بإيجاز: جدلية -المثقف و الإيديولوجيا- / إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8305 - 2025 / 4 / 7 - 10:06
المحور: الادب والفن
    

إشكالية التحاور عن المثقف وعلاقته بالأيديولوجيا: سجالات أشبه بحطام سفينة الثقافة في بحر جليدي هادىء.
إن الثقافة، في جوهرها النقي، تولد من الرهبة والارتباك أمام العالم والقلق أمام الذات. إنها ممارسة جذرية لحرية الفكر، وهي رحلة خارج أسوار الحاضر، ورفض منهجي للإجابات السهلة. إن المثقف الحقيقي هو، بحكم التعريف، هارب من الغموض، و ليس بالضرورة. عدو طبيعي للبناءات الأيديولوجية. ولكن عندما ينحني المثقف أمام الأيديولوجيا، وعندما يتخلى عن صرامة الفكر ويسلم نفسه لمنطق الإيمان الواسع باسم القبول أو التأثير أو الأمن، فإنه لا يخون دعوته فحسب، بل يرمي ثقافته في سلة المهملات. ويفعل ذلك بطريقة واعية، وساخرة، وغير قابلة للإصلاح في بعض الأحيان.

إن الأيديولوجيا، على الرغم من أنها غالبًا ما تكون مغطاة بطبقة من الغطاء العقلاني، ليست فكرًا بل برمجة. إنها تؤسس نفسها كنظام منظم مسبقًا من الأفكار، لا يوجهه السعي وراء الحقيقة، بل ضرورة تأكيد المصالح، ودعم السلطة، وتعبئة المشاعر. إنها لا تسأل، بل تبرر. إنه لا يضيء، بل يُظلم. ولهذا السبب فإن المثقف الذي يقبل الحوار مع الأيديولوجيا، بشروطه الخاصة، يفقد ما يميزه، أي استقلال الروح.

ومن الجدير بالذكر أن فعل "الحوار"، في هذا السياق، لا يشير إلى النقاش النقدي، بل إلى الاستعلاء، والرغبة في الاندماج في الخطاب السائد. أو. العمل كشرعية نظرية لمشاريع السلطة. هناك مثقفون؛ يعملون باسم المسؤولية الاجتماعية المزعومة على تكييف أفكارهم. مع احتياجات السرد الحالي، سواء كان تقدميا أو محافظا أو شعبويا أو تكنوقراطيا. وهكذا يتحولون إلى كهنة. متنكرين في صورة مفكرين، يرددون العقائد. بأناقة مفاهيمية، ويخفون العبودية. تحت غطاء. المصطلحات الأكاديمية.

وهذه الظاهرة ليست جديدة. منذ العصور القديمة، كانت هناك سجالات لأولئك الذين فضلوا راحة المحكمة. على عزلة الحقيقة. ولكن هناك فرق جوهري بين المثقف؛ الذي يتعرض للاضطهاد بسبب أفكاره، وبين المثقف الذي يبيعها لسلطة الفرصة/الغنيمة. لقد اختار المثقف؛ سقراط “الموت" على الصمت. وفضله. في مواجهة الإدانة. ويفضل البعض في العصر الحديث؛ الاستعراضات الإعلامية على هيبة النزاهة. الفرق ليس أخلاقيا فحسب، بل وجوديا أيضا، فالأول مثقف حتى النهاية، والثاني يرتدي عباءة فقط، لكنه فقد الروح.

حسنًا، المشكلة الأكبر ليست فقط ما يقال، بل ما تتوقف عن التفكير فيه. تتطلب الأيديولوجيا التوافق والحظر. وبانضمامه إليها، يغلق المثقف الأبواب، ويتجنب الأسئلة، ويعيد كتابة التناقضات لإرضاء أقرانه أو جمهوره. أما الثقافة فهي متجاوزة في جوهرها. إنها موجودة لكسر الإجماع، وليس لتعزيزه، لإثارة الانزعاج، وليس لتكون مريحة، لتكون خالدة، كما أراد نيتشه، وغير معاصرة للقدرات العقلية في عصرها.

وهكذا يصبح المثقف المؤدلج متنمطًا. يتكلم ولا يقول، يكتب ولا يفكر، يعلّم ولا يشكّل. عمله الشاغل، مهما كان أن يكون أنيقًا، فهو رخام بارد، لأنه يفتقر إلى الشرارة؛ التي تنشأ من خطر التفكير. ضد وقته الخاص، ضد قبيلته الخاصة، ضد غروره الخاص. لن يتم قياس إرثه بمدى قوة أفكاره، ولكن بالصدى الظرفي؛ الذي أحدثته بين أولئك الذين اقتنعوا بالفعل.

في أوقات الاستقطاب والبؤس الفكري، تصبح شخصية المثقف الأصيل أكثر ضرورة، ليس باعتباره وحيًا أو معلمًا روحيًا، بل باعتباره شخصًا يجرؤ على التشكيك. حتى في ما يبدو غير قابل للمس، بما في ذلك المقدمات نفسها. ويتطلب هذا الأمر شجاعة، لأن ثمن حرية الفكر غالباً ما يكون نفي الاستعراضات.

اخيرا. لذلك أقول بلا تردد أن المثقف الذي يحاور الإيديولوجيا. لا يربط. بين الفكر والسياسة، بل يحفر قبره بيديه. بالكلمات؛ التي أطلقها ذات يوم. عندما تحاول إرضاء الجميع، فإنك تخون الفكرة. ومن خلال ملاءمة السرد والتكييف معه، فإنك تشوه العقل. وأيضا. من خلال التضحية بالشك باسم النضال، يتم التنازل عن الثقافة. وما بقي لديهم إذن ليس الاحترام، بل الصمت الذي يتعلق بالأعمال التي وظيفتها الوحيدة هي الخدمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 04/07/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة)

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل