذيب تكيل أتهامات العماله والخيانه لمصر وجندها وتزين لهم الشمال واتباع الحليف الأيرانى و الروسى مما سهل أستيلاء حماس على السلطه فى غزه ثم شن هجوم وحرب بالوكاله عن روسيا بوتن وتسليمه الأسرى الأسرائيليين. أنه درس لنا وآيات شيطانيه لكن عن طريق الخطأ , نتيجته شلالات من دماء الضحايا الأبرياء ومسلسل تهجير أهالى غزه مع ارتهان الوطن العربى للصراع العالمى.

2- ضى القناديل
سهل جدا فى موضوع أنشائى عن عيد تحرير سيناء أن نقول ان جند مصر وقادتها فى حرب أكتوبر 1973 قد أختارو الآخره فدانت لهم الدنيا. فهل تظن أنها مسئله حقا سهله أيها الواهم المغيب فكريا؟؟ ألم يجرى رماه أحد وفيهم صحابه اخيار وراء الدنيا وكرهوا الموت؟؟ ألم يذكر سارتر ان دافع الوجود هو أقوى غريزه فى الأنسان؟؟ ألم ينشد المتنبى فيلسوف العرب
لا تلقى الدهر ألا غير مكترثا -- مادام يصحب فيه روحك البدن.
انت تخالف أفكارك وتكتب مالا تفهم وتثرثر بما لا تدرك أما خوفا من عقوبه أو طمعا فى عطاء. هكذا قد يتسائل البعض ومعهم حق أذا أختزلنا عباره (أختيارهم للآخره كى تدين لهم الدنيا كما وعدهم ربهم ) بلا غطاء من فهم دقيق.

3- شارع الضباب
أفهم ياصاحبى وأعتبر نفسك محمد أفندى بطل فيلم الرصاصه لاتزال فى جيبى , أنت شاب متعلم دارس فلسفه وتهوى الفن والحياه , لكن ما بين 5 يونيو نكسه 1967 الى 6 أكتوبر 1973 حصلت لك عده تغيرات نفسيه شديده. هى غير واضحه فى قصه احسان عبد القدوس التى مولتها القوات المسلحه المصريه لذلك سأجعلك تقوم ببطوله فيلم خيال علمى سيكولوجى مقتيس من قصه وجوديه هى "الضباب" أو The Mist للكاتب ستيفن كينج.
تخيل انك تعيش حياه هادئه سعيده فى قريه صغيره مع اسرتك ولادخل لك بالعولمه, وفى 5 يونيو 1967 تحدث عاصفه ويظهر ضباب فى الأفق (تذكر أعوام الضباب التى تحدث عتها السادات). تذهب الى المدينه المجاوره لشراء طعام من السوبرماركت فتجد الكهرباء والأتصالات مقطوعه.. يزحف الضباب على المدينه ويحاصرك انت ومجموعه من البشر داخل السوبرماركت.. يحدث لك صدمه أذ تكتشف ان داخل الضباب وحش خرافى , يسخر منك البعض ولايصدقوك ويقررو الخروج للضباب فلايعودون وتتنائر دمائهم على زجاج السوبرماركت..وفى محاولتك لفهم ما يحدث , تكتشف بالصدفه ان الجيش هو من استدعى الضباب أو الوحوش الغامضه ..تبدأ توجهات دينيه تقودها كاهنه تظهر داخل السوبرماركت وتقدم احد الضباط قربان للوحش حتى ينصرف عنهم. يقتل محمد افندى الكاهنه كى ينقذ ابنه عندما تقرر الكاهنه تقديمه قربان..الموت اصبح بالنسبه له موجود فى داخل وخارج السوبرماركت , لكن سيارته بالخارج وهناك أمل فيندفع بأبنه مع مجموعه من رفاقه الى السياره ويضئ قناديلها على زجاج السوبرماركت كما تنبأت الكاهنه المتطرفه )مما يعنى بدايه تأثرهم بكلامها). فى الطريق وخلال الضباب , يرى جميع من فى السياره الوحش الخرافى فى صوره فظيعه وينفذ الوقود لتقف السياره بجواره..ومن الصدمات المتتاليه التى مروا بها نتيجه دمويه الوحش يقررون الموت الرحيم بطلقات المسدس ويطلبون من محمد افندى تنفيذ رغبتهم شفقه بهم , فينزل على رغبتهم وعندما يأتى دوره تنفذ منه رصاصات المسدس.. يعانى البطل من حاله هيستريه ويظل يخبط رأسه فى السياره ثم يخرج لمقابله الوحش وقتاله بأيدى عاريه..
وتكون المفاجأه المذهله أن الجيش كان قد سيطر على الأمر وأن ما رأوه من السياره خلال الضباب لم يكن وحشا انما كان خوفهم من الوحش..
- الخوف من الوحوش الضبابيه يقتل أكثر من الوحوش..
- وفى أعوام الضباب وسنوات الأستنزاف , كسرت مصر خوفها من الوحش الأسرائيلى والأمريكى الذى لايقهر وقامت بالكثير من الضربات الموجعه.. فكان من الصعب عليهم أقناعها بالموت الرحيم مع بقاء وتمدد الأحتلال..
- أخيرا أختيار الأخره لا يعنى التهلكه أو الموت المحقق أنما يعنى النصر أو الشهاده..

https://www.youtube.com/watch?v=xqD-B3bGzfY&ab_channel=%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D8%A9

#اسامه_شوقي_البيومي (هاشتاغ)       Osama_Shawky_E._Bayoumy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل