شرعنة الحكم الاموي في متغيرات العصر الحديث .. سوريا انموذجا

أسامة البدران
كاتب ومؤلف وصحفي
(Osama Al-badran)

الحوار المتمدن-العدد: 8278 - 2025 / 3 / 11 - 21:53
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

"وَعَمِلَ أَخْآبُ بْنُ عُمْرِي الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ الَّذِينَ قَبْلَهُ."
سفر الملوك الأول 16:30

هل تاريخنا هو مجرد إعادة صياغة لمحتويات قصص العهد القديم ؟!

اخاب بن عمري يذكرني بأسم عمر بن خطاب بشكل أو بآخر
فلقد كتب اليهود لنا تاريخا رديفا لما حصل في صدر الاسلام المحمدي الحقيقي ولا زلنا في طور هضم مخلفات ما كتبه اليهود من صراع وهمي بين النبي ايليا و الملك اخاب عمري ( الامام علي وعمر بن الخطاب )
"وذكر إن اخاب بن عمري قام بنفي النبي إيليا من مملكة إسرائيل بعد أن عاتبه بشأن عبادة الأوثان"
فيتجرع كل مكونات الشعب في منطقة الشرق الأوسط الغصص تلو الأخرى من سفك للدماء وتناحر طائفي بسبب ترهات كتبها مخمور في عصر اللادولة العباسية المشؤومة وركز اساساتها العثمانيون بعد أن عبثوا بكل كتب التاريخ القديم ونسفوا كل المدونات والارشيف الواقعي وقتلوا كل الاعراق التي تشهد دماءها وجيناتها بعراقية ممالك ال علي
فالذي كتب لنا اسم حمورابي ملك بابل الاوحد والمشرع القانوني الفذ لم يكن يعلم أن هناك من سينتبه للتشابه الفونولجي بين الإسم الحقيقي له ( امورو ابي سن بن موباليط)
واسم ( الامير أبو الحسن بن أبي طالب ) وبحسب العهد القديم ( النبي ايليا ) الذي عاتب اخاب عمري ( عمر بن خطاب ) على عبادة الاوثان.. وعلي ابن ابي طالب هو الذي اقتلع هبل من اساساته المسندة باوتاد من حديد على ظهر الكعبة .. فياللخيبة والاسف على عقول واجيال صدقت بتأريخ وهمي ومزيف وطبقوه كمنهاج للتناحر الطائفي وسفك الدماء بحجة الانتماء لعلي وعمر أو بمعنى آخر ( سني وشيعي ) فلا هذا ولاذاك هم اسلام بالمفهوم المحمدي الحنفي الابراهيمي القرآني والله على ما أقول شهيد ووكيل..
إن ما يحصل اليوم في سوريا من ذبح وقتل على الهوية ما هو الا افرازات بداية هذا القرن المشؤوم من تثقيف منبري للصراع وتفعيل للفتنة وكل موضوع تم تناوله منبريا في المساجد والحسينيات ومن على القنوات الاعلامية ومنصات التواصل الاجتماعي وتطبيقات الدردشة والبث الرقمي لكل موضوع عباسي عثماني اموي ذكرته كتب التاريخ باملاءات يهودية غاشمة ولكن قاصرة النظر وغير مبدعة في كتابة القصة ولم يكن في خيال الكاتب للتاريخ فكر أوسع مما امتلأ به عقله من قصص العهد القديم واملاءات حاخامات كنيست بلاد الخزر وتارتارستان

"وَأَخْآبُ بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، وَمَلَكَ أَخْآبُ بْنُ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً"
يذكر الطبري ومؤرخين آخرين بأن عمر ابن الخطاب لم يختلف عن اخواله ( أبو جهل وخالد ابن الوليد ابني عم حنتمة ام عمر وشخصية ام عمر تعرف بحنتمة بنت هشام ولست ادري كيف أعتبر أبو جهل ابن عمها واسمه عمرو بن هشام ولربما كانا في الواقع إخوة ؟! من يدري ... ) في عشقه للخمور والنساء وتقربه لعبادة الاوثان وبغضه لمحمد النبي في أيام حياته الاولى ودعوته لدينه الجديد وقد كانت له محاولات عديدة ومبادرات لقتله واغتياله ومن شدة بغضه للاسلام فقد كان يعذب جارية له قد اسلمت من الصباح حتى المساء ويقول لها ما تركتك الا ملالة ( أي ضجر من تكرار تعذيبها) وان اشد ما ذكر عنه في حادثة اهانة الحمزة لخال عمر ( أبو جهل) هو مبادرته للانتقام لكرامة خاله التي اريقت بصفع الحمزة له امام قريش وهو كان ( أي عمر) سفير قريش في كل نوائبهم فلما علم باسلام أخته فاطمة وابن عمه سعيد هرع اليهما ووجدهما يقرآن سورة طه فضرب فاطمة على جبينها فشقه وادماه وقام بضرب سعيد على اسلامه ولم تكن هذه الحادثة الا مقدمة من خيال الحكواتي العباسي لدعم تشكيل شخصية وكاريكاتير عمر ابن الخطاب الوهمية واختراع حادثة البسمار والباب وفاطمة بنت محمد مع وجود عشرات الفواطم التاريخية في بيوت شخصيات الحبكة العباسية في مجتمع يقال عنه أنه كان من الجاهلية والقسوة يقتلون البنات صغارا خشية العار فمن أين جاءت تلك الفواطم الكثيرة ياترى ؟!

إن الاصرار الكبير على دس هذه الصفات على شخصيات معينة وكتابة تاريخ رديف للواقع هو عمل قام به شخص محترف بالفعل فالذي يستطيع أن يمرر لنا شخصيات من العهد القديم ويقدمها لنا بشكل تراجيدي ولا يهمل اغلب لمحاتها الاجتماعية وانفعالاتها النفسية المؤثرة في كل القرارات الشخصية التي استقرت عليها في نهاية القصة ويريد بكل بساطة أن يصدق الجمهور بأن الانسان الذي يعذب جارية بذنب معتقد شخصي لها من الصباح للمساء قادر على التغيير إلى الاسلام واللطف والتخلي عن المغريات بمجرد قراءته لسورة طه بعد أن شق رأس اخته الفاطمة وضرب ابن عمه سعيدا والمفارقة إن فاطمة ابت أن يقرأ السورة الا أن يتوضأ فتوضأ وقرأ واسلم... هذا السيناريو الخرافي الذي ضرب بكل قواعد بناء الشخصية واثر العنف وفند كل نظريات علم النفس والاجتماع لمجرد تبرير أفعال هذا الرجل في حال تسلمه سلطة وحكم سياسي فإن كان يعذب ويقتل ويعادي أي شخص مهما علت منزلته فإن هذا ما يقدمه لك مجمل منظور الاسلام ( اسلام الصحابة الرديف للاسلام المحمدي ) وعليك أن ترضى بهذا المنظور وتاخذه اكاديميا على انه الواقع بغض النظر عن مقدمات صقل شخصية الفاعل والتي من المستحيل أن تنتج لنا ( انسان) بالمفاهيم الانسانية

نعم هذا التاريخ بعد ألف واربعمئة عام من كتابته لشخصية عمري بن اخاب ( عمر بن خطاب ) الذي كان عدوا للنبي ايليا ( الامام علي ) بحسب القصة الأسطورية العباسية نجح نجاحا باهرا في تقديم الارهابي احمد الشرع كشخصية الحمل الوديع الذي ينبذ الطائفية اعلاميا ومقدرته على أن يتغير من شخصية ارهابية منتمية لتنظيم القاعدة الارهابي إلى شخصية سياسية يرتدي ملابس الطبقات الارستقراطية ولديه كاريزما الحاكم المبتسم الورع والعادل اعلاميا وفي أرض الواقع
تقوم عصاباته بسفك الدم في كل ساعة ودقيقة وثانية في جميع ارجاء الربيع السوري سواء كان صاحب الدم طفل ام امرأة ام رجل مسن وشيخ أو عجوز أو حتى مريض فإن للشرع لطمة في جبين الفواطم قد ادمت راسها وشجته ولا يوجد في القوم ( علي ) ليرد عليه أو (حمزة) ليلطم كرامة ابو الجهل السوري الذي سلم البلد بيد جرذان ابتلعت كل ما تقيأ به الروزخونية وارباب المنابر والاعلام الطائفي القذر
لسوريا مني السلم والامان


اسامة البدران

#أسامة_البدران_Osama_Al_Badran (هاشتاغ)       Osama_Al-badran#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل